Dawid Swanson, World BEYOND War, Kanûna 13, 2021
Ger hûn nirxandinên pirtûka Elizabeth Samet bixwînin, Li Şerê Baş digere - wekî yek di New York Times or yê din di New York Times - Piçek pir zû, dibe ku hûn xwe bibînin ku pirtûka wê dixwînin û hêvî dikin ku argumanek maqûl li dijî rastdarbûna gumanbar a rola Dewletên Yekbûyî di Warerê Cîhanê yê Duyemîn de.
Ger te tenê pirtûkek bi xwe binivîsanda, wekî min heye, destnîşan kir ku Şerê Cîhanê yê Duyemîn di lêçûnên leşkerî yên heyî yên Dewletên Yekbûyî de rolek xirab dilîze, ji bo ku kesek ji kampên mirinê xilas nebe şer kirin, ne hewce bû ku biqewime û dikaribû bi gelek awayan xwe jê dûr bixista, tevlî bikaranîna Almaniya zanistiya eugenîkê ya yekgirtî bû. ku di serî de li Dewletên Yekbûyî hate pêşve xistin û pêşve xistin, tevlê karanîna Alman a polîtîkayên veqetandinê yên nijadperest ên ku li Dewletên Yekbûyî hatine lêkolîn kirin, tevlê qirkirin û paqijkirina etnîkî û pratîkên kampên komkirinê yên ku li Dewletên Yekbûyî û welatên din ên rojavayî hatine pêşve xistin, makîneyek şer a Nazî dît. bi alîkariya fon û çekan a Dewletên Yekbûyî, dît ku hukûmeta Dewletên Yekbûyî berî şer û hetta di dema şer de Yekîtiya Sovyetê wekî dijminê herî sereke dît, ne tenê piştgiriyek dirêj û tolerasyona Almanyaya Nazî lê her weha pêşbaziyek dirêj a çekan û avakirina şer çêbû. bi Japonya re, tu delîlek li ser hewcedariya şîdetê pêk nayîne, tiştê herî xirab bû ku mirovahiyê di demek kurt de ji xwe re kiriye, di çanda Dewletên Yekbûyî de wekî komek efsaneyên xeternak heye. Di wê demê de ji hêla gelek li Dewletên Yekbûyî ve (û ne tenê sempatîzanên Nazî) ve hatî çewisandin, baca mirovên asayî afirand, û di cîhanek pir cûda ji ya îroyîn de qewimî, wê hingê hûn dikarin pirtûka Samet bixwînin bi hêviya ku li ser yek ji wan mijaran tiştek têkildar be. . Hûn ê hindikek hêja bibînin.
Pirtûk ji bo pûçkirina efsaneyên jêrîn destnîşan dikin:
“1. Amerîka ji bo ku dinya ji faşîzm û mêtingeriyê rizgar bike ket şer.
“2. Hemî Amerîkî di pabendbûna xwe ya bi hewildana şer de bi tevahî yek bûn.
“3. Her kesê li eniya malê fedakariyên mezin kir."
“4. Amerîkî azadîxwaz in ku bi minasebetî, bêdilî şer dikin, tenê gava ku ew hewce ne.
“5. Şerê Cîhanê yê Duyemîn trajediyek biyanî bû ku bi dawiya bextewar a Amerîkî bû.
“6. Her tim li ser xalên 1-5an li hev kirine.”
Ji ber vê yekê pir baş e. Hin ji vê yekê dike. Lê ew di heman demê de hin ji wan efsaneyan jî xurt dike, ji hinên girîngtir dûr dixe, û pirraniya rûpelên xwe li ser kurtenivîsên fîlim û romanan xerc dike ku herî baş bi her tiştî re têkildar e. Samet, ku li West Point dersên Îngilîzî dide, û ji ber vê yekê ji hêla artêşê ve tê xebitandin, ku efsaneya bingehîn ew ji holê radike, dixwaze gelek awayan ji me re pêşniyar bike ku Şerê Cîhanê yê Duyemîn ne bedew û ne hêja bû an jî tiştek mîna bêaqiliya ku pir caran di fîlmên Hollywood de têne dîtin. - û ew gelek delîlan peyda dike. Lê ew di heman demê de ji me dixwaze ku em bawer bikin ku Şerê Cîhanê yê Duyemîn li hember xeterek li ser Dewletên Yekbûyî hewce û berevanî bû (bi îdiayên li ser kirinên hêja ji bo berjewendiya Ewropiyan ku çîroka rast û rast a motîvasyona berevaniyê sexte dikin) - û ew yek yek nade perçe delîl. Min carekê çend kir gotûbêjan bi profesorek "exlaqê" ya West Point re, û wî heman îdîa kir (ku ketina Dewletên Yekbûyî ya Şerê Cîhanê yê Duyemîn hewce ye) bi heman delîlan li pişt wê.
Hêviyên min ên şaş ên ji bo pirtûkek xemgîniyek pir piçûk pêk tîne. Xala mezintir li vir belkî ev e ku tewra kesek ku ji hêla artêşa Dewletên Yekbûyî ve hatî dayîn jî ji bo ku kujerên pêşerojê ji bo leşkerê Amerîkî perwerde bike, ku bi rastî bawer dike (bi gotinên wê) "ku tevlêbûna Dewletên Yekbûyî di şer de hewce bû" nekare tiştên henek bike. çîrokên ku li ser wê hatine vegotin, û xwe mecbûr hîs dike ku delîlan destnîşan bike da ku "pêşniyar bike ka çiqas qencî, îdealîzm û yekdengîya ku em îro bi refleksîf bi Warerê Cîhanê yê Duyemîn ve girêdidin, ji Amerîkîyên wê demê re ne diyar bû." Ew tewra bi retorîkî dipirse: “Gelo hafizeya serdest a 'Şerê Baş', wekî ku ji hêla nostaljîk, hestyarî, û jingoîzmê ve hatî çêkirin, ji feydeyê zêdetir zirar daye hestên Amerîkî yên li ser xwe û cîhê welatê wan di cîhanê de? ”
Ger mirov bikaribe bersiva eşkere ya wê pirsê fam bike, ger ew zerara ku ji WWII BS-ya romantîk ve hatî peyda kirin jî tenê ji hemî şerên herî dawîn ên ku çu kes hewl dide ku biparêze jî bibîne, ew ê bibe gavek mezin pêş de. Yekane sedemê ku ez bala xwe didim ku kesek di derbarê Şerê Cîhanê yê Duyemîn de tiştek derewîn bawer dike bandora wê ya li ser îro û pêşerojê ye. Belkî Li Şerê Baş digere dê hin kesan ber bi rêyek baş ve bikişîne, û ew ê li wir nesekinin. Samet karekî baş dike ku hin çêkerên efsaneyê yên herî xirab wekî çêkirina çîrokan eşkere dike. Ew ji dîrokzan Stephen Ambrose bi bêşerm vedibêje ku ew "peristekî qehreman" e. Ew radeya ku piraniya endamên artêşa Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de nedan û nekarîn yek ji mebestên siyasî yên hêja yên ku ji hêla propagandayên paşîn ve li ser wan hatine ferz kirin belge dike. Ew bi heman awayî nebûna "yekîtiyek" di nav raya giştî ya Dewletên Yekbûyî yên wê demê de nîşan dide - hebûna 20% ji welêt li dijî şerê di sala 1942-an de (tevî ku ne yek gotin jî li ser hewcedariya pêşnûmeyê an asta berxwedanê ). Û di beşeke pir kurt de, ew balê dikişîne ser zêdebûna şîdeta nijadperestî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di dema şer de (bi beşên pir dirêjtir ên li ser nijadperestiya civaka Amerîkî û leşkerê veqetandî).
Samet herwiha behsa wan kesan dike ku di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, yên ku gazin li ser nexwestina piraniya raya giştî ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê dikin ku qurbaniyan bidin an jî tevbigerin wekî ku dizanin şerek diqewime, an jî ji rastiya ku kampanyayên gelemperî hewce ne ku ji bo vê yekê şok bûne. ji mirovan lava dikin ku ji bo şer xwînê bidin. Hemî rast. Hemû efsane-şikandina. Lê dîsa jî, her tişt tenê di cîhanek ku tê de hêviyên hişmendî û fedakariyê ji yên îroyîn jî têne fêm kirin pirtir hene. Samet di pûçkirina propagandaya leşkeran a salên dawîn û şeran de jî baş e.
Lê her tiştê di vê pirtûkê de - di nav de bi sedan rûpelên nirxandinên nezelal ên têkildar ên fîlim û roman û pirtûkên çîrokan - hemî di îdiaya bê guman û bê arguman de têne pak kirin ku bijarek tune. Ti vebijarkek li ser astkirina bajaran tune, û di derheqê şer de qet bijarde tune. "Di rastiyê de," ew dinivîse, "ji destpêkê ve dengên berevajî hebûn, lê em nerazî bûn ku hesabê rexneyên wan bikin. Ez li vir ne li ser şepirze û komplogeran, ne jî li ser wan kesên ku xeyal dikin ku em ê bi rengekî çêtir bêalî bûna, li ser wan ramanwer, nivîskar û hunermendan dipeyivim ku xuya dikin ku dikarin li hember dudilxwaziyên hestyarî û gumanbariyê bisekinin. yên ku di sarbûn û dudilîbûnê de rêyek ji têgihîştina welatê xwe dibînin ku qîmeta wî ya rastîn bi bandortir ji 'welatparêziya dilpak' Tocqueville ku berê berê ji Amerîkiyan re digotin, nîşan dide."
Hmm. Ji bilî pêbaweriyê, çi dikare têgîna ku tenê vebijark şer û bêalîbûn e û ya paşîn hewcedariyek xeyalî hewce dike ku meriv bi çolan û komplogeran veqetîne vebêje? Ji xeynî gêjbûniyê, çi dikare binavkirina kesên ku nêrînek ewqas nayê qebûlkirin ku li derveyî qada dengên berevajî ye, wekî hov û komploger binav bike? Û ji xeynî pûçbûn û komployê, çi dikare vê îdiaya ku ramanwer, nivîskar û hunermendên berevajî vê yekê dikin ew e ku nirxa rastîn a neteweyekê nîşan bidin? Ji nêzîkê 200 neteweyên li ser rûyê erdê, meriv meraq dike ku çend ji wan Samet bawer dike ku ramanwer û hunermendên dijber ên cîhanê xwe terxan dikin ku nirxa rastîn nîşan bidin.
Samet di çarçoveyek şermezar dike de destnîşan dike ku FDR xebitî ku Dewletên Yekbûyî bikeve nav şer, lê qet - bê guman - rasterast îddîa nake ku tiştek ku ew qas bi hêsanî ji hêla hatî destnîşan kirin red kiriye. axaftinên serok bi xwe.
Samet kesek Bernard Knox wekî "xwendevanek pir jêhatî ku hewcedariya şîdetê bi rûmetê re tevlihev dike" bi nav dike. Wusa dixuye ku "rûmet" li vir ji bilî pesindana giştî ji bo wateya tiştek din tê bikar anîn, ji ber ku şîdeta pêwîst - an jî, tundûtûjiya ku bi berfirehî tê xeyal kirin ku pêdivî ye - carinan dikare yek gemî pesnê giştî bi dest bixe. Parçeyên jêrîn destnîşan dikin ku dibe ku "rûmet" tê wateya şîdetê bêyî ku di derheqê wê de tiştek tirsnak an xirab (paqijkirî, şideta Hollywood) be. "Helwesta Knox ji Virgil û Homer re bi giranî bi redkirina wan re têkildar bû ku rastiyên dijwar ên karê kuştinê ronî bikin."
Ev yek Samet rasterast li ser meyla leşkerên Dewletên Yekbûyî yên ji bo berhevkirina bîranînan dike nav rifek dirêj. Nûçegihanê War Edgar L. Jones di Sibata 1946 de nivîsand Mehane Atlantic, “Sivîl texmîn dikin ku em şerekî çawa dikin? Me girtiyan bi xwîna sar gulebaran kir, nexweşxane ji holê rakir, keştiyên jiyanê xera kirin, sivîlên dijmin kuştibûn an jî midameleya xerab li dijmin kirin, me birîndarên dijmin bi dawî kirin, kuştiyên mirî bi mirîyan re avêtin qulikê û li Pasîfîkê goştê serê dijmin kelandin û ji bo sifrê xemilandin. delal, an jî hestiyên xwe di vekirina tîpan de çêdikin.” Bîranînên şer hemî cûrbecûr beşên laşê dijmin, bi gelemperî guh, tiliyên, hestî û serjê hene. Samet bi piranî vê rastiyê ronî dike, her çend Virgil û Homeros nebin.
Ew her weha diyar dike ku leşkerên Amerîkî li hember jinên Ewropî pir zordar in, û destnîşan dike ku wê pirtûkek xwendiye lê qet ji xwendevanên xwe re nabêje ku pirtûk behsa destavêtina berbelav ji hêla wan leşkeran ve dike. Ew faşîstên Dewletên Yekbûyî wekî ku hewl didin ramanek Nazî ya biyanî bêtir Amerîkî xuya bike, bêyî ku şîrove bike li ser kîjan welatî bêwateya nijada Nordîk çêbûye, dike. Ma ev hemî ne hûrgulî ye? Samet dinivîse ku azadkirina mirovan ji kampên komkirinê qet ne karê pêşîn bû. Ew qet tiştek nebû. Ew ji teorîsyenên cihêreng vedibêje ka çima û çawa demokrasî di şeran de bi ser dikevin, bêyî ku qet behs bike ku mezinahiya mezin a serketina Şerê Cîhanê yê Duyemîn ji hêla Yekîtiya Sovyetê ve hate kirin (an ku Yekîtiya Sovyetê bi tevahî tiştek pê re hebû). Kîjan efsaneya bêaqil a di derbarê Şerê Cîhanê yê Duyemîn de dê ji ya ku Dewletên Yekbûyî tenê bi piçek alîkariya Rûskîyan ew bi dest xistibû, di cih de û bikêrhatîtir bû ku were hilweşandin?
Ma kesê ku ji hêla heman artêşa Dewletên Yekbûyî ve hatî xebitandin ku dêranan ji kar derdixe - bi gelemperî xort û jinên ciwan bi giranî birîndar û trawmatîk dibin - mîna ku ew ji kîsên çopê wêdetir nînin, bibe yê ku perçeyên mezin ji pirtûkek ku tê texmîn kirin ku efsaneyên Şerê Cîhanê yê Duyemîn rexne dike ji pêşdarazîyên dijberî yên li dijî dêran re veqetîne. , tewra dema dinivîsin jî mîna ku şer beşdarên wan di şiklê xwe de bihêle? Samet li ser lêkolînan radigihîne ku çend leşkerên Amerîkî di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de gule berdane dijmin. Lê ew ji perwerdekirin û şertkirina ku ji wê demê ve meyla nekujiyê bi ser ketiye, tiştek nabêje. Ew ji me re dibêje ku dêran ne zêde sûcan bikin, an bi kêmanî ku artêş ji wan sûcan re ne berpirsiyar e, lê yek gotinê li ser DY zêde nake. shooterên girseyî pir bêhevseng bûne dêrîn. Samet li ser lêkolînek 1947 dinivîse ku nîşan dide ku pirraniya dêrînerên Dewletên Yekbûyî digotin ku şer "ew ji berê xirabtir hişt." Bi gotina xwe ya din, Samet, weke ku tenê ne li ser şer, li ser piştî şer nivîsîbe, li ser zirarên ku rêxistinên dêrîn li serbazan kirine mijar guhertiye.
Wexta ku hûn digihîjin Beşa 4, bi sernavê "Şer, Ji bo çi baş e?" hûn dizanin ku hûn ji sernavê pir hêvî nakin. Di rastiyê de, beş bi lez li ser mijara fîlimên li ser sûcdarên ciwan, li dûv pirtûkên pêkenok û hwd., lê ji bo ku bigihîje wan mijaran, ew yek ji efsaneyên ku diviyabû pirtûk ji holê rabike vedibe:
"Xweziya xortaniyê, ya nû û bêsînor, ji damezrandina xwe ve xeyala Amerîkî zindî kiriye. Lê dîsa jî piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, her ku diçe dijwartir dibe ku meriv xapandin, durûtî bifikire an jî biaxive li ser wî welatî wekî ciwan gava ku wî mîrasê berpirsiyariyên mezinbûnê yên ku nedihatin dîtin.
Lêbelê ew ne dereng ji 1940-an bû, wekî ku di Stephen Wertheim de hatî belge kirin Sibe Cîhan, ku hukûmeta Dewletên Yekbûyî biryar da ku şer bike ji bo armanca eşkere ya desthilatdariya cîhanê. Û çu carî ji bo pûçkirina vê yekê qewimî: “4. Emerîkî azadîxwaz in ku bi minasebetî, bi bêdilî şer dikin, tenê gava ku ew mecbûr in.”?
Bang kirin Li Şerê Baş Digerin rexnekirina ramana şerê baş, pênasekirina "baş" hewce dike, ne wekî hewce an rastdar (ku divê her tiştê ku meriv dikare hêvî bike - her çend meriv xelet be - ji bo kuştina girseyî), lê wekî xweşik û ecêb û ecêb û sermirovî. . Rexneyek weha baş û alîkar e, ji bilî wê radeyê ku ew bita herî zirardar xurt dike, îdiaya ku şer dikare rewa be.
