Canaryên mirî

By Robert C. Koehler, World BEYOND War, Tebax 8, 2019

"Gelek kes difikirin ku şerê ji bo Amerîkayê jixwe winda bûye. Ew nekarin bêtir xelet bin. Ev tenê destpêka şerê ji bo Amerîka û Ewropa ye. Ez şanaz im ku serî li şerê vegerandina welatê xwe ji rûxandinê didim. "

Bi vî rengî kujerê El Paso dawî li ya xwe anî serweriya spî qîrîn, şandin berî ku ew "bikeve" û kuşt 22 "dagirkerên" ku dawiya vê hefteya borî li dikana Walmartê dikirin. , Wekî ku her kes dizane, nîv roj şûnda mêrxasek din ê çekdar ku zirxê laş li xwe kir û semiyautomatîk werzîş kir li dervey baregehek li Dayton, Ohio, bi kuştinê neh kes birîndar kir û 26 birîndar kir. Earlier çend roj berê, çekdarek sê kes kuşt , du zarok jî di nav de, li mîhrîcanek li Gilroy, Calif.

Werêkî din çi nû ye? Divê em sirûda netewî bistirên?

Li vî welatî tiştek pir xelet e hema hema 400 mîlyon çek - çewt ji çareseriyê bi kontrola çek an zêdebûna tedbîrên ewlehiyê. . . li navendên danûstendinê, dibistan, festîvalên sîr, dêr, perestgeh, kenîse û li her deverên din. Amerîkî bi navînî hevûdu dikujin rojane yek gulebaran dike. Ev çawa gengaz e? Kîjan jehr li binesaziya civakî dikeve?

Nêzîkî heft sal berê, piştî gulebaranên tirsnak ên li Sandy Hook Elementary School, civaknas Peter Turchin kuştinên girseyî yên neteweyê, yên ku di nîv sedsalê de bi rêjeyek gêjker zêde dibin, digotin, "Kanaryên di kana komirê de."

Wî nivîsî: “Sedema ku divê em ji rampages bi fikar bin. . . ji ber ku ew nîşanderên rûber ên meylên neyînî yên pir xemgîn in ku di nav astên kûr ên civaka me de dixebitin. "

Bi gotinek din, bûyerên trajîk û tirsnak ji ber ku bi serê xwe bi xwe ne, ew di heman demê de îşaretên kolektîf ên hin xeletiyek kûr a di binesaziya civakî de ne ku divê werin vedîtin û çareser kirin. Nijadperestî tenê beşek jê ye. Çek tenê beşek jê ne.

Lihevhatina medyayê ya piştî teqînên El Paso bifikirin ku ew jî "sûcek nefretê" bû. Ma gerek ev yek asta cidiyeta xwe raber bikira? Mirovên bêguneh çi hûn lê vedixwin mirî ne. Bifikirin ka gelo ew tawanek nefretê were hesibandin ji min re wekî nitpicky xuya kir û diyar kir ku tîrêj ne tenê 22 kes kuşt lê berî ku bikeve Walmartê ereba xwe bi qaçaxî park kir.

Ya ku ew bû ev e: a dehumanîzasyon nebaşî. Di her hêrsa gullebaranê ya girseyî de ku carî çêbûye, têkiliya kesane ya qatil bi qurbanên xwe re tunebû. Ew ne mirov bûn, an ew sembolên xeletiyek civakî bûn ku ew pê re mijûl dibû an jî, di ya herî baş de, zirarek pêgirtî.

Turchin ji vê yekê re "veguherîna civakî" digot - li şûna komek taybetî ya mirovan xeletiyek giştî, ji ber etnîsîte, ola wan, hebûna wan di polê de an sedemek din wan dijmin îlan dike.

Tevlêbûn bi vî rengî navek din heye. Jê re tê gotin çûna şer.

"Li qada şer," Turchin nivîsand, "hûn guman dikin ku hûn hewl bidin ku kesek bikujin ku we berê qet nedîtiye. Hûn ne ku hewl didin vî kesê taybetî bikujin, hûn gulebaran dikin ji ber ku wî kincê dijmin li xwe kiriye. . . . Leşkerên dijmin ji hêla civakî ve têne guhertin. ”

Ew gogan in. Ew nips in. Ew hecî ne.

Li paş kuştina girseyî ya di Gulanê de (li Virginia Beach) nivîsandin, Min not kir: "Warer pêkvejiyana ji mirovahiyê ye û dûv re kuştina dijminek digel her sivîlî di rê de ye (ango, zirara pêgirtî), û dûv re rûmetkirina pêvajoyê: ango kuştina girseyî û pêwendiyên giştî ye."

Dema ku em şer pîroz dikin, silav dikin û jê re rêz digirin, em cenazeyên li gorên komî an bajar û gundên bombe perçe kirin û partiyên dawetê pîroz nakin. Em ne pîrozbûna hilweşîna radyoaktîf, kêmasiyên jidayikbûnê ne ku ji hêla uranyuma jêzêdebûyî an şopa karbonê ya bêserûber a mezin a arteşa cîhanî ya ku ji hilweşîna hawîrdorê ya Planet Earth re dibe alîkar. Em PTSD û rêjeya xwekuştina bilind a di nav beytan de pîroz nakin.

Em ala daliqandî û sirûda netewî, rûmet û mêrxasî û qehremanî pîroz dikin. Hemî ev dil - nemaze dilê zilamekî ciwan - mîna hindek din dilşikestî dike. Hemî tişt min vedigerîne qereqola kujerê El Paso. Ew diçû, bi tevahî çekdar, diçû navendek danûstendinê da ku dê û bavê bikuje ji bo zarokên xwe alavên dibistanê dikirin da ku "welatê min ji wêranbûnê vegerîne."

Wî şer dilîst. Texmîna min ev e ku ew hemî bi yek awayek an bi rengek din şer dikin. Ma kujerê girseyî beytar e an na - û rêjeyek mezin ji wan jî - ew wateya xwe didin jiyanên xwe bi hêrs û bêhêvîbûna xwe veguherînin operasyonek leşkerî. Dema ku em nijadperestiyê bi hebûna hêsan a çekên kujer re têkel dikin, ew vediguhere terorîzmê, ango bêaqiliya kolektîf - heywanek di çarçoveya xwe de û lêçûna mirovî de tenê ji hêla bêaqiliya şer ve bi xwe jî derbas dibe.

Ji ber vê yekê pirsa min ev e: Çima em nekarin li ser vê yekê di asta neteweyî de biaxifin? Çend xulek ji du nîqaşên serokatiya Demokrat ên paşîn ji budçeya parastinê an çekên nukleerî an diyardeya sedsala 21-an a şerê bêdawî re hat veqetandin? Tulsi Gabbard, beytar, bi qasî deqeyek wextê xwe ji bo pirsgirêkê bikar anî, li dijî şerên me yên guhertina rejim helwestek eşkere nîşan da. Wekî din. . . nada

Ma kes difikire ku di dibistanên dewletê de tetbîqatên girtinê an jî kontrola ewlehiyê li navendên kirrûbirrê (a vê dawiyê) Kartona New Yorker xêz kir ku jinek di xêza kirrûbirra kirrûbirra xwe de pêlavên xwe hildan û danîn ser kemberê veguhastin) dê me ewle bihêle? Ma kes bawer dike ku pergala meya siyasî ya nuha bikaribe navnîşan bike li ser belavbûna şer û trîlyon dolar-plus em salê ji bo "parastina neteweyî" û zindanan û "ewlehiya sînor" hemorjiyê dikin?

Ma kes guman dike ku dê kuştinên girseyî bidome?