Ji hêla David Rintoul ve, World BEYOND War Beşdarê Kursa Serhêl
Frederick Douglass carekê got, "Hêz bêyî daxwazek tiştek qebûl nake. Qet nekir û dê qet nebe. Bibînin ka dê çi gel bi bêdengî serî li ber wan bide û hûn tedbîra neheqî û neheqiyê ya ku dê li ser wan were sepandin zanin.”
Hikûmetan ti carî reformên ku dê bi kêrî hemwelatiyên asayî werin, nekirin û dûv re jî bi dilovanî ew reform pêşkêşî raya giştî ya dilpak kirin. Tevgerên dadmendiya civakî her gav neçar bûn ku bi elîta desthilatdar re rûbirû bibin û, wekî ku Guhertina Yekem dibêje, "ji bo sererastkirina gilî ji hukûmetê daxwaz bikin."
Bê guman, Douglass betalkerek bû û kampanyaya wî ya taybetî li dijî koletiyê bû. Ew bi xwe kole kiribû, û dîsa jî ew nivîskar û peyvbêjek jêhatî bû tevî kêmbûna perwerdehiya xwe ya fermî. Ew delîlek zindî bû ku kesên rengîn hevbera rewşenbîrî ya her kesê din bûn.
Tevî dengê radîkal ê gotina ku min pê dest pê kir, Douglass şampiyonê tolerans û lihevhatinê bû. Piştî azadbûnê, ew beşdarî diyaloga vekirî bi koledarên berê re bû da ku rêyên civakê bibîne ku di aştiyê de pêş ve biçin.
Hin hevrêyên wî yên di tevgera betalkirinê de li ser vê yekê dijberî wî kirin, lê berteka wî ev bû, "Ez ê bi her kesî re ku rast bikim û bi tu kesî re ku xeletiyê neke yek bikim."
Douglass di heman demê de ne li ser dijberiya hevalbendên xwe yên siyasî bû. Mînakî, ew ji Abraham Lincoln bêhêvî bû ku bi eşkere piştgirî nedaye mafê Afrîkî-Amerîkî ku di hilbijartina serokatiyê ya 1864 de deng bidin.
Di şûna wê de, wî bi eşkereyî John C. Fremont ji Partiya Demokrasiya Radîkal erê kir. Fremont şensê serketinê tune bû, lê ew betalkerek ji dil bû. Dengdana protestoyê ya gelemperî ya Douglass ji Lincoln re bertekek vekirî bû û bi tundî bandor li biryara Lincoln kir ku 14-an bicîh bîne.th û 15th guhertinên salek paşê.
Di 1876-an de, Douglass li Washington DC-ê di merasima Memorial Emancipation de li Parka Lincoln axivî. Wî Lincoln "serokê mêrê spî" bi nav kir û hem hêz û hem jî qelsiyên wî ji perspektîfa kesek koledar vegot.
Digel vê yekê, wî encam da ku tevî hemî xeletiyên xwe, "Her çend birêz Lincoln pêşdaraziyên hevwelatiyên xwe yên spî li dijî Negro parve kir, ne hewce ye ku meriv bibêje ku di dilê wî de wî ji koletiyê nefret û nefret dikir." Axaftina wî mînaka destpêkê ya têgîna heqîqet û lihevhatinê ye.
Nimûneyek din a civaka sivîl ku pêşengiya sûcê li dijî koletiyê dike Harriet Tubman û Rêhesinê Underground ku ew endamek pêşeng bû, bû. Mîna Douglass ew jî bû kole û karibû bireve. Li şûna ku balê bikişîne ser azadiya xwe, wê dest bi amadekariyan kir ku alîkariya malbata xwe ya mezin bike da ku ji destê dîlgirtiyên xwe birevin.
Wê çû alîkariya mirovên din ên koledar da ku bi riya tora veşartî ya alîgirên Rêhesinê ya Underground birevin azadiyê. Navê wê yê kod "Mûsa" bû ji ber ku wê gel ji koletiya dijwar ber bi welatê sozdayî yê azadiyê ve bir. Harriet Tubman tu carî rêwiyek winda nekir.
Ji bilî rêberiya Rêhesinê Underground, piştî azadbûnê ew di Suffragettes de çalak bû. Ew ji bo Afrîkî-Amerîkî û ji bo jinan şampiyonek mafên mirovan ma heya ku di sala 1913-an de li malek hemşîre ya ku wê bi xwe ava kiribû koça dawî kir.
Bê guman, ne hemî betalkirina Afrîkî Amerîkî bûn. Mînakî, Harriet Beecher Stowe, yek ji gelek Amerîkîyên spî bû ku rola hevalbendê mirovên koledar ên nifşa xwe lîst. Roman û lîstika wê, Uncle Tom's Cabin gelek kesên ji "nijad" û çîna xwe ji bo piştgiriya rakirina koletiyê bi dest xist.
Çîroka wê diyar kir ku koletî ne tenê li ser axayên ku jê re dibêjin xwedan, bazirgan û mirovên ku ew kole kirine, tev dide. Pirtûka wê rekorên weşanê şikand û ew jî bû pêbawerê Abraham Lincoln.
Ji ber vê yekê em dibînin ku rakirina koletiyê bi kiryarên welatiyên asayî yên ku qet wezîfeya xwe hilbijartibûn pêk hat. Dikarim behsa wê yekê jî bikim ku Dr. Tevgera mafên medenî, ji rakirina koletiyê bigire heya dorpeçkirinê di salên 1960-an de, di serî de encama kevneşopiyek dirêj a bêîteatiya sivîl a aştiyane ye.
Xwendevan dê bala xwe bidin ku min tiştek pir girîng ji bîr kiriye. Min behsa şerê navxweyî nekir. Pir kes dê argûman bikin ku kiryarên leşkerî yên Hikûmeta Yekîtiyê ji bo hilweşandina Konfederalîzmê ew bû ku bi rastî koletî yekcar û ji bo her tiştî betal kir.
Di pirtûka wî de Şer qet ne tenê ye, David Swanson argûmanek pêbawer çêdike ku Şerê Navxweyî ji tevgera betalkirinê veqetandek bû. Koletî bû rêgezek ji bo tundûtûjiyê, her wekî ku çekên qirkirina komî ji bo dagirkirina Iraqê di sala 2003-an de rasyonalîzekirina derewîn bû.
Wekî ku Swanson dibêje, "Lêçûna azadkirina koleyan - bi "kirrîna" wan û dûv re dayîna azadiya wan - dê ji Bakur ku ji bo şer xerc kiriye pir kêmtir bûya. Û ev yek jî nayê hesibandin ku Başûr çi xerc kiriye an jî di nav lêçûnên mirovî de ku di mirin, birîndarkirin, sinetkirin, trawma, wêranî û bi dehan salan de talana domdar tê pîvandin.
Di dawiyê de, dîrok nîşan dide ku ew kiryarên çalakvanên hemwelatiyên asayî yên mîna Douglass, Tubman, Beecher Stowe û Dr. King bûn ku mafên mirovan ên koledar û neviyên wan li Amerîka vegerandin. Çalakiya wan a bêwestan û pabendbûna wan a bi gotina rastiyê ji desthilatdariyê re neçar kir ku Lincolnek dudil û serokên paşîn Kennedy û Johnson neçar bibin ku ji dorpêçê derkevin û tiştê rast bikin.
Çalakiya civaka sivîl mifteya pêkanîna edaleta civakî ye.
David Rintoul beşdar bû World BEYOND War qursên serhêl ên li ser rakirina şer.
Pirsgirêka Yek
diviyabû em ne sûcdarên şer û ne tiştekî din bûna! niştecîhê erdê be!