Ma Zanîngehên Pargîdanî Dihêlin Rexnekirina Israelsraîl?

Zanîngeha California digere qedexe kirin rexnekirina Îsraîlê. Ev diyardeyek berbelav li Dewletên Yekbûyî ye, ku ji hêla ve hatî pejirandin du nşh raporên û dozên mîna ya Steven Salaita, nivîskarê Mafên Bêşartî: Filistîn û Sînorên Azadiya Akademîk.

Salaîta ji ber rexnekirina Îsraîlê li ser Twitterê ji aliyê Zanîngeha Illinoisê ve ji kar hat avêtin. Norman Finkelstein ji ber rexnekirina Îsraîlê ji aliyê Zanîngeha DePaul ve hatibû redkirin. William Robinson hema hema li UC Santa Barbara hate derxistin ji ber ku red kir ku "poşbe" bike piştî ku Israelsraîl rexne kir. Joseph Massad li Columbia xwedî ezmûnek wusa bû.

Çima, li welatekî ku "azadiya axaftinê" digihîje wê astê ku bertîlxwarina siyasetmedaran veşêre, divê were pejirandin ku meriv Dewletên Yekbûyî rexne bike lê ne welatek piçûk û dûr ku tenê di sala 1948-an de hatî afirandin? Û çima divê ev sansûr bigihîje saziyên ku bi gelemperî "azadiya akademîk" li ser "azadiya axaftinê" wekî argumanek li dijî sansurê kom dikin?

Berî her tiştî, ez difikirim, cewhera Israelsraîl e. Ew neteweyek e ku di sedsala bîst û yekê de apartheid û jenosîdê bi kar tîne û fînanse û çekên DY bikar tîne. Di nîqaşên vekirî de nikare mirovan ji qebûlkirina van polîtîkayan razî bike. Ew tenê bi israrkirina ku - tam wekî hukûmetek ku tenê ji komeke etnîkî re xizmet dike - dikare sûcên xwe bidomîne - her rexne bi xetereya apartheid û jenosîdê ku wekî "antîsemîtîzm" tê zanîn tê.

Ya duyemîn, ez difikirim, bindestiya saziya perwerdehiya dejenere ya hemdem e, ya ku ji xêrxwazê ​​dewlemend re xizmet dike, ne lêgerîna aqilê mirovan. Dema ku xêrxwazên dewlemend daxwaz dikin ku "antîsemîtîzm" were rakirin, wusa ye. (Û meriv çawa dikare bêyî ku "antî-semîtî" be an xuya bike ku nakok bike ku bi rastî di cîhanê de antîsemîtîzmek rastîn heye û ku ew bi qasî nefreta komeke din bêexlaqî ye.)

Sêyemîn, tepeserkirina rexnekirina Îsraîlê bersivek e ji serketina rexneyên weha re û ji hewildanên BDS re (boykot, veqetandin û cezakirin). hejînî. Nivîskarê îsraîlî Manfred Gerstenfeld bi eşkereyî di kovarê de weşandiye Posta Jerusalem stratejiyek ji bo çêkirina mînakek çend profesorên Amerîkî ji bo "kêmkirina metirsiya boykotan".

Salaîta navê pirtûka xwe kir Mafên Bêşartî ji ber ku tawanbarkirina axaftinên ku nayên qebûlkirin bi gelemperî forma ragihandina hewcedariya parastina sivîlbûnê digirin. Salaita tweet nekiriye an jî tiştek bi rastî antîsemîtî nekiriye. Wî tweet kir û wekî din gelek daxuyaniyên li dijî antîsemîtîzmê ragihandin. Lê wî Îsraîl rexne kir û di heman demê de nifir jî kir. Û ji bo tevlihevkirina gunehê, wî henek û henek bikar anî. Kiryarên bi vî rengî bes in ku hûn li Dadgeha Xêrxwaziyê ya Dewletên Yekbûyî werin mehkûm kirin bêyî ku lêkolînek bi baldarî were kirin ka gelo nifirên sarkastîk bi rastî nefret nîşan didin an berevajî vê yekê hêrsa maqûl nîşan didin. Xwendina tweetên xerabkar ên Salaita di çarçeweya hemû yên din de, wî ji antîsemîtîzmê beraet dike û di heman demê de wî bi eşkere sûcdar "antîsemîtîzmê" dihêle, ango: rexnekirina hukûmeta îsraîlî.

Ev rexne dikare bi rengê rexnekirina rûniştvanên Îsraîlî bigire. Salaîta di pirtûka xwe de wiha dinivîse:

“Nêzîkî nîv mîlyon niştecihên cihû li Kenara Rojava hene. Nifûsa wan niha bi rêjeya Îsraîliyên din du qat zêde dibe. Ji sedî 90 ava Şerîa Rojava bikar tînin; 3.5 milyon Filistîniyên herêmê ji sedî 10ê mayî jî li ber xwe didin. Dema ku Filistînî bi saetan li nuqteyên kontrolê disekinin (bê garantiya derbasbûnê, tewra dema ku birîndar bibin an jî welidînin) ew li ser otobanên ku tenê cihûyan lê ne digerin. Ew bi rêkûpêk êrîşî jin û zarokan dikin; hinek welatîyan bi saxî binax dikin. Mal û dikanan xera dikin. Bi maşînên xwe diavêjin peyayan. Ew cotkaran ji axa xwe sînordar dikin. Li serê girên ku ne aîdê wan in, diqelişin. Malan bombe dikin û zarokan dikujin. Ew bi xwe re hêzeke ewlekarî ya teknolojîya bilind tînin ku bi giranî ji leşkeran pêk tê da ku vê amûra hovane biparêzin."

Mirov dikare rexneyek ji twitterê dirêjtir jî bixwîne û hin zêdekirinan jê re xeyal bike. Lê, xwendina tevaya pirtûkê ku min jê re gotiye, dê îhtîmala xeyalkirina ku Salaîta, di vê beşê de, parêzvaniya tolhildanê an şîdetê dike, an jî niştecihan ji ber ol an etnîkî wan mehkûm dike, an jî hemî niştecihan bi hev re wekhev dike ji bilî di heta niha ew beşek in ji operasyona paqijkirina etnîkî. Salaîta her du aliyên pevçûnê efû nake lê fikra ku li Filistînê bi du aliyên wekhev re nakokî heye rexne dike:

“Ji sala 2000’î ve Îsraîlî 2,060 zarokên Filistînî kuştine, Filistîniyan jî 130 zarokên Îsraîlî kuştine. Hejmara mirina giştî di vê heyamê de zêdetirî 9,000 Filistînî û 1,190 Îsraîlî ye. Îsraîl herî kêm heftê û heft biryarên Neteweyên Yekbûyî û gelek xalên Peymana Çaremîn a Cenevreyê binpê kirine. Îsraîl bi sedan wargeh li Şerîeya Rojava ferz kiriye, di heman demê de Filistîniyên li hundirê Îsraîlê her ku diçe tengezar dibin û di hundirê xwe de koçber dibin. Îsraîl di çarçoveya siyasetê de nêzî sî hezar malên Filistîniyan hilweşand. Filistîniyan sifir malên Îsraîlê hilweşandin. Niha bêtir ji şeş hezar Filistînî di zindanên Îsraîlê de dişewitin, di nav wan de zarok; Îsraîlî girtîgeheke Filistînê dagir nake.”

Salaita dixwaze ku axa Filistînê ji bo Filistîniyan were vegerandin, çawa ku ew dixwaze ku bi kêmanî hin axa xwecih ji Amerîkîyên xwecihî re were vegerandin. Daxwazên bi vî rengî, her çend ji bilî pabendbûna bi qanûn û peymanên heyî re ne tiştekî din bin jî, ji bo hin xwendevanan ne maqûl an jî tolhildêr xuya dikin. Lê tişta ku mirov dihesibîne perwerdehiyê ji wê pêk tê, ger ne berçavkirina ramanên ku di destpêkê de ne maqûl xuya dikin, ji min re derbas dibe. Û têgîna ku vegerandina erdê dizîn divê şîdetê pêk bîne, têgehek e ku ji hêla xwendevan ve li pêşniyarê hatî zêdekirin.

Lêbelê, bi kêmanî qadek heye ku Salaîta bi eşkere û vekirî tundiyê qebûl dike, ew jî artêşa Dewletên Yekbûyî ye. Salaita quncikek nivîsand ku rexne li propagandaya "piştgiriya leşkeran" dike, tê de got, "Ez û jina xwe pir caran nîqaş dikin ka kurê me çi dibe bila bibe mezin bibe. Qadek domdar a lihevnekirinê bijartina kariyera wî ya gengaz e. Ew dikare çend tiştan ji wî xirabtir bifikire ku rojekê tevlî artêşê bibe (bi her cûreyî), di heman demê de ez ê li dijî biryarek weha nerazîbim."

Li ser vê yekê bifikirin. Li vir kesek ji bo dijberiya tundûtûjiyê li Filistînê argumanek ehlaqî dike, û berevaniyek dirêj a pirtûkê ya girîngiya vê rawestanê ye ku ji fikarên rehetiyê an jêhatîbûnê zêdetir e. Û ew ê ew qas nerazî nebe ku kurê wî beşdarî artêşa Dewletên Yekbûyî bibe. Li cîhek din di pirtûkê de, ew destnîşan dike ku akademîsyenên Amerîkî "dikarin biçin, wek mînak, Zanîngeha Tel Aviv û bi nijadperest û sûcdarên şer re hevaltiyê bikin." Li ser vê yekê bifikirin. Ev akademîsyenek Amerîkî ye ku vê yekê dinivîse dema ku David Petraeus, John Yoo, Condoleezza Rice, Harold Koh, û bi dehan hevalên wan sûcdarên şer li akademiya Dewletên Yekbûyî ders didin, û ne bêyî gengeşiyek mezin a ku Salaita nekaribû ji bihîstinê dûr bixe. Di bersiva hêrsa li ser rexneya wî ya "piştgiriya leşkeran" de, kardêrê wî yê wê demê, Virginia Tech, bi dengekî bilind piştgirîya xwe ji artêşa Amerîkî re ragihand.

Leşkerên Dewletên Yekbûyî li ser wê baweriyê tevdigerin, wekî ku di navên operasyon û çekên wê de û her weha di nîqaşên wê yên berfireh de têne dîtin, ku cîhan "axa Hindistanê" ye, û ku jiyana xwecihî ne girîng e. Profesorek West Point vê dawiyê pêşniyar kirin rexnegirên mîlîtarîzma DY bi mirinê armanc dike, ne tenê înkarkirina desthilatdariyê. Û çima ev rexne xeternak e? Ji ber ku tiştekî ku artêşa Amerîkî ji gelên Afganîstan, Iraq, Pakistan, Yemen, Somalî, Sûrî, an cîhek din re nake, ji ya ku leşkerê Israelisraîlî bi alîkariya xwe dike, ne parastin e - û ez bawer nakim ku ew ê zêde li ber çavan bigire. ji rastiyê ji bo yekî wek Steven Salaita ku wê fêm bike.