Bi Winslow Myers
Zehmet e ku meriv bêje ka di derheqê dema meya çandî ya îroyîn de kîjan mezntir e, neo-faşîzma şepirze ya Donald Trump, an rewşa laşê polîtîk ku wusa xuya dike ku jê re ew qas wergir e, wî teşwîq dike ku her ku diçe nêzikî serokatiyê dibe. Mîna Bernie Sanders, wî li ser hesreta meya kolektîf a rasteqîniyê, westandina me ya berbelav a bi axaftinên dualî yên siyasî û hukûmetê ji ber gendelî, hevsozparêzî, û gemarê pêşde çû.
"Rastîtiya" Trump pereyek du alî ye: "çareseriyên" wî tenê dê bibe sedema dabeşkirina nijad û çîna li hundur û bêtir şerek navneteweyî.û ew gazî guhdarkirina baldar dikin wekî nîşanek siya nepejirandiye ya welatê me, wekî ku Kern Beare di beşa xwe ya berbiçav de dinivîse, "Guhdarîkirina Trump."
Hin - ez hêvîdar im ku dê bes hebe ku dê bi dengdanê baweriya xwe piştguh bike - dibe ku bibêjin ku rastiya Trump bi tevahî derewîn e, diyardeya dawî ya TV-ya rastiyê, çanda navdar a hûr, bi navdarbûna xwe navdar e. Lê ew ê tu carî negihaştiya vê derê bêyî ku di rabirdû û nihaya me de dengek rastîn bide tariyêyek ku dê zirarê bide me heya ku em wê nekişînin nav ronahiya xwe-refleks û tobeyê.
Siya peyvek sade ye ku her tiştê ku em red dikin ku bi hişmendî bipeyivin vedihewîne, tercîh dike ku di nav xelekek hêsan û nîv-rastiyan de biherike. Hêsan e, nemaze di navberek pêşbaziyek siyasî ya pir polarîzekirî de, îdiakirin ku tenê partiya min e ku dê DY vegerîne mezinahiya bêhempa. Pejirandina aliyê siya me ya ku di sê torên mezin ên tariyê yên bi hev ve girêdayî de ku ji hêla Martin Luther King Jr. ve di sala 1967-an de hatî destnîşan kirin de diyar dibe: materyalîzm, nijadperestî û mîlîtarîzm pir dijwartir e.
Ger ev bêhiş bimînin, em direvin. Gava ku serokê me yê reş du serdeman diqedîne, yên di kongreyê de ku li dijî her însiyatîfa wî derketine di xewa nijadperestiya veşartî de diçin. Materyalîzma me rê li qada lîstikê ya nehevseng û hilkişîna dewlemendî û hêzê ber bi jor ve aniye. Birêz Trump mînakek sereke ye, tevî ku ew xwe wekî hevalê çîna karkeran nîşan dide. Wekî ku Nick Kristof di Times de nivîsand, zêdebûna materyalîst û nijadperestî di nav wî de tê xêz kirin dîroka karsaziyê: "Rêveberê avahiyê yê berê yê ku ji bo Trumps dixebite diyar kir ku ji wî re hatiye gotin ku her serîlêdana kesek reş bi tîpa C, ji bo rengîn kod bike, xuya ye ku nivîsgeh zanibe ku wê red bike. Ajanek kirêkirinê ya Trump got ku Trump dixwestin tenê ji "Cihûyan û rêvebiran" re kirê bikin, û ji kirêkirina reşikan cesaret xwar.
Lê ji hemûyan tofana herî mezin a ku em tê de di nav nerehetiya nîvhişmendî de diherikin, mîlîtarîzma me ya bê kontrol e. Nîjadperestî û mîlîtarîzm çolên bi hev ve girêdayî ne, wekî ku me vê dawiyê di trajediyên li Dallas û di Baton Rouge- Kevinên Afrîkî-Amerîkî polîs bi tifingên êrîşa leşkerî û taktîkan kirin armanc - yek ji wan di encamê de ji hêla polîsên bi robotek teqemenî ya bi şêwaza leşkerî ve hate kuştin.
Û di hemû nîqaşên serokatiyê yên heta niha de, sifir behsa pêşniyara trîlyon dolarî ji bo nûkirina hemî pergalên me yên çekên nukleerî di nav 30 salên pêş de nehatiye kirin - mîna ku çekên nukleer bersivek rastîn be ji kêşeyên xizanî, bêewlehiya xwarinê re. nexweşî, guherîna avhewayê, an jî terorîzmê. Em dikarin kîjan hewcedariyên rastîn ên mirovî bi veqetandina çend ji wan hezar mîlyaran ku di nav hemî bingeh û çekên me yên biyanî de hatine rijandin peyda bikin?
Civaka navneteweyî û DYE bi taybetî ji bo bidawîkirina şerê li dijî terorê hem jî hevsengiya navokî ya terorê ne xwedî dîtiniyekê ne, li şûna vê yekê bi tevahî xwe dispêre hêza leşkerî ya pir mezin, cîhan, şer-agir-bi-agir. Heger hêza hovane bi pêvajoyên ne tundûtûjî yên gihîştin û lihevhatinê, bi pabendbûna bi yasayên navdewletî û bi alîkariya mirovî ya bi comerdî neyê temamkirin, paşveçûneke tund, wek ku me bi DAIŞê re dît, neçar dibe.
Li her derê mirov hene, ne bes, lê belkî ji ya ku em difikirin zêdetir in, yên ku di van tofanên demên me de bi awayekî pasîf rawestiyane. Mirov ji aktîvîstên aştiyê hez dikin David Hartsough, yê ku vê dawiyê rêberiya komek ji welatiyan kir ku derbasî Rûsyayê bibin da ku têkiliyên dostane saz bikin û stereotipên hişk ên ku şerê sar ê kevinbûyî yê sedsala borî bi bîr tînin derbas bikin. Mirov hez dikin Len û Libby Traubman, yê ku 20 sal in komên piçûk ên Cihû û Filistîniyên Amerîkî li hev kom kirine da ku xwarinekê parve bikin, çîrokên bazirganiyê bikin, û rûyê mirovî li ser pevçûnek ku xuya dike bêserûber bihêlin. Mirov hez dikin David Swanson, derwêşekî yek-zilamî yê ku konferanseke aşitiyê ya mezin li hev kiriye ku di Îlonê de li Washingtonê pêk were. An Patrisse Cullors, Opal Tometi, û Alicia Garza, damezrînerên tevgera Jiyana Reş Girîng e. Zehmet e ku meriv fêm bike ka meriv çawa dikare nîqaş bike ku "jiyanên reşik girîng e" gotinek nijadperest e dema ku reşikên bêçek têne kirin. profîl kirin û paşê gulebaran kirin ji hêla polîsan ve bi rêjeyên pir zêde ji spîyan. An Al Jubitz, xêrxwazek Oregon ku ji bo pêşîgirtina şer li ser însiyatîfa hemwelatiyan bêwestan dixebite. An jî polîs li Aarhus, Danîmarka, kî şerê terorê bikin bi xêrhatina ciwanên ku ketine nava tofana DAIŞ’ê. An jî Paul Kando, endezyarek teqawîtbûyî li bajarê min ê piçûk li Maine, ku plansaziyek berfireh derxistiye holê da ku hêdî hêdî pêbaweriya meya herêmî û dewletê ya zêde ya li ser sotemeniyên fosîl biqedîne di berjewendiya veguheztina hemwelatiyê de ber bi çavkaniyên enerjiya nûvebar ve.
Xetereya sêalî ya nijadperestî, mîlîtarîzm û materyalîzmê her dem cîhanê di nav "em" û "ew" de dabeş dike, yên baş û belengaz, yên Kafkasiyan û yên qehreman, hemwelatiyên Ewropaya Rojavayî û Misilmanên ku li bajarên dûr wan dimirin. teqînên xwekujî ne hêjayî ragihandina medyayê ye ku heman qetlîam li Parîs an Orlandoyê pêk tê.
Axaftina herikbar a Michelle Obama li Kongreya Demokrat ew qas bandorker bû ji ber ku ew bal kişand ser mijarek ku bi potansiyel me hemiyan, hem muhafezekar û hem jî lîberal bi hev re dike yek: ji bo zarokên me çi çêtirîn e? Zarok di jiyana xwe de bêyî mezinên ku bi siya xwe re, bi rastiya kûr a ku em hemî mirov û bêkêmasî ne, geş nabin. Li Arşîp Gulag Solzhenitsyn li dijî bromîdên Trumpî yên ku dabeşbûnê didomînin û teşwîqkirina meya domdar teşwîq dikin antîdotek rastîn peyda kir.: "Eger tenê ew qas hêsan bûya! Heger tenê li derekê mirovên xerab hebin, ku bi fêlbazî karên xerab dikirin, û tenê hewce bû ku em wan ji yên din veqetînin û wan tune bikin. Lê xeta ku qencî û xerabiyê ji hev vediqetîne dilê her mirovî dibire. Û kî bixwaze perçeyek ji dilê xwe hilweşîne?”
