Yê, şewitandina bêdeng bêdeng bûn
Wê şevê Belleau Wood
Çimkî biryara Krîsyona Krîsanê hate ragihandin
Bi herdu aliyên şer
Wekî ku em di nav xwerayên me de hene
Bêdeng di du de
Bi alîyê leşkerî elmanî diaxivin
A song that we hemûyan dizanibû.
Her çiqas zimanê min nizanim
Stran "Nighteva Bêdeng" bû
Hingê min ji hêla kulikê ve bihîst,
"Hemî aram e û hemî ronahî ye"
Piştre tirs û guman dora min
'Sedema ku ez neheq bûm ez ê bimirim
Lê ez di nav axê de rabû
Û min dest bi stranan re stran kir
Piştre li şerê jîngehê
Dengê yekî din jî ket hundir
Heta ku yek yek yek meriv bû
A strangerê hêjayî
Hingê min got ku ez xewn bûm
Çimkî li ber çavê min heye
Leşkerê elmanî ye
'Li nêzê pelikên spî yên ketî
Û destê wî rabû û li min min bişişand
Wekî ku ew xuya dikir
Li vir hêvî dikim ku em herdu jî bijîn
Ji bo me bibînin ku riya baştirîn bibînin
Dûv re saeta şeytan nîvê şevê xist
Û ezman dîsa dîsa rabû
Û cengê ku ezmên rawesta bû
Dîsa dîsa bi şewitandin
Lê belê ji bo demekê tenê tenê firotek
Bersiva vê yekê diyar e
Bihuşt ne ji ewran e
Ew tenê ji tirsê wêdetir e
Na, bihişt ne ji ewran e
Ew ji bo me ye ku em wê li vir bibînin.
Bersivên 2
Erk ji bo hişyariyê
Bawerkirina Truce ya 1914:
(Li Beşdarî Xweseriya Tevgera Xweseriyê û Pirsgirêka Pirsgirêka)
Çawa eskerên bi Paqijkirina Niştecîhên Nû Bi Tevahî Şerê Stopped
Bi Gary G. Kohls, MD
Posted on: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
"… Û yên ku fîşekan dibêjin dê di nav mirî û lalan de nemînin;
On li ser her dawiya tivingê em yek in ”- John McCutcheon
Sal berê 103 tiştek nêzîkî "Şerê Tenduristiya Tevgera Berxwedan" ya ku di dema demdirêj a dîroka dîrokî ya kuştinê de ku şer e.
Ev bûyer ji alîyê karmendê leşkerî yê pisporê tête binçavkirin û ewqasî girîng e (û zehf bûye) ku stratejiyên zû di cih de hatine gotin ku dê ev bûyer carî dîsa dîsa neyê.
Ewrûpa "Ewrûpa" di pêncemîn şerê 1914-1918 de, wekî navê Şerê Mezin bû, ku piştî çar salan piştî şerê pevçûnê xemgîn kir, bi tevlîhevên xweser ên aborî, ruhanî deyndar.
Brîtanyayê, Scottish, Fransî, Belgian, Awistralya, Kanada, Almanya, Awistrî, Swêdî, Swêdî û rûsî yên ji derveyî bawermendên rûsî di welatên wan xiristiyan de di beşdarî yek-Mesîh-mîna mêrkêşî ya welatparêziyê de ku wê bibe encamek di holocaustê de ku şehîdan xilas kirin, bilindkirina xNUMX mîlyon û sîvîlan, bi sedan mîlyonan birîndar bûne û sedemên psîkolojîk û giyanî ji ber ku nifşên ciwan ên ku lênêrîna ruhî wisa berpirsiyariya wan zelal bû.
Xirîstiyan, divê di bîra xwe de, wekî dînek paqijîstek paqijparêz a zorîn û çalakiyên li hember Nehsehê ya Nazareth (û pêxemberên wî û pêxemberên wî pacifîst) li ser bingehînek pirr dest pê kir. Xirîstiyan di dema zextan de dimîne û xemgîn bûn, heta ku ew di Padîşahiya Roman de herî mezin bû, ji dema ku Constantine mezin bû emperor bû (313 CE) û rêberên olî dihêle ku bi tundûtûjiya şoreşgerî ya şerê fikir. Ji ber vê yekê, neteweyên ku ji olên dewleta xwe re xirabî kirine xiristî, hergav ji mecbûrên sereke nehêlin ku bi rastî rastkirina tacîkkirina radîkal a forma xiristî ya xirîstî ya ku Îsa hîn dikir.
Ji ber vê yekê, li hemberî hînkirina nifşên Îsa, piranîya dêrê-xirîstiyanên xiristiyan ji wan re red kirine ku ji alîyê mîlîtarîst an neteweperestî ya neteweperestî ve, neteweyên dijwar ên netewe, neteweyên milet û neteweyên netewî yên neteweyî ne. Li wê derê, civînê, bi hêja û mezin, amûra xwînê ya satanîk dibe ku piştevaniya kîjan germên sosopatîk û şirketên sosopatîk in hêz in.
Ji ber vê yekê, divê ew bêhtir şaş be ku hûn bibînin ku herdu aliyan li ser herdu alîgirên Şerê Cîhanê ez bawer dikim ku Xwedê li ser taybetmendiya wan bû û ji ber vê yekê alî li wan kesên ku şagirtên mamosteyên Îsa yên ku bi tilî bûn dijminên ji aliyê rêberên siyasî yên neteweyê ve. Baweriya bawerî baweriyê ku heman xwediyê heman xwediyê çekên xwesal ên pîroz dike û li dijî herdu aliyên Niştimanî ya Nê-Mirov diparêze) bi piraniya şervanên piranî û şêwirmendên xwe yên ruhdar re tomar kirin.
Ji ber vê yekê, di destpêka şer de, li seranserê Ewrûpayê mizgeft û pêl bi pêl-pêl bi pêl pêl pê ket, ji mîlyonan kurên şervan ên mehkûm re peyamên eşkere şandin ku peywira wan a xiristiyan e ku ji bo kuştina leşkerên xiristiyan ên wekhev mehkûmî yê din aliyê rêzê. For ji bo sivîlên ku vegeriyan malê, wezîfeya wan a Xiristiyan bû ku "piştgirî bidin leşkerên" ku dixwestin mirî an birîndar, psîkolojîk û giyanî şikestî, bêhêvî - û bêbawer vegerin malê.
Di pênc mehên pênc mehan de şerê vê xemgîniyê (şerê pevçûnê, pevçûnek çekan de, zû zû, bi taksên çekdar ên bêhnfireh, bombeyên asmanî û gazê zermê), yekemîn Krîsa Şerê li Rojavayê Rojavayê pêşkêş kir ji bo serbixwe, şîn û leşkerên demokrasiyê bipejirînin.
Xweseriya holê ya pîroz ya xirîstî bû û her serbixwe di nav xwerûyan de zûtir bû ku ji ber ku şerê nebawer bû (wek ku ew bi baweriya xwe bawer kir). Piştî ku mirina mirinê, mirin, birçîbûnê, xemgîniya xew, şikestiya mizgefta mêjî û xaniyan, ruhê kevneşopî ya Rûsya û hêviyên wê yên aştî û hezkirî, wateya taybet ji bo hêzên taybet.
Sersalê xwarina xweş, xaniyên germ û malbat û hevalên hêja yên ku ew li pey xwe hiştin û ku - ew nuha guman dikin - bi bîr xist ku ew ê carek din nebînin. Leşkerên di nav xendekan de bêhêvî li hin bextê belengaziya xendekên mihîn, mor û miriyan digeriyan.
Hin hêzên din ên fikirîn yên ku bi fîzîkî ve hatibû vebirin, hingî guman kirin ku ew jî bi awayekî psîkolojî an jî giyanî ne.
<< >> >>
Di xemgîniyê de rabû ser şerê, leşkerên pêşî li hev anî bûn ku Xwedê li ser xwe bi taybetî ye, neteweya wan pêştirîn desthilatdar bû ku ew bi serketî be û ew dê "dê ji ber ku Krîsê li malê bibin" li ku derê bibin wekî heroes serkeftî pîroz kirin.
Di şûna wê de, her leşkerê eniya şer ji ber barên bêrawestan ên topbaranê ku li hember wan bêparastin bûn, xwe li dawiya têlê hestyarî dît. Ger ew ji hêla top û bombeyan ve ne hatiban kuştin an bi laşî hatiban seqet kirin, ew ê di dawiyê de bi hestyarî ji hêla "şok-şokê" (ku wekî nexweşiya stresê ya paş-trawmatîk a şer-navkirî - PTSD tê zanîn) bêne helandin.
Leşkerên mexdûr ên ku gelek celebên şehîdan ên logî yên zordestî yên zordestî yên celeb, xemgîniyê, xweseriyê, hest-hişyariyê, şevên xerîb û taşkêşan de (bi gelemperî wekî "paqijkirina nasnameya nenas"), rastiya ku dê bi hezaran pêşerojên şermezarkirina şermezarkirina sûcê bi schizophrenia re sûcdar dikin û bi vî rengî bi tundûtûjî, mizgîniya psîkolojî veguherînek bi tedawî re tedawî kirin).
Gelek şerê Şerê Cîhanê gelek kesan û zewacên neholojîkî û / an jî neurolojîk dihatin, di nav tengahiyek mizgeftê de (TBI) de, ku tenê çend şerên paşê şehrezayî bûye paşê.
Di nav "kujerên giyan" ên hevpar ên şer-birçîbûnê de, birçîbûn, bêserûberbûn, zuhabûn, enfeksiyon (wekî tifus û dizanterî), pêlên şilikê, lingê xendek, serma û tilî û tiliyên gangrenî bûn. Ger kesek ji zindanên îşkencekirî yek parçe vegere malê, ew ê bi rastî ne baş bin ku di lehengên roja bîranînê de ku li ser rûmeta wan hatine çêkirin, wekî lehengên leşkerî werin dermankirin. Wan dizanibû - heke ew bi xwe bi tevahî dilsoz bûn - ku ew ne qehremanên rastîn bûn, lê berevajî wan ew bûn qurbanên çandek nexweş, derewîn, çavbirçî, mîlîtarîze ku şer û kuştinê bi rûmet dikir û dûv re dev ji xilaskiriyên birîndar, ên ku wê çêdikir berdan mala zindî. Di her şerî de prosedûra xebitandina standard.
Gasrîşên gaza jehrîn ji her du aliyan, her çend ji hêla almanî-serfiraz ên Alman ve hatibin dest pê kirin jî, di destpêka 1915-an de dest pê kir, û şerê tankên Hevalbendî - ku ji nûvejenên Brîtanî yên wê teknolojiya nû re karesatek rûreş bû - dê heya oferê theerê neyê xebitandin. Somme di 1916 de.
Yek ji wan rastiyên tundûtûj û lehengî ji bo leşkerên pêşîn xwekujî, xemgîniyek, "êrîşî" topbaran li dijî dijminên çepgir ên muxalefetê bû. Ev êrîşan ji hêla pelên şêl û rêzên barbed barbed wirekuva ku pir caran ew dakên rûniştin pêk têne kirin. Ji ber herdu aliyan ji hêla artêşa dorpêçê vekişînê bi giştî di deh rojekê de bi hezaran kesan birîndar bûne.
Hêzên darikê "li seranserê bilind", bi sedan hezaran muxalifên kêm-echelon di hewldanên ku di bin erdê de feda kirine şewitandin. Ev êrîşî bêaqilî bûn û bi carinan ji hêla rayedarên bilind ên wekî Sir John fransî û veguherîna wî wekî Biryara Brîtanî-In-Chief, Sir Douglas Haig. Piranîya gumanên kevneşîrên ku di şeşa sedsala berê de şer kiribû, da ku nerazîbûna "hesp û saber" deynî li seranserê mêrê ya Mirov-a-herdu hem hêvî û xwekujî bûn.
Plansazên karmendên giştî yên cûrbecûr hewildanên karesatê da ku şer zû biqedînin (an jî qet nebe xitimandinê biqedînin) bi ewlehî ji qada topên dijmin derketin. Plansazên şerê neteweyî bi ewlehî li Parlamentoyê vedigeriyan an xwe di kelehên xwe de vedişartin, û generalên wan ên arîstokrat bi rehetî li navendên germ û zuwa yên ji şerê germ dûr gilî dikirin, baş dixwarin, ji hêla fermanên wan ve dihatin cil kirin, çay û kilama xwe vedixwarin - tune ji wan di bin rîskek êşandina encamên kujer ên şer de ne.
Peyvên pêşê gelek caran ji hêla birîndarên birîndar bûn, ku bi zelalek li darbedê an dorpêç kirin an jî guman kirin û bi xwenîşandanek di nav korên bombeyên navîn de xistin. Pir caran ku mirinê birîndar dibe dê rojan û bandor li ser xendan, ku guhdariya xemgîniyê, xemgîniya bersivê, her dem herdem herdem bi awayekî psîkolojîk tengahî bû. Gava ku Krîsk hat berdan û zivistanan, di nav herdu deverên leşkerî de li ser erdê No Man-ê ketibû.
<< >> >>
Ji ber vê yekê Dema 24, 1914, leşkerên winda ji bo xwarinên Xweser ên xwe yên ku ji bo şev, bi diyariyên xaniyê, xwarinê taybetî, şirokek taybetî, barên çîkok û hêviya aştiyê, heke ji bo şevê jî hebe.
Li aliyê Almanyayê, Kaiser Wilhelm-a dilşewat (û xapînok) 100,000 darên Noelê bi mîlyonan qendîlên xemilandî şand pêş, hêvî kir ku kiryarek wusa moralê leşkerên Germenî geş bike. Bikaranîna xetên hêja yên hêja ji bo tiştên leşkerî yên nepêwist ji hêla piraniya zabitên hişk ve hate rûreş kirin, û kesî guman nedikir ku ramana dara Sersalê ya Kaiser dê paşve bikişîne - li şûna wê bibe katalîzorek ji agirbesek ne-plansazkirî û bê destûr re, ji hêla ne -karmend û di dîroka şer de nehatiye dîtin. Serhildan ji pirtirîn sedsala bê ji pirtûkên dîroka serdest hate sansur kirin.
Truce ya 1914, bûyerek bêguman, bêyî ku gelek li cihên li ser 600 mîlyayên sêyemîn ên ku li Belçîka û Fransayê dirêj kirin, bûye bû û bûyer bû ku dê caran carî nabe, şerê şer- profesor, mîlîtarîstên profesyonel û li ser medyayê, parlamentoyê û Kongreya ku di rûmetên "pseudo-welatparêz" de bi rûmeta xwe re rûmet dike.
<< >> >>
Diwanzdeh sal berê, fîlmê "Joyeux Noel" (Fransî ji bo "Merry Christmas") fîlmeya biyanî ya 2005 ê baştirîn namzediya xelkê wergirtiye. Joyeux Noel çîroka pêşveçûn e ku ji nûçeyên gelek saxên ku bi nameyên leşkerî yên ku di beşdariyê de beşdarî beşdarî we hate gotin. Ew hema nîşanek xuya bû ku rastiya ku ev bûyera balkêş bûye bi sensorshipê xurt bû.
Leşkerê Almanya Aştî ya Li Landê No Man (Wêne ji Joyeux Noel)
Wekî ku di fîlmê de got, di şerê tarî de, hinek leşkerên elmanî dest bi navê "Stille Nacht" hezkirineke hezkirî kir. Zûtirîn Brîtanyayê, Fransî û Scots li ser aliyekî No Land's Land di nav versiyonên "Silent Night" de beşdarî bûn. Gelek stranên Krîsyona şewitandî bûn, gelek caran wekî duet di du zimanan de bûn. Berî dirêj, ruhê aştî û "dilsoziya mêran" li ser ruhê şermezar bûye, û hêzên herdu aliyan dest pê kir ku mirovahiyê hevpar e. Bêguman mirovî ya sirûştî ya ku ji bo mirinên din mirinê bi hişmendiyê vekişand û ditirsin, berxwedana welatparêz û şewitandina mêjî ya ku ji wan re tevlihev bûne derxistin.
Leşkeran herdu aliyan bi celeb dest bi çekên xwe derxist, bi "serî" li ser aştiyê dihatin ku hevdîtinên berê yên rûyê xwe re hevdîtin bikin. Ji bo ku li herêmê neutral bikevin, ew li ser barbed barbedê, bi qulên golê û li ser seranserê birçî digerin (ku paşê di dema dirêjkirina tirsê de birîndar bûne, bi leşkerên herdu aliyan re bi hev re bi hev re alîkarî hevdu dikin karê hevalên xwe diçin).
Graves in Land of No Man
Fransî, German û Lieutenantên Skotî
Ruhê paşveçûnê ji aliyê ruhê rûsî û xwestina ji bo aştiya rastîn ve hate guhertin. Hevalên nû yên barên çîkok, cixare, şerab, schnapps, lîstikên fûtbol û wêneyên ji malê re hevbeş kirin. Navnîşan hatin guhertin, wêneyên hatine girtin û her serbixwe ku bi rastî bi drama hestyarî tecrûbir kir. Ji nişkê ve hatibû kuştin ku merivên ciwan ên ku ji bo ku ew li Şemiyê dibistana hîn bûne derman kirin: "Hûn ji wan re wekî ku hûn wê bi we re bikin."
Û Gelek Gelek û Niştimanî vegeriyan malê li nerazîbûnek Mesîh-mîna behsa pêşîn-leşkeran.
<< >> >>
Ji bo dijminê birêvebirin (herweha ji bo ku di dema dema şerîetê de) nerazîbûnên fermî ji hêla fermandarên leşkerî wekî sûcdar û sûcek giran e ku cezayê giran e. Di şerê piraniya dîrokê de, "sûcên" têne gelek caran bi dirûşmên giran û pir caran çûn firotin. Di rewşê de Truce ya 1914, gelek karmendên fermandar ji ber ku cezayên giran hatin kirin, ji bila nexwestin ku nexşeyek gelemperî ku bi potansiyonek dijwar bû û gengaz dikirin, ew bi nameyên namûsê re censored û hewl didin ji bo dagirkeriyê berbiçav bikin.
Nivîskarên Şerê li dijî vê bûyera raporkirina wan belgeyan qedexe kirin. Heke ku biryara birêvebirinê berdewam bûn, hinek karmendên darizandin dadgeh dadgeh kirin. Wan fêm kir ku gihîştin ku hûn bizanin û dijminek weya hevpeymaniyê bikişînin ku ji bo ruhê şewitandina ruhê şerê berbiçav.
Li gor hin leşkerên dravî yên herî dijminî yên ku li ser çepên xwe şewitandin, hatin cezakirin. Leşkerên fransî yên Katalolîk û Parastina Brîtanyayê ya Brîtanyayê bi awayekî xwezayî bi desthilatdariya moralî ya şerê neheqî ya xirabî kir û dest pê kir ku ew leşkeran pir caran bi rengekî cuda re vekirî bûn - û kêmtir-dilkêş.
Leşkerên Almanya an jî Lûtheran an jî katolîk bûn, û wateyên gelek ji wan re bi tirsê ve hatin revandin. Nerazîbûn ji bo emirên wan bikujin, piraniya wan li Rojhilata Rojhilata Navîn şandin ku li wir rewşên hêrs bûne. Ji hevalên hevrêzên rojavayî yên ku ji ruhê rastîn ên Rûsyayê ve hatibû veşartin, wan nabe bijartin, lê şer bikin û di şer de wekhevên xweser ên Ortodoxê yên hevpeymanan de bimînin. Gelek hevalbendên hevkar an alîgirên elmanî yên ku Truce ya 1914 dixebitin şerî.
Heke mirovî bi rastî cewherê xwezayî ya mîlîtalîzmê têkildar e, û eger şerên modern-yê derewletên şewitandî yên derewlet ên derewlet ên derewletî yên bi awayekî xurt têne derxistin, çîroka Truce ya 1914-ê hewceyê dîsa bêhtir û bêtir hilweşandin. dil.
Helbestek satanîk ji bo kesên ku Xwîneriya 1914 bi kar tecrûbir bûn, lê belê ji hêla şerê mongers û şerên şer tê hewl didin ku ji wê re vekin. Welatparêzî ya ala-flagê û gotinên çîrokên berbiçav yên hêrişmê leşkerî kir ku ew bi awayekî zelal eşkere ye.
Her du şerên dîroka pirtûkan di pirtûkên dîrokê de pesnê xweş kirin, lê heger, şaristanî bimîne, hewceyên şer divê hewceyê cinan be. Şîdetê tundûtûjiyê dike. Şerrên dijwar, gerdûnî ya navneteweyî, û qet bi rastî bi dawî ye; û mesrefên xwe pir bilind e her tim her vegerin ser veberhênanê li ser li ser veberhênerê-ji bo bank û çekên makarker.
Şerê nû yên amerîkî niha ji hêla xweserkirî, paşîn-ciwanan, bi navê yekem-ê-shooter-ê-ê-ê ku bi rêvekêşînek bi "adorealin" de di "vîdyameame" de dijwar e. Bi xemgîniyê, nebaweriya wan, ew rîskek mezin e ku jiyanên xwezayî û ruhanî yên neyînî û bi temamî ji hêla fîzîkî, derûnî û ruhê giyanî ve têne guhertin, ku her tim ji beşdarî tundûtûjiya homosîdal herdem beşdar bibin.
Têkoşîna şerê têkoşîn dikare bi beşdariya jiyana xwe (bi PTSD, astengiya kesayetiya sosopatîk, xwekujî, xweseriyê, wenda baweriya olî, trajîna mîzîkî, xwarinê ji xwarinên leşkerî yên mezin, xwarina otommune ji ber leşkerî ya leşker Bernameyên bêhtir vakslêdana bi neurotoxicî-lûksiyonê (bi taybetî bi antalya anthrax) û bikaranîna narkotîkê [an zagonî an jî ne qanûn]. Çi girîng e ku çi fêm bike ku ew hemû bandorên hûrgelan bi temamî ne.
<< >> >>
Ew ji min re xuya dike ku ew dê li Amerîka, bi taybetî bi rêberên dêran û dêûbavên xirîstiyan, wê dê karê xwe dakêşin ku zarok û ciwanan di bandora wan de hemî encamên li ser hemî encamên di nav de karsaziyên kuştinê. Îsa, ku emirên xwe emir kir ku "ji dijminên xwe hez bikin", wê gavê qebûl bikin.
Bêyî ku ji hêla serkirdayetiya exlaqî ya miletekî ve ev rastîyên dijber werin gotin, plansazkerên şer demek hêsan digirin ku leşkerên potansiyel ji mirovbûna kesên ku bi dijminî têne tawanbarkirin nas nekin, çi Sûrî ne, iansranî, Iraqî, Afganî, Rûs, Viyetnamî, Çînî an Koreya Bakur. Min ji hêla hevalên min ên dêrîn ên leşkerî ve bi berdewamî ji min re got ku keşîşên leşkerî - yên ku divê bibin xwediyê giyanên leşkerên ku di "lênihêrîna" wan de ne - di rûniştinên şêwirmendiya xwe de, Qanûna Zêrîn, Jesussa fermanên "ji dijminên xwe hez bikin" eşkere, gelek hînkirinên wî yên exlaqî di Xutbeya li Çiyê an fermanên Incîlê yên ku dibêjin "hûn ê nekujin" an "hûn ê neçin rûnê cîranê xwe".
<< >> >>
Yek ji derheqê korolojiya derveyî şerê li hemberî nêzîkî dawiya "Joyeux Noel" di xuyakirina hêzek hêza xwe de nîşan dide ku di navbera Mesîh-like, altruistic, antiwar, kapîtalîsta skîtlandê û şerê wî de li ser Anglican-ê şexsiyet kir. Wekî ku dilovaniya dilovanî dilovanîya birêveberiya "dawiya dawîn" birîndar bû ku leşkerek mirinê, ew bi alîyê bishop ve hatibû binçavkirin, ku hat ku di dema Krîsyona Krîsyona Krîsanê de dijminên birçîbûnê bikuje. Bîştopê bi kelek xemgîniya hêsan a hêsan a hêsan kir ku ji ber "şikil û şerm" Mesîh-ê ravek di şer de.
Pêwîstiya otorîtalî ji ber ku "piraniya herî girîng a jiyana min" (bi leşkerên dijmin beşdarî beşdarî beşdarî), an jî rastiya ku ew dixwest bi wan leşkeran re bimîne, ji ber ku ew winda dibin bawerî li Xwedê. Pêwîstî bi şermezar kir ku daxwaziya chaplain ji bo merivên xwe bimîne.
Christmas Eve Mass, France
Paşê paşê şerê pevçûnê, şermezariyeke jingoîstî (ku peyva ku ji hêla şerê Anglican ve hatibû şerê di şer de) tê gotin. Şermezar ji bo serbazên nû yên ku ji bo veguherandina leşkerên pisporên veguhestin, bi nişkê ve hat kuştin, û li dijî "dijmin" şewitandin.
Wêne ya bersîva dramatîk lê nazik a keşîşê ji kar avêtina wî divê gaziyek zelal be ji rêberiya dêra Xiristiyan re - hem oldar û hem laîk - ya her miletekî leşkerî, bi navê "Xiristiyan". Vî rûspî, piştî ku guh da xutbeya metran, bi hêsanî xaça xwe daleqand û ji deriyê nexweşxaneya meydanê derket.
"Joyeux Noel" fîlmek girîng e ku mafê me ya betlaneya salane ye. Dersên ku ji "Jiyana Wonderful" an "A Carol Carolina Aşil" ye.
Yek ji dersên çîrok di dawiya nîvê de helbestek navdar ên John McCutcheon di derbarê bûyerê de: "Christmas in Trenches":
"Navê min Tîpaverî ye, li Li Liverpoolê rûniştim.
Ji Warerê Yekem ê Cîhanê ve her Sersal tê, ez dersên wê baş fêr dibim:
Ku yên gazî fîşekan nakin dê di nav mirî û lalan de be
On li ser her dawiya tivingê em yek in. "
Vîdyoyek McCutcheon strana xwe bibînin: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Celebek girîng a filmê li: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Dîmenên dî yên ji filmê, bi gotina nameya yek ji leşkeran ve tê dîtin ku li: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Dr. Kohls ji duluth, MN, Dewleta Yekbûyî ji doktorê teqawîd re ye. Di dehsala beriya teqawîtiya wî de, wî kir ku çi çêtirîn çêbûye wekî "holistic (non-derman) û lênêrîna tenduristiya derûnî ya parastinê". Ji ber teqawîtiya wî, ji bo Duluth Reader, kovara nûçeyê ya alternatîfek hefteya hefteyê nivîsandiye. Kolomên wî pir bi xeterên Amerîkalîzmê yên Amerîkî, faşîzmê ya dostanî, karsatîzm, mîlîtarîzmê, nijadperestî, û xeterên Big Pharma, doktorê psîkolojîk, li ser vakslêdanên zarokan û yên tevgerên ku dîktatoriya Amerîkî, gengaziyê, tenduristî pêşerojê seranserê. Gelek klavyayên wî têne arşîv kirin http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= an jî li https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Silav Gary;
Di derbarê "WW I Agirbesta Sersalê ya 1914" û referansên we yên li ser strana John McCutcheon ku ez jê re pir baş nasdikim pir ji nivîsa we kêfa we hat. Ev pêşbaziya min Joe Henry / Garth Brooks e ku di strana xweya Belleau Wood de têgih û mijarên lîrîkî ji "Sersala di Xendeqan" de têgihiştin û mijarên lîrîkî bi dizî (û ez wê peyvê bi sivikî bikar nayînim) di heman demê de ew ê tu carî neyê îspat kirin. Heke haya we jê tune ez pirtûkek ku di 2001-an de ji hêla Stanley Weintraub ve bi navê "Seva Bêdeng" hatî weşandin pêşniyar dikim ku bi hûrgulî agirbestê çareser dike. Berjewendiya min hinekî şexsî ye ji ber ku bapîr û apê min di şer de (1918) paşê di xendekên aliyê Germenî de bûn. Silavên Silav, Michael Kelischek Brasstown, NC