Erê, ez dizanim hûn ji zarokên xwe hez dikin, wekî ku ez ji zarokên xwe hez dikim. Ew ne guman e. Lê tu ji ya min hez dikî û ez ji te? Ji ber ku bi komî pirsgirêkek xuya dike. Ferguson dibe ku çend kes şiyar kiribe ku hin awayên ku civaka me Afrîkaya Amerîkî cihê dike - heke "cûdakarî" peyvek e ku dikare kuştinê li xwe bigire. Lê gava ku em destûrê didin kuştina ciwanên reşik, gelo mimkun e ku wan kesan du êriş li dijî wan hebin, hem reş û hem ciwan?
Pirtûka Barry Spector Şehîd li Gates of City yek ji koleksiyonên herî dewlemend ên têgihiştin û provakasyonên ku ez pê zanim e. Ew pirtûkek e ku mîtolojiya kevnar û adetên xwecihî ji bo riyên ji çanda xerîdarbûn, tecrîd, zordariya zayendî, tirsa ji mirinê, dijminatî û pêşnumandin, û bêhurmetiya li ser xort û pîr û kanan, kan vedike. Yek ji adetên hêrsker ên vê pirtûkê ev e ku di jiyana heyî de naskirina berdewamiya kiryarên ku em wekî barbarî difikirin, qurbankirina zarokan jî tê de ye.
Şerê Kendav li ser çîrokên fakrên fictional dest pê kir ku zarokên xwe ji avêtin. Zarokan ji bo destnîşan kirin ku ji bo mirinên kuştinê û bimirin da ku ji bo dawîkirina kuştina felînî û mirin. Lê şer ne tenê herêmê Spektor ne tenê ye.
"Alloweddî destûr nayê dayîn ku bi qurbana rastîn a zarokan tevbigerin," ew dinivîse - ji bilî yên awarte, ez difikirim, rewşan de mîna zilamê ku roja Pêncşemê li Florida keçika xweya piçûk avêt pirê - "em wiya bi destdirêjî, pîl, xemsarî, destdirêjî û bêçarebûna sazîbûnê dikin. Keçên yanzdeh salî û biçûk ji sedî sî mexdûrên destavêtinê pêk tînin, û qurbanên destdirêjiya cinsî ya ciwan bi kiryarên xwe ji sedî not û sê caran dizanin. Çaryek zarokên Amerîkî di xizaniyê de dijîn; zêdeyî mîlyonek ji wan bêmal in. ”
Mijarek sereke ya pirtûka Spector nebûna rêûresma destpêkirina guncan e ji bo mêrên ciwan di çanda me de. Ew ji me mezinan re dibêje nezan. "Çawa," ew dipirse, em dikarin "wan hormonên hêrsbûyî ji derbirîna dij-civakî veguherînin tiştek erênî? Ev yek bi xurtî nayê gotin: mêrên nezanî dibin sedema êşên gerdûnî. An ew bi afirîneriyê dişewitin an jî ew her tiştî dişewitînin. Ev biyolojîk Pirsgirêka li ser sosyalîzekirina cinsî li ser gotûbêjan dike. Her çiqas karmendiya patriarchal rewa ye û ew drav dike, wan awa xortan ber bi zêdehiya tund ve dibe. Adetên derbasbûnê mecazî û sembolê peyda dikin da ku kur neçar bimînin ku daxwazên xweyên hundurîn bikin. "
Lê paşê di pirtûkê de, Spector wisa dixuye ku me bi rastî jî vê rewşê pir baş fam kiriye û ramanê zêde kiriye. "Gava ku anket, mezinan texmîn dikin ku ciwan berpirsiyar in ji sedî çil û sê tawana tund. Civaknas Mike Males, lêbelê, radigihîne ku ciwan tenê ji sedî sêzde ji van sûcan dikin. Lêbelê hema hema nîvê dewletan zarokên ku deh sal in mîna ku ew mezin bin darizandin, û ji sedî pêncî mezinan alîgirê darvekirina kujerên ciwan in. "
Carinan em bêhtir Zarokên ku ew bikujin, lê ji wan re çiqas ji wan re bine?
Di rastiyê de pitikên pitikan piraniya addiction û sûcê tiryakê hesab dikin, û pirran bê guman spî ne. Lê ceza, her wekî ji bo hindikahiyên nijadî, bi rengek bêpîvan tê stendin. "Ciwanên Amerîkî bi domdarî cezayên zindanê ji sedî mezintir ji mezinan re ji ber heman tawanan digirin. Dema ku mezin dibin qurbanên tawanên zayendî, ceza ji dema ku qurban zarok in dijwartir in; û dêûbavên ku zarokên xwe îstismar dikin ji yên biyanî cezayên kurttir digirin. "
Ne ku em ne tenê ji mezinan, bi heman rengî li ser reşikan, li ser zarokan bi komî zehftir in, lê dema ku em li ser tawanên li dijî zarokan bisekinin, Spector dibêje, em kahînan an gayiyan an mêrên tenê davêjin qirikê, li ser hesabê xîtabkirina "bêkarî, dibistanên qerebalix , perçebûna malbatê an şîdeta sazûmanî. Naha bi rastî ne gengaz e ku meriv di perwerdehiya zû de bixebitin; ew tenê yekê pêk tînin yanzdeh mamosteyên seretayî. ”
Çima em pergala pergalê li hemberî cudakarên li dijî berdewam bikin zarok? Ma em jibîrkirî, jihevkêşkirî, nerast, kurtbîn, xweperest in? Spector pêşniyar dike ku em di rastiyê de dîrokek dirêj didomînin. "Delîlên berbiçav li ser kuştina biwêjî ya hem zarokên neqanûnî (kêmî hema hema di sedsala nozdehan de) û hem jî yên rewa, nemaze keçan, li Ewropa hene. Wekî encamek, lihevnêzikek mezin a mêran li ser jinan baş derbasî serdema navîn bû. Abusestismara laşî û zayendî ewçend hevpar bû ku piraniya zarokên ku beriya sedsala hîjdehê çêbûne ew in ku îro dê bêjin 'zarokên lêdanê.' Lêbelê, sendroma bijîşkî bixwe di nav pizîşkan de çênebû heya sala 1962, dema ku bi karanîna birêkûpêk ya tîrêjên x-ê di lemtikên zarokên piçûk ên pir ciwan de şikestinên bi devkî gilî kirin de belav bû. "
Spektor jî di heman demê de dibêje ku ji hin lûksiyonên 5,000 di navbera 1880 û 1930 de, bi kêmîra 40 perestiya mirinê meriv bûn, pir caran bi baldarî berbiçav, pir caran bi rêbazên serokatiyê re, bi gelemperî di Yekşemê de hilbijartin û malperê di rojnameyan de bijartin.
Grek û Hebrewbranî qurbankirina zarokan wekî beşek ji rabirdûya yek-pir-dûr, ger na ya nuha didîtin. Dibe ku sinet bermahiyek vê be. Yekî din dibe ku mezinek be ku bi hezkirin li pitikek dinihêre û dibêje ku ew "Wusa delal in ku ez dikarim wan bixwim." Fikra zarok wekî nêçîr dibe ku vedigere serdemek ku nêçîrvanên mezin timûtim mirovan tehdît dikin. Tirsa ji nêçîrvanên mezin dibe ku bi hezaran salan piştî têkildarbûnê bidome tam ji ber ku ew ji zarokan re hîn dibe dema ku ew pir ciwan in. Heke ji çîrokên zarokan winda bibe dibe ku ew ji hişê mezinan winda bibe. Di karîkaturên redaksiyonê de dîktatorek biyanî wekî cinawirek weşandî dibe ku hingê ji tirsê bêtir ehmeq xuya bike.
Li ser akademîsyona populer heye ku niha di navbera cûreyên tundûtûjiyê de, hingê ji bo îdîayê dikin ku ji ber ku binpêkirina zarok an jî lynching zarok kêm dibe (eger ew e), vî awayî şer. Va maf veguherîn û şaş kirin. Lê pispor û pispor û pisporên wî ew eşkere dike, û gelek kesan, bawer dikin ku yek awayî ku her cûreyên tundûtûjiyê dikin, şerê di nav de, dibe ku kêmtir e ku zarokên xwe bi zewacî û nehezayî bilind bikin. Ev zarok ne ku hûn ramanên ramanên yên piştgirî yên şerê pêşve bikin.
Ma em zarokên xwe hez dikin? Bêguman em dikin. Lê çima welatên kêmtir dewlemendî ji hêla zanîngehê ve, belaşdana demê, dema wextê, teqawîtiyê, lênêrîna tendurustî, etc.. Dema ku em tenê piştî şerê şer tê garantî dikin? Di dema şerê sar de hebû, stranek ji aliyê Sting ve tê gotin Rûsyayê ku îdîa kir dê aştî hebe "heke Rûs ji zarokên xwe jî hez bikin." Çêdibe ku bêje ku Rojava ji zarokên xwe hez dike, lê diyar e ku li ser Rûsan hin gumanek piçûk hebû.
Min çêbû ku dibînim video vê hefta ciwanên Rûs li Moskova, bi Englishngilîzî, bi rengek ku ez difikirim Amerîkî jê hez bikin, reqs û stranan dibêjin. Ez dipirsim gelo beşek bersivê ne ev e ku em ji zarokên Rûsî hez bikin, û Rûs jî ji zarokên Amerîkî hez bikin, û hemî ji me bihevre - di wateyek mezintir a kolektîf de - ji bo ku em bi pergalî û pêkhatî ji hemî zarokan hez bikin awayê ku em bixwe jê hez dikin dest pê bikin ya me pir xwe.
Li vir yek cîhek bingehîn e ku em dikarin dest pê bikin. Tenê sê neteweyan pejirandina Peymana Mafên Zarokan red kir. Ew Sûdan, Somalî û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ne, û du ji wan sê bi pejirandinê pêşve diçin.
Hevalên me yên Amerîkî, WTF?
