Navnîşana Edîtorê: Hûn dikarin li vir nameyê îmze bikin.
By Brian Terrell
Di hefteyên dawî de, ez beşek ji pêvajoyek hesas û ad hoc bû ku ez berhev bikim Name biçin Pope Francis di pêşîna hislonê de, 2015 di Septemberlonê de serdana Dewletên Yekbûyî. Pêşengtina vê nameyê ji aliye ve hatî kişandin Freunde von Franz Jagerstatter, civatek aşitîxwazan ku ji cotkarê katolîk yê Avusturya yê ku ji ber redkirina şervaniya wî di Artêşa Alman de di Warerê Cihana II-an de hate şehîd kirin.
Commentsîroveyên paşîn ên Pope Francis di derbarê şer, jîngehê û dadweriya aborî de, ji nameya me re, ku beşek ji encîknolojiya wî ya nû vedibêje, Laudato Erê. "Warer her dem zirarê dide hawîrdorê û dewlemendiyên çandî yên gelan," Papa Francis dinivîse, "xetereyên ku mezin dibin gava mirov çekên nukleerî û çekên biyolojîkî difikire." Di ronahiya vê rastiyê de, nameya me pêşniyaz dike ku Papa Francis Ji vê derfeta dijwar sûdê werdigire ku Dewletên Yekbûyî "dijminê herî paşverû û, ne bi rengekî din, çêkerê şerên herî mezin li ser rûyê erdê ye".
Bi navkirin navê wî qetilkirina girseyî ya Ermeniyan ji hêla Tirkên Osmanî sed sal berî niha "Yekem jenosîdê 20th sedsal," nameya me ji Pope Francis daxwaz dike ku "bi awayek eşkere û eşkere bêje û terorê û jenosîdê, ku welatê mêvandarê we, Dewletên Yekbûyî, niha jî li ser Misilman û Xiristiyanên Rojhilata Navîn û gelên Rojhilata Navîn dikşîne. Afganistan, "û dibêje ku" agirbesta bi dehsalan, tevî cezakirin, bombebarankirin, dorpêçkirin, çekkirina serhildêran, hişt ku bi mîlyonan mirî, bi mîlyonan kes bêçare û bê mal man. Bi hezaran girtî û îşkence lê kirine. Gelek ax wêran û poşman kirin, û civakên kevnar wêran dibin. "
Di berhevkirina vê nameyê de û piştre jî li kes û saziyan digerin ku li ser vê nameyê îmze bikin, ya ku dê di reklamek pûç de xuya bike di September 11 pirsgirêka Raportorê Katalî yê Neteweyî, nakokî û astengiya herî mezin ji bo gelekan karanîna peyvê ye "Qirkirin" ji bo destnîşankirina terora ku Dewleta Yekbûyî li ser erdê û bi taybetî jî li welatên Ereb û misilman têk diçe. Ne ecêb e ku ev peyv bersivek tund dide.
Ji ber ku şîrove û îmzeyan yekem di nav komek piçûk a heval û hevkarên xwe de di nava tevgera aşitiyê de digerin, hindek ji wan ev gotin ku siyaseta DYE xeternak e. Hinek jî ditirsin ku zimanê nameya me qels be da ku li hember rastiya heyî tevlihev be. Bawerî di heman demê de hate bihîstin ku, her çend kiryarên Dewletên Yekbûyî bi rastî li asta jenosîdê derdikeve jî, bikaranîna pope peyvê ji bo danasîna siyasetên Tirkiyê li dijî Ermeniyan nerazîbûnek xemgîn e. Hin kes qebûl dikin ku jenosîdek Dewleta Yekbûyî tê tawanbar kirin, lê hişyar dikin ku ev peyva tirsnak ji mirovan re amade dike ku bibihîzin ku ew dijî-hilber e, di heman demê de rast e jî.
Ectionsertên bihêz ên karanîna peyvê ji wan ên ku înkar dikin ku polîtîkayên şer ên Dewleta Yekbûyî jenosîd e. Gava ku kiryarên DY dibe ku tundûtûjî û neqanûnî bin jî, "hinekan ji me re dibêjin," ew jenosîd nîn e, ji ber ku ez wê dibînim ". Vê pozîsyonê di medya Dewletên Yekbûyî û di hukûmet û vegotinên giştî de têgehîştinek rave dike ku peyva jenosîdê, subjektîf e, tenê bi hinceta diyarkirî û malxurî ye, ku ew dikare li gorî bîr û berjewendiyek were sepandin. Hinekên din cinsek populer ya jenosîdê diyar dikin ku tenê tevgerên dilsoz ên ku armanca derxistina nijada tevahî ye.
Gotina jenosîdê, di heman demê de xwedan rêziknameyek qanûnî ya serbixwe ya ji perspektîfek an ramanê yek e. Ew di 1948 de kodkirî ye Peymana Neteweyên Yekbûyî li ser pêşîgirtin û cezakirina sûcê jenosîdê ku di Bendê II de dibêje, "Di Konventa heyî de, jenosîd tê wateya her karên jêrîn ku bi mebesta tunekirina komek neteweyî, etnîkî, nijadî an olî ye, bi tevahî an jî parçeyek jêrîn: (a) Kuştina endamên kom; (b) Sedema zirarek giran a laşî û derûnî ya endamên komê; (c) Bi şert û mercên koma jiyanê ku bi hesanî tê hesibandin da ku hilweşîna laşî ya wê bi tevahî an jî parçe pêk bîne; zayîn di nav komê de; (e) Bi zorê veguhastina zarokên komê komek din. "
Hin aşîtîxwaz bingeha xwe ya înkarê ya jenosîdê ya Dewleta Yekbûyî ya li ser têgihiştina wan a karanîna Peymanê ji gotina "armanc" e. Armanca diyarkirî ya cezayên li betweenraqê di navbera 1990 û 2003 de, wek mînak, ev bû ku zextê li ser Hikûmeta applyraqê bike da ku rê bide çekdaran çekdaran li raqê. Ji ber ku mebest ew bû ku mirovên Iraqiraqî bi hejmareke mezin nekujin, cezayan ne jenosîd bû, di vê nêrînê de, tevî mirina bi mîlyonan, tevî ku bêtir ji zarokên 500,000-ê di bin temenê 5-ê de ji Tebaxê, 1990-ê heya dawiya 1995-ê tenê. Cezayên aborî heft sal şûnda jî di cîh de man, cezayê hovane li sivîlên bêguneh kirin. Ev teorî hesabê vê yekê nake ku cezayan bi salan li cî dimîne piştî ku inspektorên Neteweyên Yekbûyî dubare piştrast kirin ku wan tu delîl û bernameyek ji bo pêşvexistina çekên komkujiya girseyî li raqê nedîtine. Peyamnêr peyda dike ku, her çend sedemên rastîn lê ya bêsînor ya cezakirinê ev bû ku ji bo têkbirina Seddam gelên Iraqiraqî bikira, armanc hîn nebûya "tunekirina, bi tevahî an dabeş" ya gelên raqî. Dîsa vê yekê hesab nade hêzên Dewletên Yekbûyî yên ku destûr didin leşkeriya Seddam ku bigihîje çekên helîkopteran da ku serhildanek gel bişîne piştî theerê Kendavê di 1991.
Ji ber ku şerê ku niha tê meşandin şerekî dijwar ê serhildanê ye û mebest ji nijadkujiyek sivîl re nine, sedemek e ku niyeta wê nayê qirkirin. Ev di rastiya xwe de hesab nake Piraniya kesên ku di rastiyê de hatine armanc kirin ku di êrişên drone de hatine kuştin ne di rêza yekem de şervan in û ku ev êriş hêjmarek bêpergal mexdûrên "nahêlin" dikujin.
Van nerînan ji ber têgihîştina peyva "mebest" e. Wekî ku peyva jenosîdê bêyî wateya têgihiştina populer an kesane, wateyek hiqûqî ya taybetî heye, lewra peyva "mebest" di qanûna navxwe û navneteweyî de têgehek heye. ne eynî tiştê ku meriv dikare bi zimanê rojane bikar bîne. Bi hêsanî bibêjin, niyet ne heman tişt e wekî motîf. Berevajî armancek encamê ya xeyalî ye. Ger encamek xirab a çalakiyek bi guman dikare were pêşbînîkirin, ew encamek xirab bi mebest e, bê guman. An navneteweyî tête nas kirin ceribandina niyeta dibêje ku "dema ku plansazkirina kiryarên xwe, dibe ku mirov ji gelek encamên gengaz û mimkun haydar bin," ji ber vê yekê biryara ku bi çalakiyek plankirî ve bimeşe "tê vê wateyê ku hemî encamên texmînkirî ji hin dereceyan armanc e, ango di hundur de ne û ne li dijî çarçoweya. niyeta her kesê. "
Nimûneyek ku Dadgeha Bilind ya Amerîkî li 1999 biryar da, Holloway vs. Dewletên Yekbûyî, têkildarî dozek barkêşiyê ye: "Hevkarê Daxwazkar şahidî kir ku nexşeya wan dizîna otomobîlan bû bêyî ku ziyanê bigihîne ajokaran, lê ku ew ê çeka xwe bikar bîne eger yek ji qurbanan jê re" demek dijwar "bida." Thedîaya ku bersûc mebest tenê dizîna maşîneyekê bû û zirar nedan an kuştina kesên wê ji hêla dadgehê ve nehatibû qebûl kirin. Dozgeriyê ne hewce ye "îspat bike ku bersûc di her bûyeran de niyetek bê şert û merc a kuştinê an zirarê hebû, lê tenê hewceyê delîla niyeta kuştinê an zirarê ye heke hewce be ku kargehek hilîne."
Mîlyonan dimirin û milet bi siyaseta nû û ya nû ya Dewletên Yekbûyî têne wêran kirin. Qebûlkirina vê rast û hîn jî mebest ew e ku ev kiryar ne qewmî ne ji ber ku "mebest" wan ne kuştina lê tenê dirêjkirina bandora siyasî ye û dizîna çavkaniyên xwezayî ye ev e ku meriv perçeyê qehremanê karxezer be. Bê guman, encamên trajîk ên van siyasetan têne pêşbînîkirin û ji ber vê yekê ew armancek in û ew sûcdar in. Bi qasî ku di encama hilweşîna "bi tevahî an dabeş" de, ya "komek neteweyî, etnîkî, nijadî an olî", ew qirkirin in.
Madeleine Albright, wê demê Balyozê Dewletên Yekbûyî yên Neteweyên Yekbûyî, şahid kir ku encamên lewitî yên polîtîkaya Dewletên Yekbûyî di hevpeyivînek 1996 de li ser CBS-ê ve tê pêşbîn kirin û armanc e. 60. Lesley Stahl jê pirsî, “Me bihîstiye ku nîv mîlyon zarok mirine. Ez dibêjim, ew ji Hiroshima mirî bêtir zarok in. ,, Hûn dizanin, bihayê wê hêjayî wê ye? " Ji bo vê yekê Xanim Albright bersiv da: "Ez difikirim ku ev bijarek pir zehf e, lê bihayê - em difikirin ku bihayê wê hêja ye."
Dema ku Pope Francis di derheqê qirkirina Ermeniyan de îfadeya xwe da April 12, Ev bû pêşbazî bi nîqaş û nerazîbûnê hat, têkiliyên navbera Dêra Katolîk û bi taybetî dewleta Tirk teng dike. Bikaranîna wî ya peyvê ku ji bo siyaseta niha ya DYE tê vegotin dê hewcedar be hê bêtir provokasyon û xembar dibe, lê ji bo vê rastiyê hewceyî bêtir e. "Veşartin an înkar kirina xirabî mîna destûrdana birînê ye ku bêyî ku bandora wê were birîn kirin."
"Di 1915 leşkerên Tirk de leşkerên katolîk tunebûn." Em Pope Francis bîra xwe dikin, "û bangewazên DAI todayê îro li dêrên katolîk nayê xuya kirin. Ji hêla din ve, leşkerê Amerîkî bi piranî xiristiyanî ye bi yek-sê ya hêza katolîkî re, da ku bi hêvî be ku mebesta te ya tunekirina terorê û qirkirinê bandorek erênî li vir û niha hebe. "
Ji xewnên li ser pênasên "jenosîd" û "niyet" wêdetir, ez bawer dikim ku sedemek kûrtir heye ku li pişt vê bêdengiyê ye ku polîtîkayên welatê me wekî jenosîd bi nav bike. Di 1967 de, Dr. Martin Luther King, Jr, hewcedariya axaftinê kir "bi zelalî bi pêşkêşa herî mezin a şîdeta îro ya cîhanê – hikûmeta xwe bixwe." Wê hîngê daqurtandin, niha jî dijwartir bû. Jenosîd peyvek tirsnak e. Wusa dixuye, ku meriv di çarçova tawanbarkirinê de karanîna wê ji hêsantirkirinê hêsantir e.
Nameya me Pope Francis ji bo nav kirina sûcên (misilman) tirkên Osmanî li hember jenosîda (xiristiyan) ermenîyan pîroz dike. Ji lewra me ew nivîsand, Pope Francis di deverên ku ew kontrol dikin de ew behre di referansa (misilman) hovitiyên DAI ISISê li dijî xiristiyanan bikar anî. Gotina jenosîd nû ye, ku tenê di 1944-ê de behsa referansa nijadperestiya Cihûyan ji Naziyan hatî kirin. Pêwîste peyv bi fikir û dadwerî were bikar anîn, lê carinan hewce ye ku ew were bikar anîn. Ger ew bi taybetî bi karanîna navê sûcên ku mirovên din li dijî me dikin û kesên mîna me dikin, û tu carî navê sûcên ku em û kesên mîna me li dijî yên din dikin navêje neke, wê hingê peyva jenosîd tenê çekek darbeyê ye û ew potansiyelek jî nîne. saxkirin.
Qe nebe, ka kîjan Papa navê polîtîkayên şerên Dewletên Yekbûyî dide (anku em bi dilsozî hêvî dikin ku ew ê) ew jî girîng e ku em li Dewletên Yekbûyî, xiristiyanên di nav me de, bi taybetî, ji bîr nekin ku jenosîd bi navê xwe yê rast dibêjin. Daxwaza me ji Papa Francis bi şahînetiyek ji hekîmnasîstê Fransî, Albert Camus, bi dawî dibe, "tiştê ku cîhan ji xiristiyanan hêvî dike ev e ku xiristiyan divê biaxivin, bi dengekî bilind û zelal, û divê ew bi vî rengî şermezar bikin û bi vî rengî bê guman bimînin , tu carî û piçûkî guman, nekare di dilê mirovê hêsan de bilind bibe. "
Brian Terrell li malbateke Karker Katolîkî ya li Maloy, Iowa dijî
