by David Swanson, Cotmeh 3, 2018.
Hilweşîna Şerê Şerê sernavê hêvîdar û pêşbînîker a pirtûkek 2007-an a John Jacob English e, ku bi rastî îrlandî ye, û dibe ku ji bo gelek kesan ku hewl didin ku bi qismî rê li ber piştgiriya ji bo şerê bêdawî vegerînin, hê jî ne amade ne ku pevgirêdana bêtir hevgirtî û hevgirtî qebûl bikin, gavek hêja ye. şehrezayiya ampîrîkî ya ji holê rakirina tam. Gelo yek ji nivîskarên pirtûkên jêrîn ên ku ez bi gelemperî ji mirovan re pêşniyar dikim pirtûka îngilîzî xwendiye, ez nizanim, lê ew di heman demê de ji hêla kronolojîk û mentiqî ve jî ji wan re rêbernameyek xweş dike:
Xwendekaran Kuştî: Daxuyaniya Duyemîn: Dewleta DYA ya Amerîka ji aliyê Mumia Abu Jamal û Stephen Vittoria ve, 2018.
Rêberên ji bo Aştiyê: Hiroshima û Niştecîhên Nagasakî dibêjin ji hêla Melinda Clarke, 2018.
Şerê Parastina Pêşveçûn û Aşitiya Aştiyê: Pêşniyarên Rêvebiriya tendurustiyê ji aliyê William Wiist û Shelley White, 2017 ve hate guherandin.
Pîlana Bazirganiyê ya Pîşesaziyê: Pevçûnek Cîhanê Bêyî Şerê ji hêla Scilla Elworthy, 2017.
Şerê Ne Hê Jê Dibe David Swanson, 2016.
Pergala Ewlekariya Glover: An Alternatîfa Şerê by World Beyond War, 2015, 2016, 2017
Li dijî Şerê Hêzdar a Hêzdar: Em Dewleta Dîroka Dîroka DYA ya Navdar winda kir û çi (Emê) Em dikarin bikin ji Kathy Beckwith, 2015.
Şerê: Mirovan li dijî Mirovan Roberto Vivo, 2014.
Riyalîzma Cotolîk û Tevgera Şerê ji hêla David Carroll Cochran, 2014.
Pevçûn û Pişk: Tenduristiyek Ciddî ji hêla Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Destpêka Şerê, Berxwedana Şerê ji aliyê Judith Hand, 2013 ve.
Şer Na Zêdetir: Pirsgirêka Pevçûnê David Swanson, 2013.
The End of War ji hêla John Horgan, 2012.
Transfer to Peace ji aliyê Russell Faure-Brac, 2012.
Ji Şerê Bi Aştiyê: Rêberdana Pêşdehiya Salan Bi Next ji Kent Shifferd, 2011.
Şerê Is A Lie David Swanson, 2010, 2016.
Şerê Beyond: Hêza Mirovan Ji bo Aştiyê ji hêla Douglas Fry, 2009.
Şerê Beyond Living ji aliyê Winslow Myers, 2009.
Hilweşîna Şerê Şerê li ser dîtinên Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi û Albert Einstein disekine. Yikes! Ez dikarim bifikirim ku ez ê çar nêr, sê bi guman "spî", û her çar jî bi guman mirin, li ser panelek konferansek pêşverû tomar bikim, ez ê çirûskek mezin bibînim ku ez ê bigirim. Ez ê wiya bikim, bê guman, ji ber şehrezayiya ku her yek divê parve bike. Lê qelsiyên vê berhevokê ne girêdayî rexneya mirî-spî-zilam in. Aqilmendiya civakên ne-rojavayî yên ku qet şer nekirin an jî şer nekirin, ji çîrokek rojavayî ya ku riya xwe ber bi vedîtina çawaniya avakirina aştiyê ve digere - wenda ye - mîna ku aştî avahiyek parlementoyê an toreyek komputerê be. Dema ku Einstein ji Freud pirsî ka aştî pêkan e, min tercîh kir ku ew ji Jean-Paul Sartre an jî Bertrand Russell bipirse, kesên ku her gav aşitî hilnebijartibûn lê yên ku dê doza pir mezin bikirana ku ew gengaz e. Hê çêtir, dibe ku wî ji Margaret Mead pirsî. Hîn çêtir, dibe ku wî li civakên ku ew kirine û dikin binêre, ne ku hewl bide ku di teoriyê de tiştek gengaz îspat bike ku tenê di pratîka ne-rojavayî de xebitî.
Çar ramanwerên aştiyê yên ku hatine nîqaş kirin, lêbelê, balkêş û hêja ne, her çend eşkere bi sînor bin. Tolstoy zelal û bê tawîz e, lê her tiştî li ser baweriya olî bingeh digire ku ji bo kesê ku nikaribe parve bike kêrî wê nayê. Dixuye ku Russell Tolstoyê laîk e ku dikare şehrezayiya xwe gerdûnî bike, ji bilî ku Russell tenê li dijî "şerên xirab" bû - her çend ew wusa pir baş dike. Gandî me vedigerîne hincetên olî yên ji bo piştgirînedana komkujî. Lê, tevî tiştê ku Gandhi bixwe got, ramanên wî ew qas afirîner in, ne ku îddîa dikin ku kevneşopiya rastîn a kesên din ji nû ve biweşînin ku gelek peşgiran hêsan dîtine ku kiryarên Gandhî ji ola Gandî veqetînin. Einstein me dîsa ji qada olî derdixe, lê vedigere dijberiya şerê qismî. Dijberiya Einstein ji şer re bû meriv.
Ji ber vê yekê, ev her çar nimûne kêm xuya dikin. Di vê gotinê de, mebesta min ew e ku bi qasî ku gengaz be dersên bikêrhatî yên ku çar zilam fêr kirine, nebêjim, ne ku jiyana wan wekî mirovên model - her çend ez îdia nakim ku her du tişt dikarin paqij ji hev bên veqetandin. Wekî ku di pirtûkên ku li jor hatine rêz kirin de, zanîn û ramana li ser rakirina şer pêş ketiye. Ji ber vê yekê tevgerên ku em jê re dibêjin "şer" hene. Ji ber vê yekê li hemberî şer xwedî helwestên gel in. Lê ez guman dikim ku bêyî pêşkeftinên ku van ramanweran beşdar bûne em ê li cîhek xirabtir bin.
Di dawiya pirtûka xwe de, Îngilîz Tolstoy wekî ku mîtolojiyên şer pûç dike, Russell mîtolojiyên rastdariya şer, Gandî mîtolojiyên şîdetê û Einstein mîtolojiyên ewlehiyê binav dike. Ev bê guman mebestên van nivîskaran in ku heya ku efsaneyên weha berdewam bin, ku meriv hêvî dike ku ne bi bendewariya jiyanê ya vî celebê mirovî re bibe xizmet.
