12 월 1914 크리스마스 휴전의 중요성

12 월 1914에서 놀랍게도 평화의 발발은 1 차 세계 대전의 100,000 서쪽 전선에서 주둔했던 백만명의 부대 중 500 (10 %)이 상호간에 자발적으로 싸움을 멈췄을 때 일어났습니다 24-36 시간, 12 월 24-26. 12 월 11 일찍부터 지역 휴전이 일어 났으며 새해 첫날과 1 월 초 1915에 산발적으로 계속되었습니다. 적어도 115 전투 부대는 영국, 독일, 프랑스, ​​벨기에 군인들과 관계가있었습니다. 장군님의 명령에 따라 적과의 형제애를 엄격하게 금지하고 있음에도 불구하고, 정면을 따라있는 많은 지점들은 불을 붙인 양초가있는 나무를 목격했습니다. 병사들은 30에서 40 야드까지 떨어져서 악수하고, 담배를 피고, 음식과 와인을 나누며 노래합니다. 서로. 사방에서 군대가 전장에 걸쳐 각각의 죽은 거짓말을 묻어 활용했고, 심지어 공동 매장 서비스에 대한보고도있었습니다. 어떤 경우에는 경찰관들이 널리 퍼져있는 형제애에 가입했습니다. 독일과 영국 간 축구 경기가 여기저기서 언급됩니다. (출처 참조).

이것이 인간의 정신을 인상적으로 보여준 것처럼, 전쟁 역사에서 독특한 사건이 아니 었습니다. 사실 오랜 전통의 부활이었습니다. 비공식적 인 휴전과 소규모의 지역화 된 휴전 및 적들 사이에서 공유되는 우정의 사건은 몇 세기에 걸친 군사 전쟁의 다른 장기간 동안, 아마도 더 오래 걸렸을 것입니다.[1] 여기에는 베트남 전쟁도 포함됩니다.[2]

은퇴 한 육군 군대 과학 교수 데이브 그로스 중령은 인간이 극복하기 위해 특별한 훈련이 필요한 살인에 대한 선천적 인 내성을 가지고 있다고 주장했다.[3] 1969 초기 USAF 레인저 트레이닝 중 내 총검을 더미에 밀어 넣을 수 없었습니다. 내가 공군 장교 대신에 군대 꿀꺽 꿀꺽하고 몇 년 더 젊었 더라면, 명령에 따라 죽이는 것이 더 쉬웠 을까? 군대는 사람들이 강제로 살인을 할 수밖에 없다는 것을 잘 알고 있기 때문에 내 총총을 사용하기를 거부했을 때 사령관은 분명히 매우 불행했습니다. 군대를 만들기 위해 필요한 폭압은 치열합니다. 그것은 그것이 사명에 관한 대화를 허용 할 수 없으며 맹목적인 순종 시스템의 균열을 신속하게 수정해야한다는 것을 알고 있습니다. 나는 즉시 "장교 관리 명부"에 올렸고, 내가 법원 군법 위반으로 위협 받고, 계속해서 수치스럽게 여기고, 겁쟁이와 배신자로 비난 받아 폐쇄 된 문 뒤에서 왕궁에 대한 징벌에 직면했다. 나는 바 오넷 훈련에 참여하기를 전제로하지 않았고, 우리의 사명을 방해 할 사기를 빚어 냈다.

예일 대학의 사회 심리학자 인 스탠리 밀 그램 (Stanley Milgram)은 예루살렘에서 대학살을 조정하는 역할을 한 Adolph Eichmann의 재판이 시작된 지 불과 3 개월 만에 권위에 대한 순종의 성격을 더 잘 이해하기위한 일련의 실험을 시작했습니다. 결과는 충격적이었습니다. 밀 그램은 전형적인 미국계 미국인을 대표하는 주제를 신중하게 심사했습니다. 명령을 따르는 것의 중요성에 대해 참가자들에게 가까이에있는 학습자 (배우)가 단어 매칭 작업에서 실수를 할 때마다 참가자들은 일련의 충격으로 15 점차로 점차적으로 상승하는 레버를 누르라는 지시를 받았다. . 학습자가 고통 스러울 때, Experimenter (권위자)는 실험이 계속되어야한다고 침착하게 주장했다. Milgram 참가자의 놀라운 1961 퍼센트가 가능한 최고 수준의 전기를 쏟아 냈습니다. 실제로 충격을받은 사람을 죽일 수있는 치명적인 충격이었습니다. 지난 수년간 미국의 다른 대학과 유럽, 아프리카 및 아시아의 9 개 이상의 다른 국가에서 수년간 실시 된 추가 실험은 모두 높은 수준의 권한 준수율을 나타 냈습니다. Milgram 순종 실험을 복제하기 위해 고안된 65 연구에서 가장 논란이되는 몇 가지 측면을 피하면서 비슷한 결과가 나타났습니다.[4]

Milgram은이 연구의 가장 근본적인 교훈을 발표했습니다.

평범한 사람들은 단순히 자신의 일을하고 특별한 적대감없이 끔찍한 파괴적인 과정에서 에이전트가 될 수 있습니다. . . 순종적인 주제에서 가장 일반적인 사고 조정은 그 (그녀)가 자신의 행동에 대해 책임이없는 자신 (자신)을 보는 것입니다. . . 그 (그녀)는 자신을 도덕적으로 책임있는 방식으로 행동하는 사람이 아니라 뉘른베르크에서 기소 된 사람들의 변호 진술에서 몇 번이고 들었던 "자신의 의무를 수행하는"외부 권위의 대리인으로 본다. . . . 복잡한 사회에서 한 사람이 악한 행동의 중간 고리에 불과하지만 최종 결과와는 거리가 멀 때 심리적으로 책임을 무시하기가 쉽습니다. . . . 따라서 전체 인간 행위의 단편화가 있습니다. 어떤 남자 (여자)도 악한 행동을하기로 결심하고 그 결과에 직면합니다.[5]

Milgram은 우리 자신의 역사를 비판적으로 조사한 결과, 설치 당국의 권위가 타의 추종을 불허하는 만족스런 소비자 집단에 번성하면서도 원래의 토착민 주민들의 파괴, 수백만, 일본계 미국인의 억류 및 베트남 민간인에 대한 네이팜탄의 사용.[6]

밀 그램 (Milgram)은 "한 개인이 포함될 수있는 한 그 사람의 탈북은 거의 별 의미가 없다. 그는 다음 인물로 교체 될 것입니다. 군사 작전의 유일한 위험은 외로운 탈북자가 다른 이들을 자극 할 가능성에 있습니다. "[7]

1961의 도덕 철학자이자 정치 이론가 인 Hannah Arendt (유대인)는 Adolf Eichmann의 재판을 목격했습니다. 그녀는 자신이 "변태도 아니고 가학 적이도 않다"는 사실에 놀랐다. 대신에 아이 만 (Eichmann)과 그 밖의 많은 사람들은 "그랬지만 아직도, 두렵다."[8]  아렌트 (Arendt)는 보통 사람들이 사회적 압박의 결과로 또는 특정 사회적 환경에서 "악의 진부함"으로 비범 한 악을 행할 수있는 능력을 묘사했다. Milgram의 실험에서 우리는 "악의 진부함"이 나치.

생태 심리학자들과 문화 사학자들은 상호 존중, 공감, 그리고 협력에 뿌리를 둔 인간 원형들이 우리 종족이 우리 진화의 지점에서 이것을 멀리 얻기 위해 중요하다고 주장 해 왔습니다. 그러나 5,500 년 전 3,500 BCE에서 비교적 작은 신석기 시대 마을은 더 큰 도시의 "문명"으로 변이되기 시작했습니다. "문명"으로 문화적 역사가 인 루이스 먼 포드 (Lewis Mumford)가 완전히 인간의 " 부품 "은 상상하지 못했던 엄청난 규모의 작업을 수행하기 위해 함께 작업해야했습니다. 문명은 피라미드, 관개 시스템 및 거대한 곡물 저장 시스템을 건설하기 위해 노동 기계 (노동자 대중)를 조직 한 서기관 및 사자와 함께 권위자 (왕)와 권력자의 권력 단지에 의해 감독 된 관료제의 창안을 보았다. 군대에 의해 시행된다. 그것의 특징은 권력의 집중화, 계급으로의 사람들의 분리, 강제 노동과 노예의 평생 분열, 부와 특권의 자의 불평등, 군사력과 전쟁이었다.[9] 시간이 지남에 따라 우리는 인간의 상태에 매우 유익하다고 생각하도록 가르쳐 왔지만 다른 종과 지구의 생태계는 말할 것도없고 종에 심각한 충격을 준 것으로 입증되었습니다. 우리 동식물의 현대인 (어쨌든 동화에서 벗어난 행운의 원주민 사회는 제외)으로서 우리는 큰 수직적 힘 단지에 대한 대규모 복종을 요구하는 모델에서 300 세대 동안 붙어있었습니다.

Mumford는 작은 수평 그룹에서 자치가 기술과 관료주의에 순종함에 따라 억압당하는 인간의 원형이라는 그의 편견을 분명히하고 있습니다. 인간 도시 문명의 창조는 이전에 알려지지 않은 체계적인 폭력과 전쟁의 패턴을 가져 왔으며,[10] 앤드류 슈 뮤커 (Andrew Schmookler)가 문명의 "원죄"[11] 그리고 Mumford는 "집단 편집증과 웅장 함의 부족 망상."[12]

"문명"은 거대한 시민이 필요했습니다. 복종 수직적 권위 구조가 가능하도록한다. 그리고 군주 계승, 독재자, 민주주의 선택을 통해 수직적 권력이 어떻게 성취되는지는 중요하지 않으며, 그것은 항상 다양한 형태의 폭정을 통해 기능합니다. 문명 이전 종족 집단에서 사람들이 한 번 누린 자율적 인 자유는 이제 권력 구조와 통제하는 이데올로기에 대한 믿음으로 이어지게되며, 이는 필요하다면 사유 재산과 남성의 여성 종속성이 우세한 억압적인 지배 구조로 묘사된다.[13]

왕과 귀족의 통치 인 수직 권위 구조의 출현은 사람들을 작은 종족 집단에 사는 역사적 패턴으로부터 찢어 버렸다. 강제 계층화와 함께 지구와의 친밀한 관계에서 사람들을 분리하면 심리적 불안감, 두려움, 외상이 생겼습니다. 생태 물리학 자들은 그러한 분열이 생태계로 이어진다 고 제안한다. un의식이있는.[14]

따라서 인간은 14,600 몇 해 전에 문명이 등장한 이래로 5,500 전쟁을 일으킨 정치 권력 시스템에 대한 불순종의 사례를 재발견하고 조장해야합니다. 과거 3,500 년 동안 전쟁을 종식시키기위한 노력에 서명 한 거의 8,500 조약이 있었지만 권력의 수직 구조가 영토, 힘 또는 자원 기반 확대를위한 노력에 순종을 요구했기 때문에 아무 소용이 없었습니다. 우리가 인간이 우리의 올바른 생각에 개인적으로나 집합 적으로 올 때까지 기다릴 때,이 종의 미래와 대부분의 다른 종의 삶은 위험에 처해 있습니다.

100 년 전의 1914 크리스마스 휴전은 군인들이 싸울 것에 동의한다면 전쟁이 계속 될 수있는 방법의 특별한 예가되었습니다. 비록 그것이 단지 순간의 플래시 일지라도 그것은 존중 받고 축하 받아야합니다. 그것은 미친 정책에 대한 인간의 불순종 가능성을 나타냅니다. 독일의 시인이자 극작가 Bertolt Brecht가 선언하면서, 장군님, 탱크는 강력한 차량입니다. 그것은 숲을 부수고 백 남자를 꺾습니다. 그러나 그것은 하나의 결점을 가지고 있습니다 : 그것은 운전자가 필요합니다.[15] 만약 일반 대중들이 전쟁터를 ​​몰아 내기를 거부한다면, 지도자들은 그들 자신의 전투에 맞설 것이다. 그들은 짧을 것이다.