로버트 판티나
비고 #NoWar2016
오늘 우리는 콩고민주공화국의 비극적인 상황에 초점을 맞춰 인종차별이 아프리카 국가를 정복하고 착취하는 방식에 대해 들었습니다. 북미 사람들은 일반적으로 이것에 대해 많이 듣지 않습니다. 보고의 부족과 그로 인한 관심 부족은 그 자체로 높은 수준의 인종 차별을 나타냅니다. 미국 정부와 하나인 기업 소유 언론은 왜 아프리카에서 벌어지는 노골적인 인종차별과 수많은 남성, 여성, 어린이의 고통과 죽음에 관심을 두지 않는 것일까요? 음, 분명히 정보의 흐름을 통제하는 사람들의 마음속에 그런 사람들은 전혀 중요하지 않습니다. 결국, 1%는 이러한 사람들의 절도와 착취로부터 이익을 얻으므로 그들의 관점에서 다른 것은 중요하지 않습니다. 그리고 인류에 대한 이러한 범죄는 수십 년 동안 자행되었습니다.
우리는 이슬람 혐오증 또는 반무슬림 편견에 대해서도 들었습니다. 아프리카 전역의 사람들에 대한 끔찍한 착취는 다소 무시되지만 이슬람 혐오증은 실제로 포용됩니다. 공화당 대선 후보인 도널드 트럼프는 모든 무슬림이 미국에 들어오지 못하도록 막고자 하며, 그와 민주당 후보인 힐러리 클린턴은 대부분 무슬림이 거주하는 지역에 대한 폭격을 늘리고자 합니다.
지난해 XNUMX월 반이슬람 시위대가 애리조나에서 시위를 벌였다. 기억하시겠지만 무장 시위대가 예배 중에 모스크를 에워쌌습니다. 시위는 평화롭게 진행되었으며 시위자 중 한 명이 모스크에 초대되었고 잠시 방문한 후 무슬림에 대해 착각했다고 말했습니다. 약간의 지식은 먼 길을 간다.
그러나 평화로운 무슬림 그룹이 무기를 들고 미사 중에 카톨릭 교회를 포위하고, 예배 중 회당이나 유대교 예배당의 다른 기독교인을 포위했을 때의 반응을 상상해 보십시오. 나는 모든 희생자가 무슬림인 시체 수를 상상할 수 있습니다.
따라서 기업 대표에 의한 아프리카인 살해와 미국 정부에 의한 무슬림 살해는 새로운 것입니까? 이 살인적인 정책은 버락 오바마 대통령이 막 꿈꾸던 것입니까? 거의 없지만 건국 이래로 미국의 끔찍한 관행을 자세히 설명하지는 않겠지 만 몇 가지만 논의하겠습니다.
초기 유럽인들이 북미에 도착했을 때 그들은 천연 자원이 풍부한 땅을 발견했습니다. 불행히도 수백만 명의 사람들이 거주했습니다. 그러나 이 초기 정착민들의 눈에 원주민들은 야만인에 불과했습니다. 식민지가 독립을 선언한 후 연방 정부는 '인디언'의 모든 업무를 관리할 것이라고 선언했습니다. 태곳적부터 자신의 일을 관리하며 살아온 원주민은 이제 자신의 생존을 위해 의지하는 땅을 원하는 사람들에 의해 관리되어야 했습니다.
미국 정부가 원주민들과 맺은 조약 목록은 때로는 며칠 안에 위반하기도 했습니다. 그러나 그 사이 200년 동안 거의 변한 것이 없습니다. 오늘날 아메리카 원주민은 여전히 착취 당하고 보호 구역에 갇혀 있으며 여전히 정부 관리 하에서 고통 받고 있습니다. Black Lives Matter 운동이 현재 NoDAPL(no Dakota Access Pipeline) 이니셔티브를 지원하는 원주민의 대의를 수용한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 미국의 인종차별과 Black Lives Matter 운동의 강력한 손아귀에 시달리고 있는 그 나라의 팔레스타인 활동가들은 상호 지원을 제공합니다. 아마도 그 어느 때보다 미국의 착취를 경험하는 다양한 집단이 정의를 위한 상호 목표를 달성하기 위해 서로 협력하고 있습니다.
인도에 반하는 미국 범죄에 대한 간략한 목록으로 돌아가기 전에 '백인 여성 실종 증후군'이라고 불리는 것을 언급하고 싶습니다. 뉴스에 보도된 실종 여성에 대해 잠시 생각해 보십시오. Elizabeth Smart와 Lacey Peterson은 제 마음에 떠오르는 두 사람입니다. 여러 뉴스 보도에서 마음에 떠오르는 얼굴이 몇 명 더 있는데 모두 백인입니다. 유색 인종 여성이 사라지면 신고가 거의 없습니다. 다시 말하지만, 우리는 기업 소유 미디어를 통제하는 사람들의 인종 차별을 고려해야 합니다. 아프리카에서 아프리카인들의 삶이 그들에게 아무런 의미나 중요성이 없다면, 왜 미국에서 아프리카계 여성의 삶이 존재해야 합니까? 그리고 아메리카 원주민이 완전히 소모품이라면 실종된 원주민 여성이 왜 관심을 받아야 합니까?
그리고 우리가 미국 정부의 눈에는 의미가 없어 보이는 삶에 대해 논의하는 동안 무장하지 않은 흑인 남성에 대해 이야기합시다. 미국에서 그들은 백인 경찰의 표적 연습 역할을 하는 것으로 보입니다. 백인 경찰은 인종 외에 다른 이유 없이 그들을 죽이고 거의 아무런 처벌도 받지 않고 그렇게 합니다. Terrance Crutcher를 쏴 죽인 Tulsa의 경찰관이 살인죄로 기소되는 것을 봅니다. 혐의가 XNUMX급 살인이 아닌 이유는 모르겠지만 적어도 그녀는 기소되고 있습니다. 그러나 마이클 브라운, 에릭 가너, 칼 니빈스, 그리고 수많은 다른 무고한 희생자들의 살인자들은 어떻습니까? 그들이 자유롭게 걸을 수 있는 이유는 무엇입니까?
그러나 전쟁에서의 인종주의로 돌아가자.
1800년대 후반, 미국이 필리핀을 합병한 후 나중에 미국 대통령이 된 윌리엄 하워드 태프트가 필리핀 총독으로 임명되었습니다. 그는 필리핀 사람들을 '작은 갈색 형제'라고 불렀습니다. 역시 미군과 함께 필리핀에 있는 아드나 R. 채피(Adna R. Chaffee) 소장은 필리핀 사람들을 이렇게 묘사했습니다. 거의 가치가 없으며, 마지막으로 완전히 패배하여 그러한 상태에 빠지기 전까지는 누가 우리의 통제에 굴복하지 않을 것입니다.”
미국은 항상 미국이 침략하는 국민의 마음과 정신을 얻는 것에 대해 이야기합니다. 그러나 필리핀 국민은 70년 후의 베트남인과 그 후 30년 후의 이라크인처럼 '미국의 통제에 복종'해야 했습니다. 당신이 죽이는 사람들의 마음과 생각을 얻는 것은 어렵습니다.
그러나 Mr. Taft의 '작은 갈색 형제들'은 채찍질을 하여 복종시켜야 했습니다.
전쟁이 시작된 지 약 1901년이 지난 40년, 사마르 전역에서 발랑기가 학살이 일어났습니다. Samar 섬의 Balangiga 마을에서 필리핀인들은 XNUMX명의 미군을 죽인 공격으로 미국인들을 놀라게 했습니다. 이제 미국은 '조국'을 지킨다는 미군을 존경하지만, 자국의 희생자는 고려하지 않는다. 이에 대한 보복으로 제이콥 H. 스미스 준장은 XNUMX세 이상의 마을에 있는 모든 사람을 처형하라고 명령했습니다. “죽이고 태우고, 죽이고 태우십시오. 당신이 더 많이 죽이고 더 많이 불태울수록 당신은 나를 더 기쁘게 합니다.”[1] 사마르 전체 인구의 2,000/3,000인 XNUMX~XNUMX명의 필리핀인이 이 학살로 사망했습니다.
제XNUMX차 세계 대전 중에는 수만 명의 아프리카계 미국인이 참전하여 용기와 용기를 보여 주었습니다. 백인 동포들과 나란히 서서 그들이 사는 나라에 봉사하면 새로운 인종적 평등이 탄생할 것이라는 믿음이 있었습니다.
그러나 이것은 사실이 아닙니다. 전쟁 내내 미국 정부와 군대는 아프리카계 미국인 군인들이 프랑스 문화에 자유롭게 참여하는 결과를 두려워했습니다. 그들은 프랑스인에게 아프리카계 미국인과 어울리지 말라고 경고하고 인종차별적 선전을 퍼뜨렸습니다. 여기에는 아프리카계 미국인 군인들이 백인 여성을 강간했다고 거짓으로 고발하는 것이 포함되었습니다.
그러나 프랑스인들은 아프리카계 미국인에 대한 미국의 선전 노력에 깊은 인상을 받지 못한 것 같습니다. 제XNUMX차 세계대전에 참전한 아프리카계 미국인 군인에게는 전쟁 후 몇 년이 지나고 사후에야 금속을 수여한 미국과 달리 프랑스인은 가장 중요하고 권위 있는 수백 개의 금속을 아프리카계 미국인 군인에게 수여했습니다. 그들의 매우 영웅적인 노력.[2]
제XNUMX차 세계대전에서 독일군이 말할 수 없는 만행을 저질렀다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그러나 미국에서 비판을 받은 것은 정부만이 아니었다. 모든 독일인에 대한 증오는 소설, 영화, 신문에서 조장되었습니다.
미국 시민은 일본계 미국인을 위한 강제 수용소에 대해 너무 많이 생각하는 것을 좋아하지 않습니다. 진주만이 폭격을 받고 미국이 전쟁에 참전하자, 미국에서 태어난 일본인을 포함해 미국에 거주하는 모든 일본인이 의심을 받았습니다. “공격 직후 계엄령이 선포되었고 일본계 미국인 사회의 주요 구성원들이 구금되었습니다.
그들의 대우는 인간적인 것과는 거리가 멀었습니다.
“정부가 일본계 미국인을 재배치하기로 결정했을 때, 그들은 단순히 서부 해안의 집과 지역사회에서 쫓겨나 소처럼 둥글게 뭉쳐진 것이 아니라 실제로 동물을 위한 시설에서 몇 주, 심지어 몇 달 동안 강제로 살다가 그들의 고향으로 옮겨졌습니다. 마지막 분기.' 목축장, 경마장, 박람회장의 축사에 갇혀 한동안 돼지 우리를 개조하기도 했습니다. 그들이 마침내 강제 수용소에 도착했을 때, 그들은 주 의료 당국이 그들이 치료를 받는 것을 막으려 하거나 아칸소에서와 같이 의사들이 수용소에서 태어난 아이들에게 주 출생 증명서를 발급하는 것을 거부하는 것을 거부했다는 것을 알게 될 것입니다. 인간성은 말할 것도 없고 유아의 '법적 실존'도 마찬가지다. 나중에 그들을 수용소에서 풀려날 때가 되었을 때 인종차별적 태도가 그들의 재정착을 가로막는 경우가 많았습니다.”[3]
일본계 미국인에 대한 결정에는 인종 차별에 근거한 많은 정당성이있었습니다. 얼 워렌 캘리포니아 법무장관은 아마도 그들 중 가장 두드러진 인물이었을 것입니다. 21년 1942월 XNUMX일, 그는 국방 이주를 조사하는 특별 위원회에서 증언을 했으며, 외국에서 태어난 일본인과 미국에서 태어난 일본인에 대해 큰 적대감을 나타냈다. 그의 간증의 일부를 인용하겠습니다.
"우리는 백인종을 상대할 때 그들의 충성도를 시험할 방법이 있다고 믿으며, 독일인과 이탈리아인을 상대할 때 그들이 지역 사회에서 살고 수년 동안 살았던 방식. 그러나 우리가 일본인을 다룰 때 우리는 완전히 다른 분야에 있고 우리가 건전하다고 믿는 어떤 의견도 형성할 수 없습니다. 그들의 생활 방식과 언어가 이러한 어려움을 만듭니다. 저는 약 10일 전에 약 40명의 지방 검사와 약 40명의 주 보안관과 함께 이 외국인 문제를 논의했습니다. 저는 그들 모두에게 물었습니다. … 경험상 일본인이… 이 나라. 대답은 그들에게 그러한 정보가 제공된 적이 없다는 것이 만장일치였습니다.
“이제 그것은 거의 믿을 수 없는 일입니다. 알다시피, 우리가 독일 외계인을 다룰 때, 이탈리아 외계인을 다룰 때, 우리는 이 외계인 문제를 해결하기 위해…[4]
이 사람이 나중에 16년 동안 미국 대법원장을 역임했다는 사실을 기억하십시오.
이제 베트남으로 넘어 갑시다.
베트남 국민의 열등성에 대한 미국의 태도, 따라서 그들을 인간 이하로 취급하는 능력은 베트남에서 변함이 없었지만 아마도 My Lai 대학살 중에 가장 노골적으로 드러났을 것입니다. 16년 1968월 347일, 504명에서 XNUMX명의 비무장 민간인이 William Calley 중위의 지시에 따라 남베트남에서 사망했습니다. 주로 여성, 영유아를 포함한 어린이, 노인으로 구성된 희생자들은 잔인하게 살해되고 그들의 몸은 절단되었습니다. 많은 여성들이 강간당했습니다. 그녀의 책에서, 살인의 내밀한 역사: XNUMX세기 전쟁에서의 대면 살인, Joanna Bourke는 다음과 같이 말했습니다. 잔학 행위를 저지른 사람들은 피해자에 대해 매우 편견을 가지고 있었습니다. Calley는 베트남에 도착했을 때 그의 주된 생각은 '나는 바다 건너편에서 온 큰 미국인입니다. 여기 있는 이 사람들에게 알려줄게.'”[5] “미카엘 베른하르트(학살에 가담하기를 거부한)조차 미라이의 동지들에 대해 이렇게 말했습니다. 내 말은, 백인, 말하자면 인간입니다.'”[6] Scott Camil 경사는 “그들은 인간이 아니었습니다. 그들은 gook 또는 Commie 였고 괜찮 았습니다.”[7]
또 다른 군인은 이렇게 말했습니다. 사람도 아니고 짐승보다 못한 존재”라고 말했다.[8]
그래서 이것은 작전 중인 미군입니다. 전 세계를 돌아다니며, 미국의 개입 이전에 자치 체제를 잘 수행하고 있던 순진한 국가들에게 기괴한 형태의 민주주의를 퍼뜨리고 있습니다. 이스라엘의 인종 차별적 정권을 지지하며, 분명히 팔레스타인 사람들의 비참한 고통을 미국에서 아프리카계 미국인이나 아메리카 원주민의 고통을 보는 것과 같은 관점에서 보는 것 같습니다. 단순히 고려할 가치가 없습니다. 그것은 '낙타 기수' 또는 '래그헤드'와 같은 용어를 사용하여 중동 사막의 자유 투사를 비하하도록 권장합니다. 그리고 항상 자유와 민주주의의 횃불로 자신을 선언하며, 그 자신의 국경 밖에서는 별로 믿어지지 않는 동화입니다.
이것이 우리가 이번 주말에 여기에 있는 이유입니다. 우리가 살 수 있다는 급진적인 생각을 전달하기 위해 world beyond war, 그리고 항상 그것의 일부인 형언할 수 없는 인종차별 없이.
고맙습니다.
[1] 필립 샤베코프 렉토, 필리핀 독자: 식민주의, 신식민주의, 독재, 저항의 역사, (사우스 엔드 프레스, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] 케네스 폴 오브라이언과 린 허드슨 파슨스, 홈프론트 전쟁: 제XNUMX차 세계 대전 미국 사회, (프레거, 1995), 21.Con
[4] ST 조시, 미국의 편견에 관한 문서: 토머스 제퍼슨에서 데이비드 듀크까지 인종에 관한 글의 선집, (기본 도서, 1999), 449-450.
[5] 조안나 버크, 살인의 내밀한 역사: XNUMX세기 전쟁에서의 대면 살인, (기본 도서, 2000), 193페이지.
[6] 스콧 카밀 병장, 윈터 솔저 조사. American WarCrimes에 대한 문의, (비콘 프레스, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende와 Erwin Randolph Parson, 베트남 재향 군인: 회복의 길, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.
