군사적 현상 유지에 대한 거부로서의 평화 재구상

평화의 문화, 비무장화, 세계

By 평화 과학 다이제스트월 8, 2022

이 분석은 다음 연구를 요약하고 반영합니다: Otto, D. (2020). 퀴어 페미니스트의 관점에서 국제법과 정치의 '평화'를 재고하다. 페미니스트 리뷰, 126(1), 19-38. DOI:10.1177/0141778920948081

말하기 포인트

평화의 의미는 종종 전쟁과 군국주의로 구성되며, 평화를 진화적 진보로 정의하는 이야기나 군사화된 평화에 초점을 맞춘 이야기로 강조됩니다.
유엔 헌장과 전쟁에 관한 국제법은 전쟁 제거를 위해 노력하기보다는 군국주의적 틀에서 평화의 개념을 기반으로 합니다.
평화에 대한 페미니스트와 퀴어의 관점은 평화에 대한 이분법적 사고 방식에 도전하여 평화의 의미를 재창조하는 데 기여합니다.
전 세계 풀뿌리 비동맹 평화 운동의 이야기는 군사화된 현상 유지에 대한 거부를 통해 전쟁의 틀 밖에서 평화를 상상하는 데 도움이 됩니다.

정보 제공을 위한 핵심 통찰력

평화가 전쟁과 군국주의에 의해 구성되는 한, 평화와 반전 운동가들은 대량 폭력에 대응하는 방법에 대한 논쟁에서 항상 방어적이고 반응적인 입장에 있을 것입니다.

요약

전쟁과 군국주의가 끊이지 않는 세상에서 평화란 무엇을 의미하는가? Dianne Otto는 "[평화와 전쟁]에 대해 우리가 생각하는 방식에 깊은 영향을 미치는 특정한 사회적, 역사적 상황"에 대해 반성합니다. 그녀는 여권 주장자 과 퀴어 관점 전쟁 체제와 군사화로부터 독립된 평화가 무엇을 의미할 수 있는지 상상해 보십시오. 특히 그녀는 국제법이 군사화된 현 상태를 유지하기 위해 어떻게 작용했는지, 그리고 평화의 의미를 다시 생각할 기회가 있는지에 대해 우려하고 있습니다. 그녀는 풀뿌리 평화 운동의 사례를 통해 일상적인 평화 실천을 통해 더 심화된 군사화에 저항하는 전략에 중점을 둡니다.

페미니스트 평화의 관점: “[평화]는 '전쟁'의 부재일 뿐만 아니라 사회적 정의와 모든 사람을 위한 평등의 실현으로서… 경제, 그리고 이러한 모든 목표를 달성하는 데 필수적인 모든 형태의 지배, 특히 인종, 섹슈얼리티 및 성별의 모든 위계를 해체하는 것입니다.”

퀴어 평화의 관점: “[T]그는 모든 종류의 정통에 의문을 제기하고... 서로 간의 관계 및 비인간 세계와의 관계를 왜곡시킨 이분법적 사고 방식에 저항하고 대신에 인간이 되는 다양한 방식을 축하해야 합니다. 세계. 퀴어적 사고는 평화를 여성성과 결부시키고 남성다움과 '힘'과의 갈등을 연관시킴으로써 군국주의와 젠더 위계를 지탱하는 남성/여성 이원론에 도전할 수 있는 '파괴적인' 젠더 정체성의 가능성을 열어줍니다.”

토론의 틀을 잡기 위해 Otto는 특정한 사회적, 역사적 상황과 관련하여 평화에 대한 서로 다른 개념을 설명하는 세 가지 이야기를 들려줍니다. 첫 번째 이야기는 헤이그의 평화 궁전에 위치한 일련의 스테인드 글라스 창문에 초점을 맞추고 있습니다(아래 참조). 이 예술 작품은 인류 문명의 단계를 통한 "계몽주의의 진화적 진보 서사"를 통해 평화를 묘사하고 모든 발전 단계에서 배우로서 백인 남성을 중심으로 합니다. 오토는 평화를 진화 과정으로 취급하는 것의 의미에 의문을 제기하며, 이 내러티브가 전쟁이 "비문명"에 맞서 싸우거나 "문명화 효과"가 있다고 믿어진다면 전쟁을 정당화한다고 주장합니다.

두 번째 이야기는 비무장 지대, 즉 남북한 사이의 DMZ에 초점을 맞추고 있습니다. "진화적 평화라기보다…강제적 또는 군사적 평화"로 표현되는 한국의 DMZ는 (아이러니하게도) 두 군대가 지속적으로 순찰을 하고 있음에도 불구하고 야생동물 피난처 역할을 합니다. Otto는 비무장지대가 자연에는 안전하지만 “인간에게는 위험”하게 될 때 군사화된 평화가 진정한 평화를 구현하는지 묻습니다.

마지막 이야기는 중립을 선언하고 무력 충돌 참여를 거부한 풀뿌리 비무장화 공동체인 콜롬비아의 산 호세 데 아파타도 평화 공동체를 중심으로 합니다. 준군사 및 국군으로부터의 공격에도 불구하고 커뮤니티는 온전한 상태로 남아 있으며 일부 국내 및 국제 법적 승인에 의해 지원됩니다. 이 이야기는 페미니스트이자 퀴어인 "전쟁과 평화라는 젠더화된 이원론에 대한 거부 [그리고] 완전한 군축에 대한 약속"으로 묶인 평화에 대한 새로운 상상을 나타냅니다. 이야기는 또한 "전쟁 속에서 평화를 위한 조건을 만들기 위해 노력"함으로써 처음 두 이야기에 나타난 평화의 의미에 도전합니다. Otto는 "풀뿌리 평화 공동체를 지원하기 위해" 국제적 또는 국가적 평화 프로세스가 언제 작동할지 궁금해합니다.

국제법에서 평화를 어떻게 생각하느냐는 질문으로 돌아가서 저자는 전쟁을 예방하고 평화를 구축하기 위한 유엔(UN)과 그 설립 목적에 주목한다. 그녀는 UN 헌장에서 평화의 진화적 서술과 군사화된 평화에 대한 증거를 찾습니다. 평화가 안보와 결합될 때 그것은 군사화된 평화를 의미합니다. 이것은 남성주의적/현실주의적 관점에 내포된 군사력 사용에 대한 안전보장이사회의 명령에서 분명합니다. 국제 전쟁법은 유엔 헌장의 영향을 받았기 때문에 "법 자체의 폭력을 위장하는 데 도움이 됩니다." 일반적으로 1945년 이후 국제법은 전쟁을 근절하기보다는 전쟁을 "인간화"하는 데 더 관심을 갖게 되었습니다. 예를 들어, 무력 사용 금지에 대한 예외는 시간이 지남에 따라 약화되어 한때 자기 방어의 경우 허용되었으나 현재는 기대 무력 공격"

유엔 헌장에서 안보와 결합되지 않은 평화에 대한 언급은 평화를 재구상하는 수단을 제공할 수 있지만 진화론적 내러티브에 의존합니다. 평화는 경제적, 사회적 진보와 관련이 있으며, 실제로는 “해방보다는 통치 프로젝트에 더 가깝습니다.” 이 내러티브는 평화가 "서구의 이미지로" 이루어지며, 이는 "모든 다자간 기구와 공여국의 평화 작업에 깊숙이 박혀 있다"고 제안합니다. 진보의 내러티브는 "제국의 지배 관계"를 재부과하는 데 의존하기 때문에 평화 구축에 실패했습니다.

Otto는 "전쟁의 틀을 통해 평화를 생각하기를 거부한다면 평화에 대한 상상은 어떻게 시작됩니까?"라고 질문하며 끝을 맺습니다. 콜롬비아 평화 공동체와 같은 다른 사례를 통해 그녀는 군사화된 현상 유지에 직접적으로 도전하는 풀뿌리 비동맹 평화 운동에서 영감을 얻습니다. 북부 시리아에서 여성과 어린이의 안전을 제공한 여성 마을. 의도적으로 평화로운 임무를 수행함에도 불구하고, 이러한 풀뿌리 커뮤니티는 이러한 운동을 "위협적이고, 범죄적이고, 반역적이며, 테러리스트이거나 히스테리적이고, '퀴어'하고, 공격적"이라고 묘사하는 국가들과 함께 극도의 개인적 위험을 안고 운영됩니다. 그러나 평화 옹호자들은 이러한 풀뿌리 평화 운동, 특히 군사적 규범에 저항하기 위해 일상적인 평화를 의도적으로 실천한다는 점에서 배울 점이 많습니다.

알리는 연습

평화 및 반전 활동가들은 종종 평화와 안보에 관한 논쟁에서 방어적인 입장에 몰리곤 합니다. 예를 들어 Nan Levinson은 다음과 같이 썼습니다. T그는 국가 그 반전 운동가들은 도덕적 딜레마에 직면해 있다 러시아의 우크라이나 침공에 대한 대응으로 “러시아의 침공을 도발한 것에 대해 미국과 NATO를 비난하는 것에서부터 선의로 협상하지 않는다고 워싱턴을 비난하는 것, 푸틴 러시아 대통령을 자극하는 것에 대해 걱정하는 것까지 입장이 다양하다. 산업계와 지지자들은 우크라이나인의 저항에 찬사를 보내고 사람들이 실제로 자신을 방어할 권리가 있음을 확인합니다.” 응답은 흩어져 있고 일관성이 없으며 우크라이나에서 보고된 전쟁 범죄를 고려할 때 이미 미국 대중에게 무감각하거나 순진하게 보일 수 있습니다. 군사 행동을 지원하기 위해 준비된. 평화 및 반전 활동가의 이러한 딜레마는 평화가 전쟁과 군사화된 현상 유지에 의해 구성된다는 Dianne Otto의 주장을 보여줍니다. 평화가 전쟁과 군국주의로 구성되는 한, 활동가들은 정치적 폭력에 대응하는 방법에 대한 토론에서 항상 방어적이고 반응적인 입장에 있을 것입니다.

미국 청중에게 평화를 옹호하는 것이 어려운 이유 중 하나는 평화 또는 평화 구축에 대한 지식이나 인식이 부족하기 때문입니다. Frameworks의 최근 보고서 평화와 평화구축 재구성 평화구축의 의미에 대한 미국인들의 공통된 사고방식을 식별하고 평화구축을 보다 효과적으로 전달하는 방법에 대한 권장 사항을 제공합니다. 이러한 권장 사항은 미국 대중 사이에서 고도로 군사화된 현상 유지를 인식하여 맥락화되었습니다. 평화구축에 대한 일반적인 사고방식에는 평화를 "갈등이 없거나 내면의 평온한 상태"로 생각하는 것, "군사 행동이 안보의 중심"이라고 가정하는 것, 폭력적인 충돌이 불가피하다고 믿는 것, 미국 예외주의를 믿는 것, 무엇에 대해 거의 알지 못하는 것 등이 포함됩니다. 평화 구축이 포함됩니다.

이러한 지식 부족은 평화 운동가와 옹호자들이 평화 구축을 재구성하고 더 많은 청중에게 알리기 위해 장기적이고 체계적인 작업을 할 수 있는 기회를 만듭니다. 프레임워크는 연결과 상호 의존의 가치를 강조하는 것이 평화 구축을 위한 지원을 구축하는 가장 효과적인 내러티브라고 권장합니다. 이것은 군사화 된 대중이 평화로운 결과에 개인적인 이해 관계가 있음을 이해하는 데 도움이 됩니다. 권장되는 다른 내러티브 프레임에는 평화 구축이 작동하는 방식을 설명하기 위해 다리 건설의 은유를 사용하고 사례를 인용하며 평화 구축을 비용 효율적으로 구성하는 "평화 구축의 적극적이고 지속적인 특성 강조"가 포함됩니다.

평화에 대한 근본적 재구상에 대한 지원을 구축하면 평화 및 반전 운동가들이 정치적 폭력에 대한 군사적 대응에 대해 방어적이고 반응적인 입장으로 되돌아가는 대신 평화와 안보에 관한 질문에 대한 토론의 조건을 설정할 수 있습니다. 고도로 군사화된 사회에서 장기적이고 체계적인 작업과 일상적인 요구 사항을 연결하는 것은 매우 어려운 과제입니다. Dianne Otto는 군사화를 거부하거나 저항하기 위해 일상적인 평화 실천에 집중하라고 조언합니다. 사실 두 가지 접근 방식(장기적이고 체계적인 재구상과 일상적인 평화적 저항 행위)은 군국주의를 해체하고 보다 평화롭고 정의로운 사회를 재건하는 데 매우 중요합니다. [KC]

제기된 질문

군사 행동이 대중의 지지를 얻을 때 평화 운동가와 옹호자들은 군사화된(그리고 고도로 정상화된) 현상 유지를 거부하는 평화를 위한 변혁적 비전을 어떻게 전달할 수 있습니까?

계속 읽고, 듣고, 보고

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022년 1월 XNUMX일). 평화로 가는 다리 건설: 평화와 평화구축 재구성. 프레임 워크. 1년 2022월 XNUMX일에 검색함 https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022년 10월 XNUMX일). 지금 전쟁의 여파를 다시 상상해 보세요. LSE 블로그. 1년 2022월 XNUMX일에 검색함 https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

Levinson, N. (2022년 19월 XNUMX일). 반전 운동가들은 도덕적 딜레마에 직면해 있습니다. 국가. 1년 2022월 XNUMX일에 검색함 https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

뮐러, 에데. (2010년 17월 XNUMX일). 글로벌 캠퍼스와 평화 공동체 San José de Apartadó, 콜롬비아. Associação para um Mundo Humanitário. 1년 2022월 XNUMX일에 검색함

https://vimeo.com/13418712

BBC 라디오 4. (2021년 4월 1일). 그링엄 효과. 2022년 XNUMX월 XNUMX일에 검색함 https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

여성은 로자바를 방어합니다. (2019년 25월 1일). 진와르 – 여성 마을 프로젝트. 2022년 XNUMX월 XNUMX일에 검색함