ការជាប់គាំងនៃយោធានិយម និងមនុស្សធម៌ ពង្រីកភូមិសាស្ត្រនៃអំពើហឹង្សា

By វិទ្យាសាស្រ្តសន្តិភាពសង្ខេប, ខែមិថុនា 24, 2022

ការវិភាគនេះសង្ខេប និងឆ្លុះបញ្ចាំងលើការស្រាវជ្រាវខាងក្រោម៖ McCormack, K., & Gilbert, E. (2022)។ ភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃយោធានិយម និងមនុស្សធម៌។ វឌ្ឍនភាពនៅក្នុងភូមិសាស្ត្រមនុស្ស, 46 (1), 179 – 197 ។ https://doi.org/10.1177/03091325211032267

និយាយចំណុច

• លទ្ធិយោធា និងមនុស្សធម៌ ជាពិសេសលទ្ធិមនុស្សធម៌លោកខាងលិច បង្កើត និងបង្ហាញអំពីអំពើហឹង្សានយោបាយនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដែលហួសពីតំបន់ជម្លោះ ឬសមរភូមិដែលបានបង្កើតឡើង។
• "គំនិតផ្តួចផ្តើមមនុស្សធម៌ជាញឹកញាប់រួមរស់ជាមួយ ហើយជួនកាលជាកម្លាំងយោធាបែបប្រពៃណី" ហើយដោយហេតុនេះពង្រីកភូមិសាស្ត្រនៃសង្រ្គាមដោយពង្រីកចូលទៅក្នុង "លំហក្នុងស្រុក និងក្នុងស្រុកដែលជាធម្មតាហួសពីការឈានដល់ជម្លោះយោធា" ។
• យោធានិយម និងមនុស្សធម៌ដើរទន្ទឹមគ្នាក្នុងវិស័យដូចជា “សង្រ្គាម និងសន្តិភាព។ ការកសាងឡើងវិញនិងការអភិវឌ្ឍន៍; ការដាក់បញ្ចូលនិងការបដិសេធ; [និង] ការរងរបួស និងការការពារ”

ការយល់ដឹងសំខាន់ៗសម្រាប់ការអនុវត្តព័ត៌មាន

• ការស្រមើស្រមៃឡើងវិញនៃការកសាងសន្តិភាព និងមនុស្សធម៌ត្រូវតែរួមបញ្ចូលការរុះរើគំរូនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍-យោធានិយម បើមិនដូច្នេះទេ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះនឹងមិនត្រឹមតែខ្វះគោលបំណងផ្លាស់ប្តូររយៈពេលវែងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សាយ៉ាងសកម្មនូវប្រព័ន្ធបំផ្លិចបំផ្លាញផងដែរ។ មាគ៌ាឆ្ពោះទៅមុខគឺជារបៀបវារៈសន្តិភាពដែលបំបែកអាណានិគមនិយម ស្ត្រីនិយម និងប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍។

សេចក្តីសង្ខេប

វិបត្តិមនុស្សធម៌ និងជម្លោះហឹង្សាកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទចម្រុះ និងចម្រុះ។ តួអង្គមនុស្សធម៌មានភារកិច្ចជាប្រពៃណីក្នុងការផ្តល់ជំនួយផ្នែកដឹកជញ្ជូន និងសម្ភារៈដល់មនុស្សដែលត្រូវការជំនួយ។ សកម្មភាពទាំងនោះដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត និងកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងវិបត្តិកើតឡើងនៅក្នុងភាពចាំបាច់ផ្នែកមនុស្សធម៌នៃអព្យាក្រឹតភាព។ Killian McCormack និង Emily Gilbert ជំទាស់នឹងគំនិតនោះ។ មនុស្សធម៌ គឺ​ជា​ការ​ខិត​ខំ​អព្យាក្រឹត ហើយ​ជំនួស​មក​វិញ​មាន​គោល​បំណង​បង្ហាញ​ពី "ភូមិសាស្ត្រ​ហិង្សា​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​មនុស្សធម៌​ផ្នែក​យោធា"។ ដោយបន្ថែមកែវយឹតភូមិសាស្រ្ត អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីរបៀប យោធានិយម និងមនុស្សធម៌ ជាពិសេសមនុស្សធម៌លោកខាងលិច បង្កើត និងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើហឹង្សានយោបាយនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដែលហួសពីតំបន់ជម្លោះ ឬសមរភូមិដែលបានបង្កើតឡើង។

មនុស្សធម៌ "ត្រូវបានផ្តោតលើមនុស្សជាតិសាកលដែលគេសន្មត់ថាមានឫសគល់នៅក្នុងការប្រមូលផ្ដុំនៃការអនុវត្តជំនួយ និងការថែទាំដែលត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាអព្យាក្រឹតដើម្បី 'ធ្វើល្អ' និងការអាណិតអាសូរខាងនយោបាយសម្រាប់ការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ។

យោធានិយម។ "មិនមែនគ្រាន់តែអំពីយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា និងជាទម្លាប់នៃជម្លោះ និងសង្រ្គាមនៅក្នុងសង្គម តាមរបៀបដែលរំលោភលើប្រព័ន្ធនយោបាយ ទទួលយកតម្លៃ និងការភ្ជាប់សីលធម៌ និងពង្រីកចូលទៅក្នុងអ្វីដែលជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដែនស៊ីវិល។"

ដើម្បីគូរចេញនូវសក្ដានុពលនៃលំហនៃចំណុចប្រសព្វនៃមនុស្សធម៌ និងយោធានិយមនៅក្នុងអត្ថបទទ្រឹស្តីនេះ អ្នកនិពន្ធបន្តការស៊ើបអង្កេតចំនួនប្រាំ។ ទីមួយ ពួកគេពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលមនុស្សធម៌គ្រប់គ្រងសង្គ្រាម និងជម្លោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ច្បាប់មនុស្សធម៌អន្តរជាតិ (IHL) ហាក់ដូចជាកំណត់ឥទ្ធិពលនៃសង្គ្រាមដោយផ្អែកលើហេតុផលសីលធម៌សកល ដែលទាមទារការការពារអ្នកមិនប្រយុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិត ទំនាក់ទំនងអំណាចសកលមិនស្មើគ្នាកំណត់ថា "អ្នកណាអាចសង្រ្គោះបាន ហើយអ្នកណាអាចសង្គ្រោះបាន"។ IHL ក៏សន្មតថាគោលការណ៍នៃ "សមាមាត្រ" ទាក់ទងនឹងរបៀបដែលសង្រ្គាមត្រូវបានធ្វើឬ "ភាពខុសគ្នា" រវាងជនស៊ីវិលនិងអ្នកប្រយុទ្ធធ្វើឱ្យសង្រ្គាមកាន់តែមនុស្សធម៌នៅពេលដែលការពិតទាំងនេះធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃការស្លាប់ជាក់លាក់នៅកន្លែងជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងអាណានិគមនិងមូលធននិយមនៃអំណាច។ បន្ទាប់មកការអនុវត្តមនុស្សធម៌បង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃអំពើហឹង្សាដោយបង្វែរបញ្ហាសង្គម និងនយោបាយដែលទាក់ទងនឹងកន្លែងនានាដូចជាព្រំដែន ពន្ធនាគារ ឬជំរុំជនភៀសខ្លួនទៅជាបញ្ហាសន្តិសុខ។

ទីពីរ អ្នកនិពន្ធពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលអន្តរាគមន៍យោធាត្រូវបានសមហេតុផលថាជាសង្រ្គាមមនុស្សធម៌។ ដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងគោលការណ៍ទំនួលខុសត្រូវក្នុងការការពារ (R2P) អន្តរាគមន៍យោធាគឺសមហេតុផលដើម្បីការពារប្រជាជនស៊ីវិលពីរដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេ។ អន្តរាគមន៍យោធា និងសង្រ្គាមក្នុងនាមមនុស្សជាតិ គឺជាការសាងសង់របស់លោកខាងលិច ដោយផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌ និងនយោបាយរបស់បស្ចិមលោកលើប្រទេសដែលមិនមែនជាលោកខាងលិច (ជាពិសេសប្រទេសដែលកាន់សាសនាឥស្លាមភាគច្រើន)។ អន្តរាគមន៍យោធាមនុស្សធម៌គឺជា oxymoron ដែលជនស៊ីវិលត្រូវបានសម្លាប់ក្រោមរូបភាពនៃការការពារជីវិត។ ភូមិសាស្ត្រនៃអំពើហឹង្សាត្រូវបានពង្រីកដល់ទំនាក់ទំនងយេនឌ័រ (ឧទាហរណ៍ សញ្ញាណនៃការដោះលែងស្ត្រីចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់តាលីបង់ក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន) ឬការពឹងផ្អែកជំនួយមនុស្សធម៌ដែលបណ្តាលមកពីវិបត្តិមនុស្សធម៌ដែលបង្កឡើងដោយសង្រ្គាម (ឧទាហរណ៍ ការឡោមព័ទ្ធនៅហ្គាហ្សា)។

ទីបី អ្នកនិពន្ធពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលកងកម្លាំងយោធាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីដោះស្រាយវិបត្តិមនុស្សធម៌ ហើយដោយហេតុនេះបង្វែរចន្លោះនៃសកម្មភាពមនុស្សធម៌ទៅជាកន្លែងសន្តិសុខ។ កងកម្លាំងយោធាតែងតែផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកភស្តុភារសម្រាប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃវិបត្តិ (ឧទាហរណ៍ ការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺ ការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់មនុស្ស មហន្តរាយបរិស្ថាន) ជួនកាលដោយឥតគិតទុកជាមុន ដែលបណ្តាលឱ្យមានសន្តិសុខនៃឧស្សាហកម្មជំនួយ (សូមមើលផងដែរ វិទ្យាសាស្រ្តសន្តិភាពសង្ខេប អត្ថបទ ក្រុមហ៊ុនសន្តិសុខឯកជន និងយោធាបំផ្លាញកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកសាងសន្តិភាពនិងផ្លូវធ្វើចំណាកស្រុក។ ធម្មជាតិនៃការគ្រប់គ្រង និងការដកចេញពីអាណានិគមលោកខាងលិចគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅពេលនិយាយអំពី "ការការពារ" នៃជនចំណាកស្រុក និងជនភៀសខ្លួនដែល "ជាកម្មវត្ថុដែលត្រូវសង្គ្រោះ និងអ្នកដែលត្រូវបានរារាំងពីការធ្វើដំណើរ" ។

ទីបួន នៅក្នុងការពិភាក្សារបស់ពួកគេអំពីការអនុវត្តមនុស្សធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយយោធា អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីរបៀបដែលគម្រោងយោធារបស់អធិរាជត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកដូចជា អន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត គម្រោងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចលោកខាងលិច និងការធ្វើឱ្យបៃតងនៃយោធា។ នេះ​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ក្នុង​វដ្ដ​នៃ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៅ​កន្លែង​ដូច​ជា​ប៉ាឡេស្ទីន អាហ្វហ្គានីស្ថាន ហ្គាតេម៉ាឡា និង​អ៊ីរ៉ាក់។ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ "គំនិតផ្តួចផ្តើមមនុស្សធម៌តែងតែរួមរស់ជាមួយគ្នា ហើយជួនកាលជាកម្លាំងយោធាបែបប្រពៃណី" ហើយដោយហេតុនេះ ពង្រីកភូមិសាស្ត្រនៃសង្រ្គាមដោយពង្រីកចូលទៅក្នុង "លំហក្នុងស្រុក និងក្នុងស្រុក ដែលជាធម្មតាហួសពីជម្លោះយោធា" ។

ទី៥ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សធម៌ និងការអភិវឌ្ឍន៍អាវុធ។ មធ្យោបាយនៃសង្គ្រាមត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយការនិយាយមនុស្សធម៌។ បច្ចេកវិជ្ជាសព្វាវុធមួយចំនួនដូចជាយន្តហោះគ្មានមនុស្សបើកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្ស។ ការសម្លាប់ដោយការវាយប្រហារដោយយន្តហោះគ្មានមនុស្សបើក ដែលជាការអនុវត្តជាចម្បងរបស់បស្ចិមប្រទេស ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្ស និង "ការវះកាត់" ចំណែកឯការប្រើកាំបិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអមនុស្សធម៌ និង "ព្រៃផ្សៃ"។ ដូចគ្នានេះដែរ អាវុធមិនប្រល័យពូជសាសន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមរូបភាពមនុស្សធម៌។ អាវុធទាំងនេះប្រើប្រាស់ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកវិទ្យា និងសុន្ទរកថាមនុស្សធម៌ ដើម្បីពង្រីកភូមិសាស្ត្រនៃអំពើហឹង្សាក្នុងកិច្ចការក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ (ឧ. ការប្រើប្រាស់ឧស្ម័នបង្ហូរទឹកភ្នែកដោយប៉ូលិស និងកងកម្លាំងសន្តិសុខឯកជន)។

ឯកសារនេះបង្ហាញពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៃលទ្ធិមនុស្សធម៌លោកខាងលិច និងយោធានិយមតាមរយៈកញ្ចក់នៃលំហ និងខ្នាត។ យោធានិយម និងមនុស្សធម៌ដើរទន្ទឹមគ្នាក្នុងវិស័យដូចជា “សង្រ្គាម និងសន្តិភាព។ ការកសាងឡើងវិញនិងការអភិវឌ្ឍន៍; ការដាក់បញ្ចូលនិងការបដិសេធ; [និង] ការរងរបួស និងការការពារ”

ការអនុវត្តការជូនដំណឹង

អត្ថបទនេះសន្និដ្ឋានថាទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌-យោធានិយមគឺ "មិនមានផ្នែកតូចមួយដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះភាពធន់នៃសង្រ្គាមនៅទូទាំងពេលវេលា និងលំហទេ ដូចជា "អចិន្ត្រៃយ៍" និង "គ្រប់ទីកន្លែង" ។ យោធានិយមរីករាលដាលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការកសាងសន្តិភាព អ្នកផ្តល់មូលនិធិសន្តិភាព និងសន្តិសុខ អង្គការសង្គមស៊ីវិល និងអង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលអន្តរជាតិ (INGOs)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពដែលមិនសូវស្គាល់ បង្ហាញពីរបៀបដែលតួអង្គទាំងនេះដោះស្រាយជាមួយនឹងតួនាទីរបស់ពួកគេ ដែលជាផ្នែកមួយនៃរបៀបវារៈមនុស្សធម៌ និងការកសាងសន្តិភាពដែលផ្តល់ព័ត៌មានដោយលោកខាងលិច ដែលជារឿយៗពឹងផ្អែកលើ ឯកសិទ្ធិពណ៌សតាមលំដាប់ និងការជឿនលឿន neocolonialism. ដោយគិតពីបរិបទនៃទំនាក់ទំនងថាមពលសកលមិនស្មើគ្នា ទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌-យោធានិយម ប្រហែលជាការពិតដែលមិនអំណោយផល ដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដោយមិនចាំបាច់ធ្វើការពិចារណាលើការសន្មតស្នូលមួយចំនួន។

ឯកសិទ្ធិពណ៌សតាមរចនាសម្ព័ន្ធ៖ “ប្រព័ន្ធនៃការត្រួតត្រាជនជាតិស្បែកស ដែលបង្កើត និងរក្សាប្រព័ន្ធជំនឿ ដែលធ្វើឱ្យគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃពូជសាសន៍បច្ចុប្បន្នហាក់ដូចជាធម្មតា។ ប្រព័ន្ធនេះរួមបញ្ចូលទាំងការលើកទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការរក្សាឯកសិទ្ធិស្បែកស និងផលវិបាករបស់វា និងផលវិបាកអវិជ្ជមានដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការព្យាយាមរំខានឯកសិទ្ធិពណ៌ស ឬកាត់បន្ថយផលវិបាករបស់វាតាមមធ្យោបាយដ៏មានអត្ថន័យ។ ប្រព័ន្ធនេះរួមបញ្ចូលទាំងការបង្ហាញខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៅកម្រិតបុគ្គល អន្តរបុគ្គល វប្បធម៌ និងស្ថាប័ន។

ក្រុមអ្នកផ្តល់មូលនិធិសន្តិភាព និងសន្តិសុខ (២០២២)។ កម្រងមេរៀន "ការលះបង់សន្តិភាព និងសន្ដិសុខ" [ឯកសារចែកជូន] ។

Neocolonialism: "ការអនុវត្តនៃការប្រើប្រាស់សេដ្ឋកិច្ច សកលភាវូបនីយកម្ម ចក្រពត្តិនិយមវប្បធម៌ និងជំនួយតាមលក្ខខណ្ឌ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើប្រទេសមួយ ជំនួសឱ្យវិធីសាស្រ្តអាណានិគមពីមុននៃការគ្រប់គ្រងដោយយោធាផ្ទាល់ ឬការគ្រប់គ្រងនយោបាយដោយប្រយោល។

អាណានិគមនិយម. (ន.) បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2022 ពី https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

តើយើងទទួលស្គាល់ និងពិនិត្យមើលភូមិសាស្ត្រនៃអំពើហឹង្សាដែលផលិតដោយយោធានិយមជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពចាំបាច់នៃការងារមនុស្សធម៌ និងការកសាងសន្តិភាពដោយរបៀបណា? តើយើងចូលរួមក្នុងការងារមនុស្សធម៌ និងការកសាងសន្តិភាពដោយរបៀបណា ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យយោធានិយមកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃការចូលរួម និងភាពជោគជ័យ?

នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាមួយ Peace Direct និងដៃគូបានយកសំណួរសំខាន់ៗមួយចំនួននៅក្នុងរបាយការណ៍ឆ្នើមរបស់ពួកគេ ពេលវេលាដើម្បីរំសាយជំនួយ និង ជាតិសាសន៍ អំណាច និងការកសាងសន្តិភាព. អតីតបានរកឃើញថា "ការរើសអើងជាតិសាសន៍ជាប្រព័ន្ធនៅទូទាំងផ្នែកមនុស្សធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកសាងសន្តិភាព" ខណៈពេលដែលផ្នែកក្រោយនេះលើកទឹកចិត្ត "វិស័យកសាងសន្តិភាពដើម្បីទទួលយករបៀបវារៈនៃការកាត់អាណានិគម និងដោះស្រាយសក្ដានុពលថាមពលក្នុងស្រុកមិនស្មើគ្នា"។ របាយការណ៍នេះស្នើយ៉ាងមុតមាំក្នុងការដោះស្រាយសក្ដានុពលថាមពលមិនស្មើគ្នារវាងតួអង្គ Global North និង Global South ក្នុងបរិបទនៃការកសាងសន្តិភាព និងជំនួយ។ អនុសាសន៍ជាក់លាក់សម្រាប់វិស័យកសាងសន្តិភាពត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងតារាងខាងក្រោម៖

អនុសាសន៍សំខាន់ៗសម្រាប់តួអង្គកសាងសន្តិភាពក្នុង ជាតិសាសន៍ អំណាច និងការកសាងសន្តិភាព របាយ​ការណ៍

អនុសាសន៍ល្អៗ ដែលជាការបំប្លែង អាចត្រូវបានអនុវត្តកាន់តែខ្លាំង ប្រសិនបើអ្នកកសាងសន្តិភាព ម្ចាស់ជំនួយ INGOs ជាដើម យកភូមិសាស្ត្រទូលំទូលាយនៃសង្រ្គាមដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះមកដាក់ក្នុងចិត្ត។ យោធានិយម និងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ហើយនៅក្នុងករណីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក “ប្រវត្តិដ៏យូរនៃការពង្រីកចក្រពត្តិ ការរើសអើងតាមរចនាសម្ព័ន្ធ និងការត្រួតត្រាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងយោធា” (Booker & Ohlbaum, 2021, p. 3) ត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូធំជាង។ ការស្រមើស្រមៃឡើងវិញនៃការកសាងសន្តិភាព និងមនុស្សធម៌ត្រូវតែរួមបញ្ចូលការរុះរើគំរូនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍-យោធានិយម បើមិនដូច្នេះទេ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះនឹងមិនត្រឹមតែខ្វះគោលបំណងផ្លាស់ប្តូររយៈពេលវែងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សាយ៉ាងសកម្មនូវប្រព័ន្ធបំផ្លិចបំផ្លាញផងដែរ។ មាគ៌ាឆ្ពោះទៅមុខគឺជារបៀបវារៈសន្តិភាពដែលបំបែកអាណានិគមនិយម ស្ត្រីនិយម និងប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ (សូមមើលឧទាហរណ៍។ ចក្ខុវិស័យសម្រាប់សន្តិភាពស្ត្រីនិយម or ការរុះរើការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងយោធានិយមនៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក). [PH]

សំណួរដែលបានលើកឡើង

• តើវិស័យកសាងសន្តិភាព និងមនុស្សធម៌អាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងតាមគន្លងនៃអាណានិគមនិយម ស្ត្រីនិយម និងការប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ ឬតើការជាប់ពាក់ព័ន្ធរវាងលទ្ធិយោធា និងលទ្ធិមនុស្សធម៌ គឺជាឧបសគ្គដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន?

អានបន្ត

មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់គោលនយោបាយអន្តរជាតិ និងគណៈកម្មាធិការមិត្តលើនីតិកម្មជាតិ។ (២០២១)។ ការរុះរើការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងយោធានិយមនៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក. បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ២២ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០២០ ពី https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022) ។ ការរុះរើការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងយោធានិយមនៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ការពិភាក្សា. គណៈកម្មាធិការមិត្តលើនីតិកម្មជាតិ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០២២ ពី https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021) ។ ដល់ពេលកាត់ផ្តាច់ជំនួយ. Peace Direct, Adeso, សម្ព័ន្ធសម្រាប់ការកសាងសន្តិភាព និងស្ត្រីនៃពណ៌ជំរុញសន្តិភាព និងសន្តិសុខ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០២២ ពី https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

សន្តិភាពផ្ទាល់ ភាពជាដៃគូសកលសម្រាប់ការទប់ស្កាត់ជម្លោះប្រដាប់អាវុធ (GPPAC) បណ្តាញសកម្មភាពសង្គមស៊ីវិលអន្តរជាតិ (ICAN) និងបណ្តាញរួបរួមនៃអ្នកកសាងសន្តិភាពវ័យក្មេង (UNOY)។ (២០២២)។ ជាតិសាសន៍ អំណាច និងការកសាងសន្តិភាព។ ការយល់ដឹង និងមេរៀនពីការពិគ្រោះយោបល់ជាសកល។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០២២ ពី https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022)។ អាណានិគមលើការអភិវឌ្ឍន៍អន្តរជាតិ [ឯកសារគោលនយោបាយដោយស្ត្រីនៃពណ៌, បោះពុម្ពលើកទី 7] ។ ស្ត្រីនៃពណ៌ជំរុញសន្តិភាព និងសន្តិសុខ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ២០២២ ពី

អង្គការ

ស្ត្រីនៃពណ៌ជំរុញសន្តិភាព និងសន្តិសុខ៖ https://www.wcaps.org/
គំនិតផ្តួចផ្តើមសន្តិភាពស្ត្រី៖ https://www.feministpeaceinitiative.org/
សន្តិភាពផ្ទាល់៖ https://www.peacedirect.org/

ពាក្យគន្លឹះ:  សន្តិសុខគ្មានយោធា យោធានិយម ការរើសអើងជាតិសាសន៍ សង្រ្គាម សន្តិភាព

ឥណទានរូបថត៖ Marbury Brown