អ្វីដែលបុណ្យណូអែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកលុបបំបាត់

ដោយលោក William Loren Katz, ព័ត៌មានសមាគម

មុនបុណ្យគ្រីស្ទម៉ាស់បានលេចចេញជាជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្មវាបានដឹកនាំជីវិតសង្គម។ នៅក្នុងអាណានិគមអាមេរិច 13 និងថ្ងៃដំបូងនៃសហរដ្ឋអាមេរិកវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាពិធីបុណ្យនៃការផឹកស្រាហួសប្រមាណនិងភេរវកម្ម។

ប៉ុន្តែខណៈដែលការតស៊ូប្រឆាំងនឹងទាសភាពដែលបានកើតមានឡើងនៅក្នុងក្រុម 1830s ក្រុមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តបានលុបបំបាត់ចោលពួកវាទៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យមួយដែលបានឧទ្ទិសដល់ព្រះអង្គម្ចាស់សន្តិភាពនិងការរំដោះខ្លួន។

នៅក្នុង 1834 សមាជិកនៃក្រុមម៉ាស្សាប្រឆាំងនឹងទាសភាពដែលបង្កើតឡើងថ្មីៗនេះរបស់ William Lloyd Garrison - ជនជាតិអាហ្រ្វិកជនជាតិស្បែកខ្មៅនិងបុរស - បានចាត់ទុកបុណ្យណូអែលថាជាឱកាសមួយដើម្បីបង្ហាញសាធារណរដ្ឋលាក់ពុតមួយដែលបានប្រកាសសេរីភាពសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលបានប្រារព្ធឡើងរាប់លាននាក់នៅអាហ្រ្វិកស្ត្រីនិង កុមារជាប់នៅក្នុងទាសភាព។

ស្ត្រីបាននាំមុខក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះដោយក្លាហានប្រឆាំងនឹងសង្គមមួយដែលបានបដិសេធពួកគេនិងការបោះឆ្នោតជាសាធារណៈ។ ដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុដល់បុព្វហេតុលុបបំបាត់ស្រ្តីទាំងនេះបានរៀបចំផ្សារលក់បុណ្យណូអែលដែលបានលក់អំណោយនិងសារទាសភាពត្រែ។

ដោយសារតែស្ត្រីបានលេចធ្លោនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅថ្ងៃនោះបានហៅការប្រមូលផ្តុំអ្នកប្រឆាំងដែលហៅថា "សភាពេញបំពាន់" និងបានថ្កោលទោសអ្នកគាំទ្រជាប្រុសថា "អូននារីនារី" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែប្រឈមនឹងការវាយប្រហារតាមពាក្យសម្ដីនិងរាងកាយក៏ដោយក៏បុរសនិងស្ត្រីប្រឆាំងទាសភាពនៅតែបន្ត ។ បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំខ្លះស្ត្រីបានភ្ជាប់អាវុធខ្មៅនិងសហើយបានឡោមព័ទ្ធបុរសរបស់ពួកគេដើម្បីការពារពួកគេពីហ្វូងមនុស្សដែលមានកំហឹង។

អ្នកលុបបំបាត់ស្ត្រីក៏បាននាំមុខក្នុងការប្រឈមមុខនឹងសាធារណៈជននៅភាគខាងជើងដែលមានអារម្មណ៍ថាការចុះខ្សោយនៃស្ត្រីនិងកុមារដែលត្រូវបានគេធ្វើជាទាសករគឺមានភាពរសើបខ្លាំងហើយមិនមានប្រធានបទសម្រាប់ការពិភាក្សាជាសាធារណៈ។ ជាមួយនឹងភាសាច្បាស់លាស់និងរូបភាពរស់រវើកអ្នកលុបបំបាត់ស្ត្រីបានប្រើប្រាស់ពិព័រណ៍បុណ្យណូអែលរបស់ពួកគេដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពីភាពឃោរឃៅនិងការរំលោភសេពសន្ថវៈដែលទទួលរងដោយបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ។

ដើម្បីវាយលុកដល់មនសិការខាងជើងស្ត្រីក៏បានប្រៀបធៀបទម្លាប់នៃការលួចកុមារជាវិន័យដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមមិនពេញចិត្តចំពោះការធ្វើបាបយ៉ាងឃោរឃៅចំពោះបុរស, ស្ត្រីនិងកុមារដែលត្រូវបានគេលាក់បាំងពីសាធារណៈ។

ស្ត្រីបានប្រែក្លាយថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែលជាពេលវេលាអំណោយទានដ៏សប្បុរសដែលផ្តល់រង្វាន់ដល់កុមារ។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការព្យាបាលបែបនេះចំពោះកុមារស្ត្រីទាំងនោះបានស្នើសុំឱ្យជនជាតិអាមេរិកទទួលយកមនុស្សដែលត្រូវបានគេធ្វើជាទាសករដែលមានសិទ្ធិតិចជាងក្មេងៗដែលគួរទទួលបានការថែរក្សាពីគ្រីស្ទបរិស័ទនិងសប្បុរសធម៌ផងដែរ។

យ៉ាងហោចណាស់មានយុត្តិធម៌ប្រឆាំងទាសភាពមួយនៅរដ្ឋម៉ាសាឈូសេតដែលមានដើមកំណើតរបស់ក្រុមកុមារដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាក្រុមចម្រៀងបូលីស Garrison Juvenile Choir ។ បទចម្រៀងទាំងនោះបានច្រៀងបទចម្រៀងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពេញនិយមដូចជា "The Sugar Plums" ដូចជា shrub បៃតង។ ដោយចុងបញ្ចប់នៃ 1830s, ពិព័រណ៍បុណ្យណូអែលបានក្លាយជាប្រភពចម្បងនៃការរៃអង្គាសមូលនិធិ។

អ្នកឧបត្ថម្ភ Bazaar បានជំនួសដើមឈើពណ៌បៃតងតូចមួយដែលមានមែកធាងបៃតងដែលមានដើមឈើខ្ពស់និងធំទូលាយដែលជាគំនិតមួយដែលបំផុសគំនិតដោយលោក Charles Follen ជនអន្តោប្រវេសន៍អាល្លឺម៉ង់ដែលជាអ្នកតស៊ូមតិផ្នែកសិទ្ធិកុមារនិងជាសាស្រ្តាចារ្យអក្សរសិល្ប៍នៅសាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ាដ។ គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញនៅក្នុង 1835 ដោយសារសកម្មភាពប្រឆាំងទាសភាពរបស់គាត់។

ថ្ងៃបុណ្យណូអែលនោះអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេសដ៏មានប្រជាប្រិយ Harriet Martineau បានមកលេងផ្ទះរបស់ Follen ហើយបានក្លាយទៅជាស្រវឹងដោយមោទនភាពខ្ពស់របស់គាត់។ Martineau បានរៀបរាប់យ៉ាងល្អិតល្អន់អំពី "ដើមឈើណូអែល" របស់លោក Follen នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាងហើយសាធារណជនក៏មានការរំភើបផងដែរ។ ដើមឈើណូអែលឈរជាប្រភេទទង់ជាតិពណ៌បៃតងខ្ពស់។

នៅសម័យនោះពួកអ្នកប្រឆាំងនឹងទាសករនិងសម្ព័ន្ធមិត្តប្រុសរបស់ពួកគេកំពុងប្រឈមមុខជាមួយពួកឥស្សរជនដែលកាន់កាប់ទាសករដ៏មានអំណាចដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សស្រីនិងកុមាររាប់លាននាក់ក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិហើយប្រព័ន្ធនយោបាយដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋភាគខាងត្បូងគ្រប់គ្រងគោលនយោបាយបី សាខារបស់រដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។

ក៏ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីឧក្រិដ្ឋកម្មទាសភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសក្រុមតន្រ្តីនេះបានផ្លាស់ប្តូរនូវអ្វីដែលជាពិធីបុណ្យគ្រិស្តសាសនាដែលប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យណូអែលដ៏មមាញឹកដែលលើកកម្ពស់សេរីភាពសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។

ដើម្បីបំភ្លឺអំពីអំពើបាបនៃការជាប់ឃុំរបស់មនុស្សហើយទាមទារការរំដោះខ្លួននៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលនិងថ្ងៃផ្សេងទៀត 364 អ្នកធ្វើបាតុកម្មប្រឆាំងទាសភាពទាំងនេះបានវាយដំដោយបិទទ្វារដោយប្រើការច្នៃប្រឌិតបញ្ញាញាណនិងកម្លាំងសីលធម៌។ នៅទីបំផុតបូជនីយកិច្ចរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែរំដោះបងប្អូនប្រុសស្រីភាគខាងត្បូងរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែបានបង្កើតចលនា Suffrage ដែលរាប់ទសវត្សក្រោយមកបានសម្រេចសិទ្ធិនយោបាយសម្រាប់ស្ត្រីទាំងអស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

ការប្រើប្រាស់បុណ្យគ្រីស្ទម៉ាស់របស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតឱ្យឃើញពីមូលហេតុនៃការប្រឆាំងទាសភាពក៏បានផ្តល់នូវនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើននៃបុណ្យណូអែលរួមទាំងការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើកុមារការផ្តល់អំណោយនិងដើមឈើបៃតង។ ហើយដោយការពង្រឹងសេរីភាពស្ត្រីទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យប្រជាធិបតេយ្យអាមេរិកនូវអំណោយមួយដែលមិនដែលឈប់ផ្តល់។

លោក William Loren Katz អ្នកនិពន្ធ ជនជាតិស្បែកខ្មៅ: បេតិកភណ្ឌដែលបានលាក់ និងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេរិកចំនួន ៤០ ផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកប្រាជ្ញមកទស្សនានៅសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉ក។ រក្សាសិទ្ធិដោយ William Loren Katz 2010 គេហទំព័ររបស់គាត់ www.williamlkatz.com