By Бейбітшілік ғылымы Digest, Маусым 8, 2022
Бұл талдау келесі зерттеулерді қорытындылайды және көрсетеді: Отто, Д. (2020). Халықаралық құқық пен саясаттағы «бейбітшілікті» феминистік көзқарас тұрғысынан қайта қарастыру. Феминистік шолу, 126(1), 19-38. DOI:10.1177/0141778920948081
Сөйлейтін ұпайлар
- Бейбітшіліктің мәні көбінесе соғыс пен милитаризммен түсіндіріледі, бейбітшілікті эволюциялық прогресс ретінде анықтайтын әңгімелер немесе әскерилендірілген бейбітшілікке бағытталған әңгімелер арқылы ерекшеленеді.
- БҰҰ Жарғысы мен халықаралық соғыс заңдары олардың бейбітшілік тұжырымдамасын соғысты жоюға емес, милитаристік негізде негіздейді.
- Бейбітшілікке қатысты феминистік және queer перспективалары бейбітшілік туралы ойлаудың екілік тәсілдеріне қарсы тұрады, осылайша бейбітшіліктің нені білдіретінін қайта елестетуге ықпал етеді.
- Дүние жүзіндегі негізгі топтардан, қосылмаған бейбітшілік қозғалыстарынан алынған әңгімелер әскерилендірілген статус-кводан бас тарту арқылы соғыс шеңберінен тыс бейбітшілікті елестетуге көмектеседі.
Ақпараттық практиканың негізгі түсінігі
- Бейбітшілік соғыс пен милитаризммен бекітілгенше, бейбітшілік пен соғысқа қарсы белсенділер жаппай зорлық-зомбылыққа қалай әрекет ету керектігі туралы пікірталастарда әрқашан қорғаныс, реактивті позицияда болады.
қысқаша мазмұндама
Шексіз соғыс пен милитаризм бар әлемде бейбітшілік нені білдіреді? Дайан Отто «[бейбітшілік пен соғыс] туралы ойлауымызға терең әсер ететін нақты әлеуметтік және тарихи жағдайлар» туралы ойлайды. Ол тартып алады феминист және ғажайып перспективалар соғыс жүйесі мен милитаризациядан тәуелсіз бейбітшілік нені білдіретінін елестету. Атап айтқанда, ол халықаралық құқықтың әскерилендірілген статус-квоны қолдау үшін қалай жұмыс істегені және бейбітшіліктің мәнін қайта ойластыру мүмкіндігі бар ма деген сұрақтарға алаңдайды. Ол қарапайым бейбітшілік қозғалыстарының мысалдарына сүйене отырып, күнделікті бейбітшілік тәжірибесі арқылы тереңірек милитаризацияға қарсы тұру стратегияларына назар аударады.
Феминистік бейбітшілік көзқарасы: ««[P]бейбітшілік» тек «соғыстың» болмауы ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік әділеттілік пен барлығына теңдіктің жүзеге асуы ретінде… [бейбітшілік үшін] эминистік рецепттер салыстырмалы түрде өзгеріссіз қалды: жалпыға бірдей қарусыздану, демилитаризация, қайта бөлу экономика және - осы мақсаттардың барлығына қол жеткізу үшін - үстемдіктің барлық нысандарын, кем дегенде, нәсілдік, жыныстық және гендерлік иерархияларды жою.
Бейбітшілік перспективасы: «[T]ол барлық түрдегі православиелерге күмән келтіруі керек ... және біздің бір-бірімізбен және адам емес әлеммен қарым-қатынасымызды соншалықты бұрмалаған екілік ойлау тәсілдеріне қарсы тұру керек және оның орнына адам болудың әртүрлі тәсілдерін атап өту керек. әлем. Квир ойлау милитаризм мен гендерлік иерархияларды қолдайтын ерлер/әйел дуализміне қарсы тұруға қабілетті «бұзушы» гендерлік сәйкестіктердің мүмкіндігін ашады, бұл бейбітшілікті әйелдікпен байланыстыру арқылы ... және қайшылықты еркектік пен «күшпен» байланыстырады ».
Талқылауды құру үшін Отто нақты әлеуметтік және тарихи жағдайларға қатысты бейбітшілік туралы әртүрлі концепцияларды орналастыратын үш оқиғаны айтады. Бірінші әңгіме Гаагадағы Бейбітшілік сарайында орналасқан витраждар сериясына бағытталған (төменде қараңыз). Бұл өнер туындысы адамзат өркениетінің кезеңдері арқылы «Ағартудың эволюциялық прогрестік баяны» арқылы бейбітшілікті бейнелейді және дамудың барлық кезеңдерінде актер ретінде ақ адамдарды ортаға салады. Отто бейбітшілікті эволюциялық процесс ретінде қарастырудың салдарларына күмән келтіреді, бұл әңгіме «өркениетті еместерге» қарсы жүргізілсе немесе «өркениетті әсерлері» бар деп есептелсе, соғыстарды ақтайды.
Екінші әңгіме демилитаризацияланған аймақтарға, атап айтқанда Солтүстік және Оңтүстік Корея арасындағы DMZ-ге бағытталған. «Эволюциялық бейбітшілікке қарағанда... күштелген немесе әскерилендірілген бейбітшілік» ретінде ұсынылған кореялық DMZ (қатты түрде) жабайы табиғатты пана ретінде қызмет етеді, тіпті оны екі әскери үздіксіз патрульдеуде. Отто қарусыздандырылған аймақтар табиғат үшін қауіпсіз, бірақ «адамдар үшін қауіпті болған кезде әскерилендірілген бейбітшілік шынымен бейбітшілікті бейнелей ме?» Деп сұрайды.
Соңғы оқиға Колумбиядағы Сан-Джозе-де-Апартадо бейбіт қоғамдастығына, бейтараптық жариялаған және қарулы қақтығысқа қатысудан бас тартқан қарусыздандырылған қауымдастыққа арналған. Әскерилендірілген және ұлттық қарулы күштердің шабуылдарына қарамастан, қауымдастық өзгеріссіз қалады және кейбір ұлттық және халықаралық құқықтық мойындау арқылы қолдау тапты. Бұл оқиға феминистік және «соғыс пен бейбітшіліктің гендерлік дуализмінен бас тарту [және] толық қарусыздану туралы міндеттемемен» байланысты бейбітшіліктің жаңа қиялын білдіреді. Әңгіме сондай-ақ «соғыс ортасында бейбітшілік үшін жағдай жасауға ұмтылу» арқылы алғашқы екі әңгімеде бейнеленген бейбітшіліктің мәнін талдайды. Отто халықаралық немесе ұлттық бейбітшілік процестері «тамырлық бейбітшілік қауымдастықтарын қолдау үшін» қашан жұмыс істейтініне таң қалады.
Халықаралық құқықта бейбітшілік қалай түсініледі деген сұраққа келе отырып, автор Біріккен Ұлттар Ұйымына (БҰҰ) және оның соғысты болдырмау және бейбітшілік орнату мақсатына тоқталады. Ол БҰҰ Жарғысында бейбітшілік пен әскерилендірілген бейбітшіліктің эволюциялық сипаттамасына дәлелдер табады. Бейбітшілік қауіпсіздікпен біріктірілгенде, бұл әскерилендірілген бейбітшілікті білдіреді. Бұл Қауіпсіздік Кеңесінің еркекшілдік/реалистік көзқарасқа негізделген әскери күш қолдану мандатында айқын көрінеді. БҰҰ Жарғысы әсер еткен халықаралық соғыс құқығы «заңның зорлық-зомбылығын жасыруға көмектеседі». Жалпы, 1945 жылдан бастап халықаралық құқық соғысты жоюға емес, «гуманизацияға» көбірек көңіл бөлді. Мысалы, күш қолдануға тыйым салуға қатысты ерекшеліктер уақыт өте келе әлсіреген, бір кездері өзін-өзі қорғау жағдайларында қолайлы болса, қазір «жылы». күтім қарулы шабуыл туралы».
Біріккен Ұлттар Ұйымының Жарғысында қауіпсіздікпен үйлеспеген бейбітшілікке сілтемелер бейбітшілікті қайта елестетудің құралы бола алады, бірақ эволюциялық әңгімеге сүйенеді. Бейбітшілік экономикалық және әлеуметтік прогреспен байланысты, ол іс жүзінде «эмансипациядан гөрі басқару жобасы ретінде әрекет етеді». Бұл әңгіме бейбітшілік «барлық көпжақты институттар мен донорлардың бейбітшілік жұмысына терең енген» «Батыс бейнесінде» жасалғанын көрсетеді. Прогресс туралы әңгімелер бейбітшілікті құра алмады, өйткені олар «империялық үстемдік қатынастарын» қалпына келтіруге сүйенеді.
Отто: «Егер біз соғыс шеңбері арқылы бейбітшілікті елестетуден бас тартсақ, бейбітшілік туралы қиялдар қалай көрінеді?» Деп сұрайды. Колумбиялық бейбітшілік қауымдастығы сияқты басқа мысалдарға сүйене отырып, ол милитаризацияланған статус-квоға тікелей қарсы тұратын, мысалы, Гринхэм Common Әйелдер Бейбітшілік лагері және оның ядролық қаруға қарсы он тоғыз жылдық науқаны немесе Джинвар еркіндігі сияқты негізгі топтардан, қосылмаған бейбітшілік қозғалыстарынан шабыт табады. Сирияның солтүстігіндегі әйелдер мен балалардың қауіпсіздігін қамтамасыз еткен әйелдер ауылы. Өздерінің мақсатты түрде бейбіт миссияларына қарамастан, бұл қарапайым қауымдастықтар (d) төтенше жеке тәуекелмен жұмыс істейді, мемлекеттер бұл қозғалыстарды «қауіпті, қылмыстық, сатқындық, террористік немесе истерикалық, «керек» және агрессивті» деп көрсетеді. Дегенмен, бейбітшілікті жақтаушылар осы қарапайым бейбітшілік қозғалыстарынан, әсіресе әскерилендірілген нормаға қарсы тұру үшін күнделікті бейбітшілік тәжірибесінен көп нәрсені үйренеді.
Ақпараттандыру практикасы
Бейбітшілік пен соғысқа қарсы белсенділер бейбітшілік пен қауіпсіздік туралы пікірталастарда жиі қорғаныс позицияларына түседі. Мысалы, Нан Левинсон жазған Tол Ұлт сол соғысқа қарсы белсенділер моральдық дилеммаға тап болды Ресейдің Украинаға басып кіруіне жауап ретінде «позициялар Америка Құрама Штаттары мен НАТО-ны Ресейдің басып кіруін арандатқаны үшін айыптаудан бастап, Вашингтонды адал ниетпен келіссөздер жүргізбеді деп айыптауға дейін, Ресей президенті Путинді одан әрі қорғанысқа шақыру туралы алаңдатуға дейін барды» деп егжей-тегжейлі баяндады. өнеркәсіптер мен олардың жақтастары украиндарды қарсылық көрсеткені үшін құттықтап, адамдардың шынымен де өздерін қорғауға құқығы бар екенін растады ». Жауап шашыраңқы, дәйекті емес және Украинадағы соғыс қылмыстары туралы хабарланғанда, американдық қоғамдық аудитория үшін сезімтал емес немесе аңғал болып көрінуі мүмкін. әскери әрекеттерді қолдауға бағытталған. Бейбітшілік пен соғысқа қарсы белсенділерге арналған бұл дилемма Дайан Оттоның бейбітшілік соғыспен және әскерилендірілген статус-квомен негізделеді деген дәлелін көрсетеді. Бейбітшілік соғыс пен милитаризммен шектелгенше, белсенділер саяси зорлық-зомбылыққа қалай жауап беру керектігі туралы пікірталастарда әрқашан қорғаныс, реактивті позицияда болады.
Американдық аудиторияға бейбітшілікті насихаттаудың соншалықты қиын болуының бір себебі - бейбітшілік немесе бейбітшілік орнату туралы білімнің немесе хабардарлықтың болмауы. Жақында Frameworks туралы есебі Бейбітшілік пен бейбітшілікті құруды қайта құру бейбітшілік орнатудың нені білдіретіні туралы американдықтардың ортақ ой-пікірлерін анықтайды және бейбітшілік орнатуды қалай тиімдірек жеткізуге болатыны туралы ұсыныстарды ұсынады. Бұл ұсынымдар американдық жұртшылық арасында жоғары әскерилендірілген статус-квоны мойындау үшін контексттендірілген. Бейбітшілік орнатуға қатысты жалпы көзқарастар бейбітшілік туралы «жанжалдың жоқтығы немесе ішкі тыныштық күйі» ретінде ойлауды, «әскери әрекет қауіпсіздік үшін маңызды» деп болжауды, зорлық-зомбылық қақтығыстарының болмай қоймайтынына сенуді, американдық ерекшелікке сенуді және не туралы аз білуді қамтиды. бейбітшілік орнатуды қамтиды.
Бұл білімнің жетіспеушілігі бейбітшілікті қорғаушылар мен қорғаушыларға бейбітшілікті нығайтуды кеңейту және кеңірек аудиторияға жариялау бойынша ұзақ мерзімді, жүйелі жұмысты жүргізуге мүмкіндіктер жасайды. Frameworks байланыс пен өзара тәуелділіктің құндылығын атап өту бейбітшілікті нығайтуға қолдау көрсетудің ең тиімді баяндауын ұсынады. Бұл әскерилендірілген жұртшылықтың бейбіт нәтижеге жеке мүддесі бар екенін түсінуге көмектеседі. Ұсынылатын басқа баяндау фреймдері бітімгершілікті құрудың қалай жұмыс істейтінін түсіндіру үшін көпір салу метафорасын қолданып, мысалдар келтіру және бітімгершілік құрылысты үнемді етіп көрсету үшін «бейбітшілік құрудың белсенді және үздіксіз сипатына баса назар аударуды» қамтиды.
Бейбітшілікті түбегейлі қайта елестетуге қолдау көрсету бейбітшілік пен соғысқа қарсы белсенділерге саяси зорлық-зомбылыққа әскерилендірілген жауап ретінде қорғаныс және реактивті позицияларға қайта оралудың орнына бейбітшілік пен қауіпсіздік мәселелері бойынша пікірталас шарттарын белгілеуге мүмкіндік береді. Ұзақ мерзімді, жүйелі жұмыс пен жоғары әскерилендірілген қоғамда өмір сүрудің күнделікті талаптары арасында байланыс орнату - өте қиын мәселе. Дайан Отто милитаризациядан бас тарту немесе оған қарсы тұру үшін күнделікті бейбітшілік тәжірибесіне назар аударуға кеңес береді. Шындығында, екі тәсіл де - ұзақ мерзімді, жүйелі қайта құру және бейбіт қарсыласудың күнделікті әрекеттері - милитаризмді деконструкциялау және бейбіт және әділетті қоғамды қайта құру үшін өте маңызды. [KC]
Сұрақтар қойылды
- Бейбітшілік белсенділері мен қорғаушылары әскери іс-қимылдар қоғамдық қолдауға ие болған кезде әскерилендірілген (және жоғары деңгейде қалыпқа келтірілген) статус-кводан бас тартатын бейбітшілікке деген трансформациялық көзқарасты қалай жеткізе алады?
Оқуды, тыңдауды және көруді жалғастыру
Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, 1 сәуір). Бейбітшілікке көпір салу: Бейбітшілік пен бейбітшілікті нығайту. негіздер. 1 маусым, 2022 ж. Бастап алынды https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf
Хозич, А. және Рестрепо Санин, Дж. (2022, 10 мамыр). Соғыстың салдарын қайта елестету, қазір. LSE блогы. 1 маусым, 2022 ж. Бастап алынды https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/
Левинсон, Н. (2022, 19 мамыр). Соғысқа қарсы белсенділер моральдық дилеммаға тап болды. Ұлт. 1 жылдың 2022 маусымында шығарылды https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/
Мюллер, Эде. (2010, 17 шілде). Ғаламдық кампус және Бейбітшілік қауымдастығы Сан-Хосе де Апартадо, Колумбия. Associação para um Mundo Humanitário. 1 маусым, 2022 ж. Бастап алынды
https://vimeo.com/13418712BBC Radio 4. (2021, 4 қыркүйек). Гринхэм эффектісі. 1 жылдың 2022 маусымында алынған https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0
Әйелдер Роджаваны қорғайды. (2019 жыл, 25 желтоқсан). Джинвар – Әйелдер ауылының жобасы. 1 жылдың 2022 маусымында алынған
ұйымдар
CodePink: https://www.codepink.org
Әйелдер кросс DMZ: https://www.womencrossdmz.org
КҰқсас сөздер: қауіпсіздікті демилитаризациялау, милитаризм, бейбітшілік, бейбітшілік орнату
Фото несие: Бэнси
