Соғыста немесе кісі өлтіруде керемет ештеңе жоқ. Соғыс үшін адам шығыны ұрыс даласынан әлдеқайда асып түседі - бұл ерлі-зайыптыларға, балаларға, бауырларға, апаларға, ата-аналарға, ата-әжелерге, немере ағаларға, апайлар мен ағаларға ұзақ уақыт бойы әсер етеді. Сонымен қатар, сарбаздардың көпшілігі басқа адамдарды өлтіргісі келмейтіні және олардың табиғатына қайшы келетіні анықталды. Қақтығыстарды шешуде зорлық-зомбылықты қолдануға арналған лицензия ретінде соғыста кісі өлтірудің салдары ауыр ... және мемлекет санкциялаған зорлық-зомбылықтың салдары әдетте жеңімпаз деп аталатындар үшін де, жеңілгендер үшін де ауыр. Бұл жеңіске жетпейтін жағдай.
Джордж Буш Кореяның, Иранның және Ирактың «зұлымдық осінің» қаупіне кезігетінімізді айтты. Обама әкімшілігі, өкінішке орай, кейіннен мақсатты болатын елдердің санын көбейтті. Мартин Лютер Кингтің айтуынша, әлемдегі шешілмейтін зұлымдық - кедейлік, нәсілшілдік және соғыс. Кингтің үш зұлымдығы АҚШ-тың ішкі және халықаралық саясатында күн сайын байқалады. Мүмкін, егер Буш пен Обама терроризмді тоқтатуға шынымен мүдделі болса, олар Кингтің анағұрлым терең талдауларына мұқият қарар еді.
Тарих бойында жанжалды қалай дұрыс шешуге болатындығы туралы пікірталастар басталды. Таңдау - бұл зорлық-зомбылық және зорлық-зомбылықтың әртүрлі әдістері. Сондай-ақ, мемлекет ішіндегі «жекелеген адамдар» жанжалды қалай шешетіні және «мемлекеттер» арасындағы қайшылықтарды қалай шешетіні туралы көзқарастардың арасындағы айырмашылық бар сияқты. Дәл осы қақтығыстар мен олардың шешімдерінде кедейлік, нәсілшілдік пен соғыс өзара әрекеттеседі.
Әлемдегі адамдардың басым көпшілігі жекелеген қақтығыстарды зорлық-зомбылықсыз әдістермен шешеді (яғни талқылау, ауызша келісімдер). Доктор Кинг зорлық-зомбылықсыз әлеуметтік өзгерістердің немесе қақтығыстарды шешудің мақсаты кек алу емес, жау деп аталатын адамның жүрегін өзгерту деп айтты. «Біз ешқашан өшпенділікті жеккөрушілікпен қарсы алу арқылы жек көруден арылмаймыз; біз жаудан құтыламыз, - деді ол, - қастықтан құтылу арқылы. Табиғаты бойынша, жеккөрушілік жойып, көзден таса етеді ».
Көптеген елдерде зорлық-зомбылықты жеке қолдануға қарсы заңдар бар. Мысалы, АҚШ-тың азаматтық қоғамында жеке адам басқа адамды қасақана өлтірмейді. Егер солай болса, олар мемлекеттің қылмыстық қудалауына осал, алқабилер сотының қарауынан кейін штаттың өзінде осындай қылмыс жасағаны үшін адамды өлтіруі мүмкін. Алайда, АҚШ-тағы жаза, негізінен, ресурсы жоқтарға арналған. Айта кету керек, Америка Құрама Штаттары өлім жазасын әлі күнге дейін қолданып келеді, ол өте кедей адамдарға және пропорционалды емес түрлі түсті адамдарға - әдетте өздерін қорғауға мүмкіндігі жоқ адамдарға қолданылады. Өлім жазасы - бұл жанжалды шешу тәсілі ретінде мемлекет санкциялаған зорлық-зомбылықтың (немесе терроризмнің) терең мысалы. Доктор Кингтің сөзімен айтсақ, Американың ішкі саясаты нәсілшілдік сипатта, мәні бойынша кедейлерге қарсы соғыс және өлім жазасымен кешіргісі келмейтін халықты көрсетеді.
Бірнеше жыл бұрын мен соғыс туралы көбірек білгім келді және әкемнің ҰОС кезінде Германияда соғысқан кейбір достарын аңғалдықпен зерттедім. Олар менімен сөйлеспейтін еді. Олар ештеңе бөліспейтін еді. Оларды қабылдамаудың мағынасын түсіну үшін біраз уақыт кетті. Соғыс, мен содан бері білдім, мұндай зорлық-зомбылықтың, азап пен азаптың синонимі, сондықтан бұл оқиғалармен бөлісу көпшіліктің қолынан келмейтін нәрсе екендігі таңқаларлық емес. Оның кітабында Соғыс туралы әр адам білуі керек, корреспондент Крис Хеджес былай деп жазады: «Біз соғысты күшейтеміз. Біз оны ойын-сауыққа айналдырамыз. Осының бәрінде біз соғыстың не екенін, одан зардап шегетін адамдарға не істейтінін ұмытып кетеміз. Біз әскери адамдардан және олардың отбасыларынан өмірінің соңына дейін түс беретін құрбандықтар беруін сұраймыз. Соғысты бәрінен де жек көретіндер - мен оны білетін ардагерлер »деп тапты.
«Мемлекеттер арасындағы» қақтығыстарды шешкен кезде, ең болмағанда, ақылға қонымды адамдар арасында соғыс әрқашан кез-келген себептер бойынша соңғы шешім болып саналады, олардың ең азы оның жойқын қабілеті. «Әділетті соғыс» тұжырымдамасы осы алғышартқа негізделген - соғыс басталғанға дейін қақтығысты шешуге тырысқан барлық нәрсе. Доктор Кингтің тағы бір сөзін келтіре отырып, ол даналықпен: «өз ұлтыңда азаматты өлтіру қылмыс, ал басқа ұлттың азаматтарын соғыста өлтіру - бұл батырлық ізгіліктің әрекеті?» Деп сұрады. Мәндер сенімді болу үшін бұрмаланған.
Құрама Штаттарда халықаралық жанжалдарды шешуге ұмтылуда шамадан тыс зорлық-зомбылықты қолданудың қайғылы тарихы бар, ол әдетте табиғи бақылауға және мұнай сияқты табиғи ресурстарға қол жеткізуге ұмтылу болып табылады. Сирек АҚШ соғыстың нақты себептері туралы ашық. Бізде екіжүзділік өте қарапайым, ал жастарымызды өлтіруге үйретеді.
Нәсілшілдік, қайыршылық пен соғыстың үштік зұлымдықтарымен қатар, АҚШ соғыстарының нысаналары біздің ішкі аренада жазаланған адамдарға ұқсас. Көптеген бай және ақ сыбайлас жемқор банкирлерден, корпоративтік көшбасшылардан және үкіметтік шенеуніктерден гөрі, кедейлер мен түстік адамдар әрдайым өзгермейді. АҚШ-та сот төрелігі мен сот жүйесіндегі жауапкершілік өте аз және класс мәселесі мен теңсіздіктері өте маңызды. теңсіздіктер одан да шеткі болып қалады. Дегенмен, Фергюсондағы оқиғалар және АҚШ-тағы көптеген адамдар, Қара өмірдегі қайғылы жоғалтуға әкелетін, әрине, Америкадағы әдеттегі мінез-құлықтың таныс үлгілері ретінде есте қалады. Біздің ішкі аренаға ұқсағандай, АҚШ-тың шабуылдары өте кедейлерге, қате жабдықталған адамдарға және американдықтардың қысқа мерзімді жеңіске жетуіне кепілдік бере алатын елдерге қарсы болды.
Зорлық-зомбылық қоғам ретінде бізге «қатыгездік» әсер етеді. Сіз оған қалай қарасаңыз да, бізге бұл жақсы емес. Бірнеше жыл бұрын британдық антрополог Колин Тернбулл АҚШ-тағы өлім жазасының әсерін зерттеді. Ол өлім жазасына кесілген күзетшілерден, электр тоғы үшін қосқышты тартқан адамдардан, өлім жазасындағы сотталушылардан және осы адамдардың барлығының отбасы мүшелерінен сұхбат алды. Мемлекеттік өлтіруге тікелей немесе жанама қатысы бар адамдар үшін басым болған психологиялық әсер мен денсаулыққа қатысты проблемалар терең болды. Сұмдықтан ешкім құтылған жоқ.
Социологтар «соғыстың» қоғамға әсерін де қарастыра бастады. Бұл бізге «қатыгездік» әсер етеді. Біздің жеке мінез-құлқымызды негізінен қалыптастыратын нәрсе - бізді қоршаған отбасы мен құрдастар. Бірақ социологтар қарастырмаған нәрсе - бұл мемлекет саясатының жеке мінез-құлыққа әсері. Кейбір социологтар соғыстан кейін қақтығыста жеңілгендер мен жеңген елдерде зорлық-зомбылықты жекелей қолдану көбейгенін анықтады. Социологтар бұл құбылысты түсіндіру үшін зорлық-зомбылық көрсеткен ардагерлер моделін, экономикалық бұзушылықтар моделін және басқаларын қарастырды. Ең мәжбүрлі болып көрінетін жалғыз түсініктеме - мемлекеттің жанжалды шешу үшін зорлық-зомбылықты қабылдауы. Биліктің барлық тармақтары атқарушы биліктен бастап, заң шығарушы органдардан, соттарға дейін зорлық-зомбылықты жанжалды шешудің құралы ретінде қабылдаған кезде, бұл жекелеген адамдарға сүзгіден өткендей болады - бұл зорлық-зомбылықты біздің өмірімізде қолайлы курс ретінде қолдану немесе қарастыру күнделікті өмір.
Біздің әйелдер мен еркектерді соғысқа жіберуге қарсы ең дәйекті дәлелдердің бірі - көпшілігіміз мүлде өлтіргісі келмейтіндігінде. Шайқастардың қаншалықты даңқты болуы мүмкін екенін үйреткенімен, көпшілігіміз кісі өлтіру туралы өтінішті орындай алмаймыз. Оның қызықты кітабында Кісі өлімі туралы: Соғыс пен қоғамда өлтірудің психологиялық құндылығы (1995), психолог подполковник Дэйв Гроссман «Тарих бойыншаларға» толығымен бір тарау арнайды. Зерттеулер анықтағандай, тарих бойында кез-келген соғыста сарбаздардың тек 15-20% -ы ғана өлтіруге дайын. Бұл төмен пайыз әмбебап болып табылады және бүкіл тарих бойынша әр елдің сарбаздарына қолданылады. Бір қызығы, дұшпаннан қашықтықтың өзі адам өлтіруге итермелемейді. Гроссман «бұл артықшылыққа қарамастан, АҚШ-тың жойғыш ұшқыштарының тек 1 пайызы ҰОС кезінде атып тасталған барлық жау ұшқыштарының 40% құрайды; көпшілігі ешкімді атып өлтірген жоқ, тіпті тырыспады ».
АҚШ кісі өлтірушілердің бұл төмен пайызын бағаламағаны анық, сондықтан ол әскери қызметке дайындық тәсілін өзгерте бастады. Америкалықтар өздерінің жаттығуларында И.П.Павлов пен Б.Ф.Скиннердің «оперантты кондиционерінің» тіркесімін қолдана бастады, бұл біздің сарбаздарды қайталану арқылы әлсіретті. Бір теңізші маған негізгі жаттығуларда сіз үнемі өлтіруге «машықтанып» қана қоймай, сонымен қатар іс жүзінде кез келген бұйрыққа жауап ретінде «өлтіріңіз» деген сөзді айтуыңыз керек екенін айтты. «Негізінен солдат бұл процесті бірнеше рет қайталаған, - деді Гроссман, - егер ол ұрыс кезінде кісі өлтірсе, онда ол бір деңгейде өзін басқа адамды өлтіріп жатқанын жоққа шығара алады». Корея соғысы кезінде АҚШ сарбаздарының 55% -ы, ал Вьетнамда 95% -ы өлтіре алды. Гроссман сонымен қатар Вьетнам қазір бірінші фармацевтикалық соғыс ретінде белгілі, онда АҚШ әскерилері біздің әскерилерге зорлық-зомбылық көрсетіп жүрген кезде олардың сезімдерін күңгірттеу үшін өте көп мөлшерде есірткі берген және олар Иракта да солай жасайды.
Гроссман шайқаста қанішерлердің аз пайызы туралы мәселеге тоқталып: «Мен бұл сұрақты зерттеп, тарихшы, психолог және сарбаз тұрғысынан ұрыс кезінде кісі өлтіру процесін зерттей келе, мен бар екеніне көзім жетті. жекпе-жекте кісі өлтіру туралы жалпы түсінік жетіспейтін бір негізгі фактор, осы сұраққа жауап беретін фактор және басқалар. Бұл жетіспейтін фактор - бұл қарапайым және көрнекі факт, ер адамдардың көпшілігінде өз бауырларын өлтіруге қатты қарсылық бар. Қарсылықтың күшті болғаны соншалық, көптеген жағдайларда ұрыс даласындағы сарбаздар оны жеңе алмай өледі ».
Біздің өлтіргіміз келмейтіні - біздің адамзатқа ризашылықпен растау. Біз шынымен де жас жігіттер мен қыздарды кәсіби, білікті өлтірушілерге айналдырғымыз келе ме? Біз шынымен де жастардың мінез-құлқын осылай өзгерткіміз келе ме? Біз шынымен де жастарымыздың өзінің және басқалардың адамзатына бейім болғанын қалаймыз ба? Біз әлемдегі нақты зұлымдықтарды, зұлымдықтың нақты осі - нәсілшілдік, кедейлік пен соғыс және осының бәрін шешіп, дүниежүзілік ресурстарды бәріміздің есебімізден басқаруға деген ашкөздікпен күресетін уақыт келді емес пе? Біз шынымен де салық долларларымыздың әлемдегі кедейлерді өлтіріп, олардың елдерін құртып, бәрімізді зорлық-зомбылыққа айналдырғанын қалаймыз ба? Әрине, біз бұдан да жақсысын жасай аламыз!
Хизер Грей жергілікті, аймақтық, ұлттық және халықаралық жаңалықтарды қамтитын WRFG-Atlanta 89.3 FM радиосында «Just Peace» фильмін шығарады. 1985-86 жылдары ол зорлық-зомбылықсыз бағдарламаны басқарды Мартин Лютер Кинг, кіші Атлантадағы Зорлық-зомбылықсыз әлеуметтік өзгерістер орталығы. Ол Атлантада тұрады және онымен байланысуға болады justpeacewrfg@aol.com.
