დაისვენე ძალაში, ფრენკ.

მეთიუ ბერენსის მიერ, World BEYOND War, თებერვალი 15, 2022

მიუხედავად გასული საუკუნის საშინელებისა და სასოწარკვეთილებისა, ყოველთვის იყვნენ ისეთები, ვინც მათ მოწმობდა და წინააღმდეგობას უწევდა მათ. და ამაში მდგომარეობს ჩვენი ისტორია და ჩვენი იმედი. ასეთი ადამიანი იყო ფრენკ შოულერი, რომელიც გასულ ხუთშაბათს დავკარგეთ 102 წლის ასაკში. დაბადებული პირველი მსოფლიო ომის მასობრივი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ფრენკი იყო იმ თაობის ნაწილი, რომელიც მოვიდა თავისი პაციფიზმითა და ანტიკაპიტალიზმით პატიოსნად და მემკვიდრეობით მიიღო ჭრილობები. და წინა ათწლეულის ტრავმა და საკუთარ თავს დაუპირისპირდნენ გულწრფელად ეკითხათ: როგორ ავიცილოთ თავიდან ეს, რომ აღარ განმეორდეს და როგორ გადავცვალოთ სისტემა, რომელიც აგრძელებს მასობრივ ხოცვა-ჟლეტას და სარგებელს იღებს?

ტორონტოში პაციფისტური გაერთიანებული ეკლესიის მსახურების ძლიერი გავლენით ფრენკმა უარი თქვა მეორე მსოფლიო ომში ხალხის მოკვლაზე. მიუხედავად იმისა, რომ გაერთიანებულმა ეკლესიამ შეცვალა თავისი პაციფისტური პოზიცია ომის მხარდასაჭერად, ფრენკი დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ იესოს არ შეუცვლია აზრი ამ საკითხზე და არც ფრენკს, რომელიც დააკავეს ხელისუფლებამ და მოათავსეს სამუშაო ბანაკებში. ფრენკი ამტკიცებდა, რომ გერმანელების დაბომბვა იმის დასამტკიცებლად, რომ ბრიტანელების დაბომბვა არასწორი იყო, არასწორი იყო და რომ ომი ყველაფერს გააკეთებდა იყო იმის გადაწყვეტა, თუ ვინ იყო ყველაზე მეტი ძალადობა. თურმე „ჩვენ“ გვქონდა ყველაზე მეტი ძალადობა და მან სიცოცხლე მიუძღვნა იმის ახსნას, თუ რატომ იყო ეს სისტემა არასწორი. ის ხშირად კვნესოდა, როდესაც ხალხი მას „კარგ ომს“ უწოდებდა და ხედავდა, როგორ დაიღუპა 80 მილიონი.

მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრების მანძილზე ის საყვარელ იზაბელთან ერთად წინააღმდეგობას უწევდა ომს, ხოლო მსხვერპლს ეხმარებოდა. ოჯახური არდადეგები 50-იან წლებში აშენდა აშშ-ს ბირთვული იარაღის ბაზების ბლოკადების გარშემო, სადაც ფრენკი გაქრებოდა დაახლოებით ერთი დღით, რადგან ის საფრთხეს უქმნიდა დაპატიმრებას, რათა შეეჩერებინა ამ გენოციდური იარაღის განთავსება შუადასავლეთის ფერმის მინდვრებში. ლონდონის ონტარიოში ის იყო ანტიბირთვული იარაღის სამშვიდობო აღლუმის ნაწილი და იზაბელთან ერთად ააწყო განიარაღების სამუშაოები. ის ასევე დაუღალავად მუშაობდა ვიეტნამის ხალხის წინააღმდეგ კანადა/აშშ ომის დასასრულებლად (დიახ, ვირჯინია, კანადა კისერამდე იყო ჩართული), მიესალმა ჩილეს და სხვა ლათინოამერიკელ ლტოლვილებს სასიკვდილო რაზმის დიქტატურიდან 60-იან და 70-იან და 80-იან წლებში. დაასვენა ომის წინააღმდეგობის მომხრეები, რომლებიც ჩავიდნენ ტორონტოში დასარჩენი ადგილის გარეშე, გაემგზავრნენ ნიკარაგუის ომის ზონაში, Witness for Peace-თან ერთად, რათა თავიდან აეცილებინათ (კიდევ ერთხელ) კანადური იარაღის გამოყენება, რომელიც შემდეგ გამოიყენებოდა ტერორისტულ კონტრასტთა მიერ ნიკარაგუის ხალხზე; წინააღმდეგობა გაუწია აპარტეიდს და სოლიდარობა გამოუცხადა ადგილობრივ მოსახლეობას. და კიდევ ბევრი რამ.

ათწლეულების მანძილზე იყო ნათქვამი, რომ თუ ფრენკი იქ არ იყო, დემონსტრაცია არ მოხდებოდა. ფრენკის საცეკვაო ბარათი ყოველთვის სავსე იყო: ანტი-ბირთვული, ლტოლვილთა და ლგბტქ-ის მომხრე, ქალთა უფლებები, რეპროდუქციული არჩევანი, მუსლიმი დაკავებულების მხარდაჭერა ეგრეთ წოდებული ტერორის წინააღმდეგ ომის დროს. და როდესაც ის თავისი ნაზი სიარულით წამოიჭრა პიკეტის აბრის დასაჭერად, ჩვეულებრივი რეფრენი იყო: „ეს ოფიციალური დემო ვერსიაა. ფრენკი აქ არის!“) და იმ დღეებში, როცა ტორონტოში მასიური სოლიდარობის ცეკვებს ვმართავდით, მისი საცეკვაო ბარათიც ყოველთვის სავსე იყო: ყოველთვის იყო იმათ შემადგენლობა, ვისაც სურდა ფრენკთან ხალიჩის მოჭრა.

ტორონტოში ბევრი ახალი ჩასვლის მსგავსად, პირველი ადამიანი, ვინც შევხვდი, იყო ფრენკი. ის იყო ჩვენთან კეთილი, თავხედური, ბრძენი და მომთმენი. მას "ყველაფერი უნახავს", მაგრამ ეს არასოდეს აწუხებდა ან აბრაზებდა. მას ჰქონდა ყველაზე მშვენიერი, უაზრო სიცილი და როლოდექსი, რომელსაც ახორციელებდა, როცა რაიმეს გაკეთება სჭირდებოდა. წლების განმავლობაში ჩვენ ვიზიარებდით ციხის ბევრ საკანს და პოლიციის ვაგონს, ასევე ვახშმობდით მის სახლში, სადაც იზაბელი კითხულობდა გვერდით სიტყვებს მთელი საღამოს განმავლობაში. იგი ხუმრობდა, რომ როგორც კი ფოსტის მუშაკი ჩამოვიდოდა, ფრენკი კარებთან იქნებოდა, რათა ყველაფერი წაეღო, შემდეგ სახლში შებრუნდა და ნივთებს გახსნიდა. ეს იყო, იხუმრა იზაბელმა, "ფოსტის დომინირების" კლასიკური შემთხვევა. მას უყვარდა ფოსტის მიღება War Resisters League-დან და Fellowship of Reconciliation-დან. ის იყო მხურვალე მკითხველი. ის ხშირად ურეკავდა გვიან საღამოს, რადგან რაღაცას კითხულობდა და ამბობდა: „აბა, მათე, ჩვენ რაღაც უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ“. ასე რომ, ჩვენ გავარკვევთ, რა უნდა გაკეთდეს და შევუდგებით მასზე მუშაობას.

1995 წლიდან დაწყებული და 2002 წლამდე, ჩვენ ვაგრძელებდით ყოველკვირეულ სიფხიზლეს დედოფლის პარკში მაიკ ჰარისის მანკიერი რეჟიმის ყველა მსხვერპლთან სოლიდარობის ნიშნად. ფრენკს ხშირად უჭირავს ბანერს ელდონ კომფორტი, სოციალური სამართლიანობის კიდევ ერთი დისტანციური მორბენალი (რომელიც 103 წლამდე იცოცხლა) და რომლის გამოცდილებამ, როგორც ჯარისკაცი მეორე მსოფლიო ომის დროს, ის ასევე პაციფისტად აქცია.

სამუშაო, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ, როგორც ადამიანები, რომლებიც ვცდილობთ „შეცვალოთ სამყარო“, რთული და გრძელია და ხშირად იმედგაცრუებული, მაგრამ მე ვგრძნობ მადლიერებას იმ ღირსშესანიშნავი ადამიანების მიმართ, რომლებსაც შევხვდი ამ მოგზაურობის დროს, რომელთა სიბრძნე და გამჭრიახობა ამდიდრებს ჩვენს ცხოვრებას და გვეხმარება ვიპოვოთ წინსვლის გზა. მძიმე დროს. ფრენკი ახლა არის იზაბელთან, რომელიც მას რამდენიმე წლით ემსხვერპლა. ჯანდაბა, ისე მომენატრება, როგორც იზაბელი, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ ორივემ იმდენი გაკვეთილი დაგვიტოვა გზაში. ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქრისტეს გაკვეთილი, რომელზეც ხშირად ვსაუბრობდით, როდესაც ვცდილობდით დაერწმუნებინათ ეკლესიები, გაეხსნათ თავიანთი შენობები ლტოლვილებისთვის თავშესაფრით. ძალიან ხშირად გვესმოდა მინისტრებისა და საეკლესიო საბჭოებისგან ყველა მიზეზი, რის გამოც ისინი „ვერ“ უზრუნველყოფდნენ წამების ან სიკვდილის წინაშე დეპორტირებული ადამიანების უსაფრთხოებას. იშვიათად ვპოულობდით ვინმეს, ვინც მიხვდა, რომ ეს იყო ერთგული პასუხისმგებლობა. ერთ-ერთ ასეთ შეკრებაზე ჩვენ ვიდექით პანელზე და ფრენკის საუბარი, როგორც ყოველთვის, მოკრძალებული და მოკლე იყო. მან დაასრულა რწმენის შეკრებილ თემებზე გადახედვით და შეახსენა მათ, თავად JC-ის სიტყვებით, „ნუ გეშინია“.

მეორე გაკვეთილი მისი კვაკერიზმის სიყვარულის ნაწილი იყო. მე ვკითხე, როგორ განაგრძო მან, მთელი ცხოვრების მანძილზე სოციალური სამართლიანობის მუშაობის შემდეგ, ყველა იმ წარუმატებლობის მიუხედავად, რასაც გზაზე ვაწყდებით. მისი პასუხი მშვენიერი იყო: „ჩვენ სულაც არ ვართ მოწოდებულნი ვიყოთ წარმატებულები, მაგრამ მოწოდებულნი ვართ ვიყოთ ერთგულები“.

ფრენკი და იზაბელი ყოველთვის ინარჩუნებდნენ რწმენას ნაზი, დივერსიული, დაუნდობელი დაჟინებით. და გარკვეული სიყვარულითა და ერთმანეთის სოლიდარობით, ჩვენც შეგვიძლია.