Miturut Brad Wolf, Umum Impen, Januari 15, 2023
[Editor Cathetan: Makarya kanggo mungkasi perang kadhangkala katon kaya pendakian sing ora ana watese, kanthi gerakan perdamaian cilik sing dikalahake lan ditindakake dening kompleks pemikir akademik kongres industri militer sing nyurung narasi perang. Ayo kita tansah elinga, kita duwe loro kaluwihan akeh banget ing sisih kita - bebener lan kaendahan. Artikel ayu iki ngandika luwih apik tinimbang I. Ing kasus iki, kaendahan puisi wis meningkat dening karya liyane saka penulis - Brad Wolf minangka anggota panitia setir kanggo Proyèk Proteksi Zaporizhzhya, sing nglatih tim sukarelawan kanggo pindhah menyang Ukraina kanggo ningkatake keamanan pembangkit listrik tenaga nuklir sing kaancam perang.]
Perang iku basa goroh. Kadhemen lan callous, emanates saka kusam, teknocratic pikiran, draining gesang werna. Iki minangka pelanggaran institusional marang roh manungsa.
Pentagon nganggo basa perang. Presiden lan Kongres nganggo basa perang. Perusahaan nganggo basa perang. Padha nyedhot kita saka nesu lan wani lan apresiasi kaendahan. Padha nindakake carnage saka nyawa.
Njupuk contone, anyar laporan diterbitake dening Center for Strategic & International Studies (CSIS) kanthi irah-irahan "Perang Pertama Perang Sabanjure: Wargaming Invasi Cina ing Taiwan.” Think tank iki nindakake 24 iterasi wargames ing ngendi China nyerang Taiwan. AS lan sekutu-sekutune nanggapi. Asil saben wektu: Ora ana sing menang. Ora temenan.
The laporan nyatakake,
"Amerika Serikat lan Jepang kelangan puluhan kapal, atusan pesawat, lan ewonan anggota layanan. Kerugian kasebut bakal ngrusak posisi global AS nganti pirang-pirang taun. Nalika militer Taiwan ora rusak, mula rusak banget lan ditinggalake kanggo mbela ekonomi sing rusak ing sawijining pulo tanpa listrik lan layanan dhasar. China uga nandhang sangsara banget. Angkatan laute rusak, inti saka pasukan amfibi rusak, lan puluhan ewu prajurit dadi tawanan perang.
Degradasi. Ekonomi sing rusak. Kapitunan. Laporan kasebut nuduhake akeh wong lanang, wadon, lan bocah-bocah sing dipateni dening bom lan peluru, ekonomi lan mata pencaharian sing rusak banget, negara-negara sing rusak pirang-pirang taun. Malah ora ngatasi kemungkinan ijol-ijolan nuklir. Tembung-tembung kasebut ora ana rasa lara lan kasusahan saka kasunyatan kasebut, tanpa nyawa, tanpa nyawa. Teknokrat zombie iki ora mung nggawe perang karo wong, nanging kanthi alesan, emosi manungsa.
Penyair dibutuhake kanggo ngandhani sing bener. Puisi ora ngerteni sing ideal nanging nyata. Iku ngethok menyang balung. Iku ora flinch. Ora katon adoh.
Padha mati lan dikubur ing lendhut, nanging tangane metu.
Mula kanca-kancane nganggo tangan kanggo gantung helm.
Lan sawah? Apa lapangan ora diganti karo kedadeyan kasebut?
Wong mati ora kaya kita.
Kepiye lapangan bisa terus dadi lapangan sing sederhana?
Basa bisa mbebasake pikiran kita utawa dikunjara. Apa kita ngomong penting. Tembung-tembung sing angel, gundhul, jujur. Ngucapake tembung sing bener babagan perang lan militer ora bisa nerusake resital somnambulant pati.
Prajurit lanang ing srengenge panas balung nggarap piso
kanggo ngupas pasuryan saka wong mati
lan gantung ing pange wit
kembang kanthi rai kaya ngono.
Perang nggunakake filologi sing dikosongake saka kamanungsan. Iki ngomong kanthi cara sing ora sengaja ngeling-eling babagan tumindak sing nggegirisi lan mateni sing dipikirake. Wargames omnicidal laporan dening CSIS terus, "Ora ana analisis sumber terbuka sing ketat babagan dinamika operasional lan asil saka invasi sanajan sifate kritis." Iku muni antiseptic, mboseni, nanging ing kasunyatan, iku, uga,. . .
Iku luwih elek tinimbang memori, negara sing mbukak pati.
We padha temenan kanggo mikir lan ngomong puisi. Kanggo lay bare goroh. Puisi sengit marang banal, nyisir detritus kanggo menehi paseksi sing ora umum. Iku kanggo mikir lan ngomong kanthi realistis lan transenden, kanggo madhangi karya-karya ing donya, apa karya-karya kasebut apik utawa apik. Geguritan ndeleng apa-apa, ndeleng urip ora minangka obyek sing bisa dimanfaatake nanging dipikirake, diajeni.
Kok ngapusi? Apa ora urip, kaya sing dikarepake?
Yen kita serius babagan kamanungsan, respon kita marang para pamanas kudu kraman. Tentrem lan puitis, kuwat lan ora leren. Kita kudu ngunggahake kahanan manungsa amarga padha ngupaya ngrusak. Saudagar Pati ora bisa ngalahake gerakan sing nganggo basa puisi.
Negara Perusahaan ngerti apa sing ditindakake. Padha ngupaya kanggo anesthetize pikiran kita pisanan supaya padha bisa matèni awak kita tanpa resistance. Padha apik ing. Dheweke ngerti carane ngalihake kita, nyuda kita. Lan yen kita kudu nesu banget, dheweke ngerti carane nanggapi kekerasan kita. Nanging ora protes puisi. Jalur saraf kasebut ora mimpin menyang puisi, potensial tanpa kekerasan, kanggo visi katresnan. Basané, tembungé, lan kekuwatané, dadi garing sadurunge kandha sing bener.
Mulane kita aran
cukup kanggo ngrungokake
kanggo angin jostling lemons,
marang asu-asu sing nyabrang teras,
ngerti manawa manuk lan cuaca sing luwih anget tansah pindhah menyang lor,
tangise wong sing ilang
bisa njupuk taun kanggo tekan kene.
Revolusioner non-kekerasan nganggo basa puisi bisa menang. Dikira-kira mung butuh 3.5 persen saka populasi kanggo nurunake negara totalitarian sing paling repressive. Lan senadyan hak kita, kita manggon ing Negara Corporate-Totalitarian sing repressive sing nangkep wong sing ngandhani bebener lan mateni sacara luas lan tanpa pilih kasih ing ndonya. Apa ana 11 yuta ing antarane kita ing kene Amerika Serikat sing gelem ngomong lan ngrungokake basa puisi sing jujur?
Dadi, aja katon adoh. Ngomong kanthi wani lan jujur. Tembung penting. Nyekseni urip, lan goroh perang. Dadi Pujangga Revolusioner. Bebener bakal matèni Beast.
Sampeyan ngomong yen sampeyan pujangga. Yen mangkono, tujuan kita padha.
Aku saiki dadi tukang perahu, nyopir taksi ing mburi jagad.
Aku bakal weruh yen sampeyan teka kanthi slamet, kancaku, aku bakal ngeterake sampeyan.
(Puisi dening Carolyn Forche)
