Ngomong Bebener: Hari Veteran Adhedhasar Hari Nasional

Miturut David Swanson, World BEYOND War

Saperangan cenderung kanggo ngakoni yen Trumpies manggon ing alam semesta alternatif sing ora ambruk ing iklim utawa apocalypse nuklir minangka prihatin nanging hantu liar ing Honduras Muslim sing mlaku-mlaku lan nari menyang Fatherland sing bersenjata karo simbol geng, bats, lan kecenderungan sosialis.

Wong liya waspada karo kasunyatan manawa sing diarani "mainstream" - sudut pandang lembaga pro-status-quo, anti-dandan - uga digawe ing pabrik impen sing dikarepake. Minangka pameran siji, aku nawakake: Dina Veteran.

A Nasional museum ngaku ngaku crita para veteran lan sedhela dadi "papan ngresiki swara veteran" ing ngendi "produsen utawa penulis utawa podcast ing mbesuk" teka "kanggo swara asli saka veteran," bubar dibukak ing Columbus, Ohio. Iklan rekrutmen sing regane $ 82 yuta saka pendanaan pemerintah lan ngunggahake sumbangan kanthi basa iki: "Hadiah sing bisa dikurangi pajak mbantu sampeyan ngurmati, nyambung, menehi inspirasi, lan ndhidhik kabeh babagan crita wong-wong sing wani ngladeni negara kita." Ora ana siji tembung babagan akurasi, tuntas, macem-macem sudut pandang, utawa mandhiri pamikiran.

"Apa sing bakal sampeyan deleng lan iki crita - Napa ana wong sing arep ngladeni? Kepiye sumpah, ngladeni ing pertempuran? Kepiye kahanane mulih? ” laporan siji koran. Tuladhane? Inggih: "Contone, ana Deborah Sampson, wanita Massachusetts sing nyamar dadi wong lanang supaya bisa dadi Perang Revolusi (malah narik bal musket saka paha dhewe supaya ora nemoni dokter, sing bisa nemokake jinis sejatine) . Utawa Sersan Master Roy Benavidez, sing nampa Medali Kehormatan amarga nylametake nyawane paling ora wolung wong nalika Perang Vietnam ing perang enem jam, ing pundi dheweke ngalami pitung luka tembak lan shrapnel ing awak. ”

Apa pengunjung entuk informasi, pendhidhikan, asumsi sing nantang? Mungkin, nanging apa sing bisa diwaca babagan museum iki ujar manawa ana sing bakal "inspirasi," kaya wong iki: "Kanggo bageanku dhewe, aku nemokake inspirasi lan kesempatan kanggo refleksi ing pameran 'pengorbanan utama' kanggo ngurmati wong sing tiba; ing swara 'Taps' muter ing lantai loro; ing kit panganan lan barang-barang saben dinane sing digawa sajrone layanan lan surat sing dikirim menyang omah; ing windows diudani nganggo warna pita layanan militer liwat sejarah; ing crita transisi menyang urip sipil; ing Kebun Peringatan godhong ing njaba. "

Mesthine ngormati ora kaya ngono. Tanpa pitakonan, akeh partisipasi ing militèr sing melu kabecikan lan akeh nuwuhake rasa bilai. A kasus sing kuwat banget bisa digawe militerisme durung dadi "layanan" ing pangerten kanggo nyedhiyakake tujuan sing migunani utawa mupangat kanggo wong tinimbang mbebayani, mateni, traumatis, lan mlarat. Ora bisa dibantah, jutaan ora "mutusake" kanggo "ngladeni" babar pisan, nanging kepeksa kudu melu, lan mayuta-yuta liyane "milih" ndhaptar utamane amarga ora duwe sumber penghasilan sing luwih apik. Saka kabeh para veteran sing wis dakkandhakake, pro-lan anti-perang kasebut, dudu siji sing dakelingi yen nate sumpah minangka bagean utama saka pengalaman perang. Crita sing nyenengake wanita sing mlebu militer lan tentara sing nylametake nyawa ing Vietnam ora bisa ngilangi crita tentara sing luwih gedhe sing mateni jutaan wong ing Vietnam lan puluhan yuta wong liyane ing saindenging jagad. Apa wong pancene "tiba" ing "pangurbanan," utawa dheweke disembelih ing mesin tanpa ati sing bodho? Apa dheweke "transisi" menyang urip sipil, utawa apa dheweke ngalami kecelakaan, rasa salah, PTSD, lan kejutan budaya sing nglarani? Apa para veteran luwih asring diganggu karo crita apokaliptal sing diludahi, utawa kanthi rasa syukur sing naif amarga nindakake kekejeman moral?

Museum perang sing uga kanthi terang-terangan minangka peringatan perang sing dibangun dening masarakat nggawe perang sing wis normal permawar ora bakal mangsuli pitakon kasebut. Nanging dheweke wis suwe dijawab dening musium wong mlarat, uga dikenal minangka buku, lan ana museum anyar sing bakal dakkarepake babagan penawaran beracun ing museum anyar iki. Buku kasebut yaiku Guys Like Me dening Michael A. Messner.

Buku iki nyritakaké crita saka limang prajurit saka limang perang AS: Perang Donya I, II, Korea, Vietnam, lan Irak. Kita sinau crita-crita sing dawa sadurungé mlebu militer saksuwene ditinggal. Kisah-kisah sing apik, kanthi subtlety lan kompleksitas, ora propaganda kaya museum. Pola dadi bukti tanpa buku dadi repetitious. Saben wong unik, nanging saben ana mungsuh monster sing padha.

Crita para veteran anyar ora bakal cukup nggawe buku iki. Crita-crita babagan perang kepungkur biyen sing dilebokake ing mitologi dibutuhake yen sing maca bakal miwiti takon babagan perang. Crita kaya ngono uga luwih migunani minangka crita khas perang sing dadi bagean. Ing perang sing luwih anyar, crita para veteran AS nganti sawetara persentase crita sing kena pengaruh perang. Nanging crita lawas wae uga ora bakal cukup. Ngenali medeni perang ing guises saiki, ngrampungake kasus sing kuat sing dituduhake ing kene. Iki minangka buku sing bakal diwenehake kanggo para mudha.

Crita pisanan buku kasebut diarani "Ora Ana 'Perang Apik'" lan nyritakake babagan veteran Perang Dunia II Ernie "Indio" Sanchez. Aja njupuk panjalukku ing ndhuwur yen perang nglibatake rasa kuwatir uga wani saka aku. Waca crita Sanchez lan ambil saka dheweke. Nanging rasa pengecut ora nggegirisi sing ana ing otak Sanchez wis puluhan taun, nalika dheweke sibuk lan ngindhari nganti dheweke ora bisa ngindhari maneh. Mangkene kutipan:

"Kabeh iki - rasa wedi sing nggegirisi balung, rasa salah, rasa isin moral - ndhelik ing awake Ernie Sanchez sajrone pitung dekade isih urip, nyerang dheweke nalika dheweke ora nyangka, nggawe dheweke kaya potongan shrapnel sing ana ing cedhak balung mburi. Dheweke ora bisa ngatasi, ora kabeh. Pungkasane, dheweke ngerti manawa ngomong babagan iki - menehi kesaksian marang sapa wae sing bakal ngrungokake critane babagan kabodhoan perang, beban perang lan mateni, lan ngarep-arep perdamaian - yaiku rasa lara sing paling apik. "

Buku iki ora mung model ngandhani jinis crita sing ora disenengi ing museum lan dokumenter NPR lan parade Day Veterans, nanging uga model nulis babagan perspektif organisasi. Messner nemu subjek-subjek kasebut liwat Veterans For Peace, ing papan penasihat sing dakwantu, lan kanthi akurat ngrebut kekayaan motivasi moral lan pribadhi ing balik karya para veteran kasebut kanggo nyingkirake donya cara nggawe veteran sing durung luwih.

Crita Sanchez diwiwiti kanthi urip sing angel, kasar, geng lan penjara. Nanging urip kasebut ora ana gandhengane karo medeni perang. Dheweke kelingan:

"Ing rong minggu setengah, dheweke kudu ngetokake Divisi Infanteri 4th lan 28th, amarga padha kuciwa. Ing rong minggu setengah, Divisi kasebut ilang wong 9,500, sing tiwas utawa tatu. Rong minggu setengah aku ngomong babagan. Ing perang iki, kita saiki wis ana ing Irak, nanging durung matèni wong 6,000. Pira taun kepungkur kita wis ana? "

Panulis ora ngetrapake crita kasebut kanggo mbenerake ide yen luwih saka sayuta wong sing mati ing Irak sejatine dudu "wong", nanging iki minangka cara mikir manawa akeh peserta perang ngupayakake ngerti lan ngrampungake. Nyatane, Sanchez, suwene wis pirang-pirang taun ngandhani awake dhewe manawa paling ora dheweke mateni wong amarga dheweke nembak ing sisih ngarep parit supaya "mungsuh" ora nempelake sirahe lan bedhil ing ndhuwure. Nalika uripe dadi ora sibuk, dheweke wiwit mikir apa sing sejatine ditindakake puluhan taun sadurunge:

"Nalika aku ora duwe kabeh perkara liya sing kudu dakpikirake, kabeh bakal bali lan aku ngerti. Ya Allah, psikiater ngandhani yen aku mateni udakara sèket nganti 100 wong Jerman. Nanging aku ora nembak kanggo mateni. Aku njupuk supaya wong lanang ora bisa nembak maneh. Pakaryanku yaiku njupuk ing ngarepe trench, dadi bledug lan watu lan kabeh ana ing ndhuwur, mula wong-wong Jerman ora kepengin weruh maneh. Yaiku tugasku, supaya dheweke tetep mudhun lan njaga supaya ora gelut maneh. Mekaten mentalitas kula. Aku ora mateni wong liya. Lan sing dakkandhakake pirang-pirang taun kepungkur. Nanging Perang Irak sing ngelingake aku pancen SOB sing kotor. "

Kisah-kisah sing luwih gampang, ora luwih gampang, saka kono. Crita perang ing Korea kalebu veteran AS apologizing ing wong kanggo wong wadon sing mung kaslametake ing desa sawijining pembantaian.

Aja nyalahake para veteran, kita asring dikandhani. Nanging iki minangka moralitas kartun nalika nyalahke wong liya nglarang sampeyan uga nyalahake wong liya (kayata pejabat pemerintah lan pejabat militer lan produsen senjata). Kasunyatane yaiku akeh veteran sing nyalahake awake dhewe lan ora preduli apa sing ditindakake liyane; lan akeh sing pindhah menyang pemulihan kanthi ngadhepi kaluputane lan ngupayakake ngimbangi karo perdamaian lan keadilan.

Messner nerangake perspektif dheweke karo akun obrolan karo mbah kakungipun, veteran Perang Donya I:

"Ing wayah esuk dina Veteran ing taun 1980, Gramps lungguh karo sarapan - secangkir kopi sing berair, roti panggang sing dibakar diolah nganggo marmalade, lan irisan irisan ati sing adhem. Siswa lulusan umur wolulas taun, aku bubar pindhah karo simbah ing omah sing ana ing Oakland, California. Aku nyoba nyuda swasana Gramps sing ora karu-karuan kanthi kepenginan dheweke seneng dadi Hari Veteran. Kesalahan gedhe. 'Dina Veteran!' dheweke ngepung aku karo swara kerikil perokok seumur hidup. 'Iki dudu Hari Veteran! Dina Armistice. Wong gaweyan. . . dikutuk . . politikus . . diganti dadi Dina Veteran. Lan dheweke terus nggawe kita perang liyane. ' Simbahku saiki lagi hiperventilisasi, lali ora lali. 'Buncha penjahat! Dheweke ora perang perang, sampeyan ngerti. Wong lanang kaya aku perang perang. Kita ngarani "Perang kanggo Mungkasi Kabeh Perang," lan kita precaya. ' Dheweke nutup obrolan kanthi rame: 'Dina Veteran!'

"Dina Armistice nglambangake Gramps ora mung pungkasan perang, nanging pungkasan kabeh perang, nalika tentrem tentrem. Iki dudu impen nganggur. Kasunyatane, gerakan massa kanggo perdamaian meksa pamrentah AS, ing taun 1928, kanggo mlebu Kellogg-Briand Pact, sawijining 'Prajanjian kanggo Pungkasan Perang' internasional, sing disponsori dening Amerika Serikat lan Prancis lan banjur ditandatangani dening umume negara-negara jagad iki Nalika Presiden Dwight D. Eisenhower nandatangani undang-undang sing ngganti jeneng preinan dadi Dina Veteran, kanggo kalebu veteran Perang Dunia II, iku tamparan kanggo simbahku. Pangarep-arep nguap, diganti karo kasunyatan sing ala yen para politisi bakal terus golek alesan kanggo ngirim bocah-bocah Amerika - 'wong lanang kaya aku' - perang lan mati ing perang. ”

Supaya dheweke bakal nganti dheweke mandheg. Guys Like Me alat sing apik kanggo tujuan kasebut - lan kanggo pemugaran saka Gencatan Senjata. Salah sawijining kesalahan sing dakkarepake bisa didandani yaiku pratelan iki: "Obama nyuda perang ing Irak lan Afghanistan." Presiden Obama nyatane nyandhak kaping telu pendhudhukan AS ing Afghanistan lan nggawe saben langkah (pati, karusakan, jumlah pasukan, dolar) perang luwih saka perang Bush utawa Trump utawa kalorone gabung.

Veteran Gregory Ross maca salah sawijining puisi ing 2016 Veterans For Peace Convention. Dipetik ing Guys Like Me:

Mati

ora mbutuhake keheningan kita supaya diajeni

ora mbutuhake silence kanggo eling.

aja nrima kahanan kita minangka eling, minangka pakurmatan.

ora nyana kita bisu kanggo mungkasi

peperangan ing perang

bocah iki kari

wong wadon digebuki

virulensi intoleransi

Bumi ngresiki

Iku urip sing mbutuhake kita bisu

ing umur wedi lan complicity

Mati

aja mbutuhake kabecikan kanggo nanggulangi kekuwatan lan tamak.

mbutuhake urip kita dadi sora, welas asih, wani.

aja kita nesu kanthi tetep perang ing jenenge.

aja mbutuhake kejutan ing maiming bumi ing jenenge.

aja mbutuhake kemarahan kita supaya dielingake.

Mati

ora bisa digunakake kanggo nggawe bisu