Andy Paine, Agustus 23, 2017.
Wiwit September 16 2016 ana dina sibuk kanggo kula. Aku wiwit nyiyapake acara radio babagan Pine Gap, basis militer AS sing secretive cedhak Alice Springs ing Australia tengah. Aku wis diwawancarai karo akademisi sing wis sinau Pine Gap lan apa iya; sawijining aktivis sing wis nentang; lan pemilik tradisional Arrernte sing ora nduweni hak ing kono. Banjur aku mlaku-mlaku menyang Griffith University, ngendi aku menehi dhiskusi tamu kanggo kelas etika babagan disobedience sipil - laku sing sengaja lan mbukak mbukak hukum sabanjure.
Nanging aku ora sejatine jurnalis sing nyatakake apa sing kedadeyan, utawa akademisi sing njelasake teori. Dadi sawise ngrampungake tugas iki, aku entuk mobil lan tumuju Alice Springs kanggo nyoba nglawan Pine Gap lan peperangan ing Amerika Serikat.
Mulane, sadurunge aku isih urip, kanthi cepet babagan Pine Gap lan apa sing ditindakake. Ana luwih akeh informasi sing metu yen sampeyan lagi kasengsem, nanging Sejatine Pine Gap minangka salah siji saka telu satelit komunikasi satelit AS wis nandur kanthi strategis ing ndonya supaya bisa ndelok ing saindhenging donya. Lease kanggo kasebut mlebu ing 1966, basa sing dibangun ing 1970. Wiwitane, dheweke ora tau ngakoni yen dheweke iku sawijining fasilitas militer - diarani minangka "stasiun riset spasi" nganti Des Ball akademik ditemokke apa sing bener. Gosip abound yen pemecatan Perdhana Mentri Gough Whitlam wis ana bab apa karo kekarepan sing luwih akeh ngontrol basa lan njupuk ing sisih salah saka CIA.
Kanggo sebagian besar nyawa, nalika Pine Gap tansah narik kawigaten para aktivis anti-perang, tujuane mung ndhelikake dhasar. Ing sepuluh taun pungkasan, waé iki wis diganti. Ing dina iki telpon seluler lan sinyal radio sing ngisi Pine Gap liwat satelit digunakake kanggo serangan drone utawa bombing target liyane - mbisakake US kanggo mateni wong ing Timur Tengah tanpa risiko duwe prajurit matèni - utawa risiko empati sing asalé saka sesambungan karo manungsa sejatine.
Minangka ngandika, Pine Gap wis dadi topik akeh protes liwat taun. Iki salah siji kanggo menehi tandha manawa 50th saka tandha lease - sanadyan apa waé waé saben wong sing arep metu menyang ara-ara samun durung cukup digawe cetha. Luwih maneh sing mengko.
Perjalanan kanggo Alice ana ing kanca Jim van. Jim minangka veteran saka aksi lan kasus pengadilan ing Alice - dheweke uga wis ngerti rute kasebut. Van mbukak biodiesel Jim nggawe metu saka iwak lan lenga chip sing dipigunakaké; supaya kabeh mobil wis ditemokake kanthi drum sing kebak bahan bakar. Liyane kanca perjalanan iku sandi omah-omahé Franz lan Tim. Franz yaiku putrane Jim sing gedhene nganti protes sanajan dheweke isih remaja. Tim saka Selandia Baru; Prastawa anti perang perang anti-perang sadurungé ing Australia nyebabake dheweke diserang, dilelehake wuda lan kaancam dening para prajurit SAS ing Pulau Swan ing Victoria. Ora kuwatir, dheweke bali maneh.
Kanggo omah-omah (lan jebule Jim, sing wis suwé urip ing omah-omah Katulik sing padha), lelana 3000km kanggo protest mung minangka bagean saka upaya kita kanggo nggawe donya sing luwih adil lan peacefu. Manggon bebarengan; kita nyoba kanggo urip bebarengan lan tetep, kanggo mbukak lawang kita kanggo kanca lan wong manca sing pengin nang endi wae kanggo ngunjungi utawa nginep, lan kanggo publik agitate kanggo donya kita pracaya.
Liyane kanca lelungan ana wong kita wis tau ketemu nanging sing tak kontak looking for a lift. Dheweke minangka kanca talkative, lan ora kudu nuduhake rasa sing padha ing obrolan utawa nilai sing padha karo liyane. Kang nggoleki, nanging mung ngetokake pengamatan sak perjalanan papat dina.
Lan kanggo patang dina, kita ndamel. Kanggo ara-ara samun, wis mesthi ana udan. Ing Mt Isa, kita turu ing sandhuwuré siring sandhuwuré pérangan gereja lan ngobong banyu ing pipa kothak. Ing kana ana uga kita ketemu karo konvoi saka Cairns sing uga metu saka Alice. Padha duwe wektu torrid kanthi cuaca lan ngetokake barang-barang ing bangkekan. Kalebu ing grup kasebut yaiku kanca kita Margaret; aktivis perdamaian sing dawa banget sing wis nyoba ngatur tindakan kanggo sawetara wektu. We ngobrol strategi kanggo dicokot banjur bali ing dalan.
Malah ing udan, drive sepi mesthi biasa. Kita mirsani owah-owahan sesawangan nalika kita ndamel - wit-witan tipis lan samller, pastures saka gembur kanggo patchy, werna dominan saka ijo kanggo abang. Kita mandheg ing sungu-sulingan Iblis kanggo numpaki batuan-batasan sing luwih abot. Kita ningali jendhela ing werna-werna ayu lan tlatah ing Australia tengah. Malah ing mobil kita sing sempit, rame kaya kita metu saka claustrophobia lan kaku saka kutha.
We got into Alice on Monday afternoon. Kita nyabrangi kutha menyang Claypans mung ing sisih kidul, situs Camp Healing. Ana sawijining kemah wong 40-50 sing nyedhiyakake; kalebu salah sijine aktivis perdamaian lawas Graeme, sing nyedhiyakake ceret lan nampani kita kabeh kanthi cangkir teh.
Ing titik iki aku kudu digress saka narasi kanggo nerangake carane konvergensi ing Pine Gap iki dumadi. Minangka asring misale jek ana ing gerakan perdamaian, ora kabeh tentrem. Aku pisanan krungu gagasan konvergensi sing dibahas sepasang taun sadurunge, ing rapat tahunan Independen lan Damai Australia Jaringan. IPAN minangka koalisi kelompok perdamaian sing saben taun ngatur konferensi ing ngendi akeh akademisi lan aktivis menehi wara-wara babagan maneka topik sing gegayutan karo perang lan militerisme. Iku cukup apik nanging ora nyangkut akeh troublemaking mbebayani sing luwih nyenengake lan mrentah luwih akeh media. Kanggo ngrampungake iku, sawijining grup sing diarani Disarm digawé kanthi gagasan nyusun perkemahan lan spasi kanggo wong-wong tumindak kaya sing bisa ngganggu mlaku-mlaku ing Pine Gap.
Saliyane ing rong serat iki, wong Arrernte, Chris Tomlins mutusake yen dheweke wis cukup mateni saka tanah tradisional. Réferènsi sing diarep-arep sanadyan ora kaya protèt minangka "kamp pangobatan" - misale mangkene pangertèné iki minangka komunitas sing disengaja ora mesthi sing nyakup kabeh saka budaya asli Aborigin menyang permaculture lan meditasi. Panjenenganipun tindak ing saindhenging negari nggadhahi gagasan - biasane ing acara hippy kaya Confest lan Mardi Grass Nimbin.
Iku kamp penyembuhan sing diwiwiti dhisik. Panggilan kamp iki nyuwun marang jinis wong sing pracaya marasake lelara spiritual lan ngemot pinunjul khusus kanggo gagasan tradhisi Aborigin tradisional. Senadyan mangkono, wong-wong sing manggon akeh saham ing politik internal budaya pribumi dipateni dening apa sing katon minangka perselisihan ing Arrernte kayata Chris Tomlins duwe hak kanggo gunakake kanggo wong utawa nggunakake tanah ing Claypans . Bisnis sing rada kuwat.
Ngowahi ing kamp kasebut, kanthi cepet dadi katon sing kebak jenis wong sing bisa ditemoni ing NSW Lor (ing ngendi akeh wong sing teka saka) utawa ing Rainbow Gathering - dadi obat alternatif, maca energi lan urip ing harmoni karo alam. Saliyane iku, uga ana wong sing rawan banget kanggo narkoba abot, appropriation budaya sing ora cetha lan kekurangan kesadaran saka hak istimewa sing ngidini wong-wong mau pracaya perdamaian lan kesejahteraan bisa teka saka njagong meditating. Iki bisa uga angel banget, nanging aku wis ngenteni wektu sing apik babagan budaya kaya iki lan ora mikir yen pancen mbiyantu nyiptakake owah-owahan sosial utawa malah kanggo ngembangake interaksi sosial. Aku cepet ngira iki jenis kahanan sing kita tindak kene.
Isih, sawetara sasi dina, kita bingung ing kamp lan nyoba nyumbang. Iku klompok aneh nanging ana sawetara wong apik ana. Minangka wong-wong mulai teka uga kita wiwit ngomong strategi kanggo tumindak lan media.
Tindakan sing wis diusulake dening Margaret minangka "sambutan" ing situs ing Pine Gap kanggo nangisi kabeh wong mati sing disebabake panggonan iki. Dheweke wis ngusulake interpretasi kreatif - musik, tari, seni. Aku dhewe felt aku wanted gambar luwih langsung hubungan kanggo halting operasi Pine Gap. Aku krungu ana depot ing kutha kono bus metu saka njupuk kabeh buruh metu menyang basis. Aku mbayangno ngunci dheweke lan ana ing tengah kutha sing cedhak karo media lan wong liya.
Dadi kaya dene sing nyawang rute sing potensial kanggo mlaku ing basis, aku lunga menyang kutha kanggo nyedhiyakake depot. Diuripake nduweni papat gerbang - akeh banget kanggo siji wong lan piranti kunci-nya dipateni. Aku butuh rencana B.
Isih, arep menyang kutha kanggo reconnoiter duwe kaluwihan - iku entuk kula metu saka kemah sing wis mulai kanggo ngajokake kurang lan kurang. Rawuh karo Alice aku wis ngerti ana pirang-pirang kanca lawas ana sing bakal seneng. Nanging kejutan sing nyenengake kanggo nyedhaki kutha iku nemokake yen sejatine ana tumpukan sakabehane akrab sing melu ing saindhenging negara - sawetara sing durung katon ing taun-taun (ora angel banget amarga dheweke ana ing tengah-tengah ara-ara samun - aku pungkasan teka limang taun sadurunge Alice).
Sawetara wong iki ora luwih akeh tinimbang kenalan, nanging sampeyan bisa ngetokake sekuritas khusus kanthi nindakake aktivitas politik karo wong. Kanggo siji, nggarap proyek utawa aksi karo wong, malah kanthi sedhela, beda banget kanggo mlaku menyang wong kaping pirang-pirang. Kapindho, kadhangkala kahanan iki bisa dadi tegang utawa nyedhaki spektrum emosional. Sing bisa duwe efek banget kanthi cepet mbangun obligasi sing kuwat. Katelu, kawruh sing sampeyan nuduhake nilai sing padha lan sing wong liya mbokmenawa wis nggarap barang sing sampeyan dhukungan tegese ana kepercayaan instingif lan solidaritas.
Mungkin kasebut alasan kasebut utawa mbok menawa mesthine ora ana apa-apa; nanging siji kluwarga banget sambutan nalika aku takon yen aku bisa nabrak ana nalika aku ngrancang tumindak. Ing kasunyatan, pitakonan kasebut kanthi teliti dijawab kanthi cara sing tegese nggegirisi ing pamikiran aku ora bakal olèh sambutan. Iki jenis karier total sing aku nyoba kanggo nawakake kanggo wong, lan wis kerep wis ing mburi. Saben wektu mung kaya ngapresiasi.
Dadi aku nginep ing dina, kemah ing latar mburi lan nemokake apa sing kudu ditindakake ing kutha amarga aku ora ngrasakake kaya arep bali menyang kamp. Aku njlentrehake, mbantu ing omah, nyambut gawe kanggo tembok lukisan dina lan mbangun kothak basket ing pusat gulung kanggo bocah-bocah lokal, kanca-kanca sing mlaku, dimasak lan dibersihake kanggo Food Not Bombs (dodolan panganan sing gratis). iku sing paling disenengi lan wis dadi bagéan saka uripku saklawasé watara enem taun kepungkur).
Kombinasi saka sambutan lan hal-hal sing aku bisa nyumbang dadi banget gampang kanggo nuwuhake ing omah ing Alice lan aku seneng banget wektu ana ing kana. Ana macem-macem kontrovèrsial sing kontras ana - iku sawijining kutha transitory lan ana sing bener akeh cynicism menyang wong sing teka ngakoni pengin bantuan wong asli mung kanggo tetep sawetara taun, entuk dhuwit sing akeh lan banjur Kepala bali menyang ing pesisir. Ing satunggaling dinten, kula lenggah wonten ing cuppa kanthi kalih tiyang ingkang nembé kapanggih. Kita ngomong babagan proclivity kita kanggo mindhah, sifat sing kita ditafsirake minangka wujud kelemahane. Nanging ora perlu. Sawetara wong urip ing saindhenging urip ing saindhenging panggonan nanging ora tau nindakake marang wong-wong ing sakubenge. Kanggo dadi drifter, lan nindakake kanthi becik, ora mesthi ana ing omah, kudu tansah ana ing omah.
Nalika aku ana ing kutha, kanca-kancaku (uga ngalami kemah liyané) wis nyiyapake lamentine. Ing wayah wengi dino padha mlaku. Iku kelompok sing beda-beda - enem wong, saben taun beda umur saka remaja menyang 70. Padha mlaku liwat grumbulan kanggo sawetara jam ing tengah wengi, niat kanggo tindak menyang wilayah Pine Gap lan nindakake lament ing esuke. Padha teka ing gapura njaba (basis dhewe wis aman lan surem, nanging papan pinus Pine nyata gedhe banget lan paling akeh gawe gulungan kosong) nalika isih peteng lan istirahat kanggo tundha lan nganti esuke . Pancen, padha awake kanggo lampu mobil polisi - kedadeyan kasebut wis dideteksi lan saiki diubengi. Dheweke ora nglanggar undang-undang, lan ing ngendi wae, polisi ora kepengin duwe penangkapan lan publisitas gratis. Wong-wong mau banjur dicopot menyang mobil polisi lan dibalekake menyang kamp.
Esuk esuk telu sedulur-sedulure Quaker lansia sementara lan sebagian mblokir lawang gerbang ngarep ing Pine Gap kanthi pesta teh. Iku nyegah tumindak sing ditindakake sadurungé nalika latihan militèr bebarengan ing AS-Australia ing Shoalwater Bay; lan situs wanita tuwa sing ngombé tèh lan mblokir dalan sing tansah narik kawigatèn. Padha wis disiapake supaya ditangkep, nanging manawa polisi ora pengin - lalu lintas diverted watara mau lan pungkasanipun padha ngangkat teko lan mulih. Iki minangka aksi publik pisanan saka konvergensi sanadyan.
We rombongan kanggo ngrembug rencana cadangan. Para lamentors padha kepengin nyoba maneh ing sawetara titik. Aku nyathet rencana - Aku kepengin ngunci dhewe ing undercarriage saka bus mbeta buruh ing gerbang ngarep Pine Gap (maneh, gerbang ngarep longsor saka dalan lan ora mlaku-mlaku kadohan). Kita nyetel tanggal kanggo esuk Rebo.
Mbalik ing Brisbane, nyiapake trip, aku tuku dhewe D-Lock sepeda. Ing $ 65, iki minangka kunci mirah nanging isih siji obyek sing paling larang aku tuku liwat limang taun (aku ora nggawe sing munggah). Iku dadi siji-siji nggunakake item - rencana aku iki digunakake kanggo ngunci dhewe kanggo soko nganti pejabat polisi dipeksa kanggo nyoba metu kekuatan karo sudhut-grinder. Ing wayah wengi, sawise ngowahi pameran media saya, aku nggoleki paling sethithik sak jam nalika ngetrapake aku menyang aslet kendaraan liyane.
Nalika kita wis ngomong babagan aksi iki, sawetara wong wis nyatakake keprihatinan babagan safety sliding ing bis. Aku ora kuwatir babagan iki, utawa babagan ditahan; nanging aku kepengin weruh yen aku bakal bisa ngunci dhewe ing wektu iki. Sembarang lock-ons liyane Aku wis dadi bagean wis rampung karo akeh wektu lan papan - ora ing ngarep polisi perwira. Uga, amarga iku mung siji sing bakal digawa, aku bakal nggunakake D-Lock ing gulu sandi tinimbang kunci sikil luwih praktis karo loro tangan ing. Titik nyedhot mung ing dalan (ngendi aku bisa ngarep-arep konvoi sing dikembangke lan ora mung siji bus) ana ing gerbang ngarep, ing kono ana pulisi. Pengarep-arepku mung kanggo nyekel wong-wong mau kanthi kejutan.
Aku ora bisa turu saka syaraf. Aku mung ndhelikake apa sing bisa kelakon. Sawise akhir-akhir iki nglangi kanggo turu, weker saya tindak karo srengenge sing isih ana ing cakrawala lan ngetokake udan ing lawang. Iku wektu kanggo pindhah.
Ana polisi sing wis nunggu cedhak gerbang. Kita wis rampung sing mbukak dumadakan ing sadurungé esuk mung njupuk pratandha, supaya karo kunci sandi didhelikake ing jumper sandi kita nyamar kita padha mung mengkono padha. Bus teka. Ing pitakon, kanca-kanca padha metu ing ngarep nyekel spanduk. Bus mampir ing ngarepku. Polisi kasebut mungkin meter 20. Sawise kabeh syaraf, iku kesempatan sing sampurna. Aku slid mudhun ing bus, squirmed ing sandi bali menyang gandar ngarep. Aku entuk kunci liwat bar, sijine gulu sandi liwat lan tindak menyang klik kunci ditutup. Lan banjur ana tangan sing nyekel aku. Aku nyekel sirah kanthi kepenak, nanging ora ana gunane. Telung pulisi padha nyeret awakku. Padha njupuk kunci nanging supaya aku pindhah, ninggalake aku nglangi saka lying ing dalan lan sheepishly nonton drive bis ing.
Polisi uga dadi isin. Wong loro kuwi padha dilereni dalane saiki. Salah siji saka wong-wong mau ana pirang-pirang meter ing ngajengku, nglakokake sinar matane sing paling apik. Pungkasane, ana wong sing teka ing aku, njupuk rincian lan nyaritakake yen aku bakal mbuwang denda.
Sawise kabeh bus wus mlebu, kita bali menyang Kem Disarm, sing saiki wis digawe sawetara kilometer mudhun dalan saka gapura. Aku nglangi lan rada kecewa, nanging isih dhuwur ing adrenalin. Mbalik ing kamp, aku duwe sajian teh, sawetara nedha isuk lan njagong kanggo rapat-rapat kamp, sing arep ngrusak blokade massa sore kuwi.
Rapat-rapat camp wis suwe lan kacau - akeh wong sing ora kenal siji lan duwe gagasan beda ing siji papan. Diskusi tindak babak lan babak. Ing pungkasan ana resolusi sing ditindakake, nanging ing wektu iki aku isih adhem lan kuciwa kegagalan ing wayah esuk wis wiwit kick in. Kita bali menyang kamp penyembuhan kanggo ngendhokke.
Aku ora tau ana ing kamp iki kanggo meh seminggu, lan iku katon kaya akeh manca ing wektu kuwi. Panggunaan tamba dhuwur - akeh gulma nanging uga cairan awak toad. Teori uga wis liwat dalan auria hippy biasa lan geten apik. Wonten ing perkawis ingkang mboten samar-samar, perkemahan menika kathah asring pracaya bilih wonten alien ingkang badhe rawuh ing bumi lan nyambut damel ing masyarakat ingkang enggal, nanging kedah ngentosi saderengipun jagad damel tentrem kangge piyambakipun seda ing Pine Gap lan ndandosi kasepakatan antawis galaksi. Protestan marang Pine Gap iku salah sijine gagasan (senadyan ana apa sing wis kita tindakake ing kene kanggo nindakake) amarga ngetrapake perjanjian kasebut kanthi resiko.
Aku ora tau nyekel kabeh sing ana ing teori, nanging aku sumpah aku ora nggawe iki. Siji wong sing teka lan ngandhani yen dheweke wis metu karo Alice sing percaya yen wong-wong pancene kudu tanggung jawab kanggo peperangan lan kudu protes Pine Gap, nanging ing wayah wengi sadurunge dheweke yakin yen kesalahane carae kanthi teori iki. Apa sampeyan arep ngomong karo sing? Ana sawetara wong apik ing Camp Healing, nanging biasane akeh banget. Aku nulis akun mung Camp Healing lan bakal dadi humorous, nanging ora tenan titik plus iku hard cukup urip liwat ing wektu tanpa recounting saiki. Saben kelompok politik radikal duwe pamrentah gagah, nanging iki tingkat liyane. Dadi, sawise iki aku ora nglampahi akeh wektu ing kamp lan aku ora bisa ngomong yen aku kesasar.
Para lengser kasebut, ngilangi saperangan anggota saka upaya sing sepisanan, merencanakake maneh nyoba ngetik basa. Sawise gagal ing Rencana A, solusi sing jelas kanggo gabung ing wayah wengi. Iku mung banget. Dibandhingake karo morning-wracking morning, lumaku liwat grumbulan kanggo saperangan jam ing tengah wengi bakal sayah. Plus aku bakal karo kanca-kanca!
Ana sawetara perkara sing kedadeyan sadurunge. Mbukak dalan umum ing wayah sore. Iku sawijining aksi menarik sing nampilake apa taktik polisi - polisi ora nangkep sapa wae utawa malah pindhah kita. Lintas menyang Pine Gap dialihake liwat lawang mburi; lan ora mung para demonstran sing diijini tetep ing dalan, polisi bener diblokir ing mburi dalan kasebut, nolak kita metu. Iki nyebabake sawetara lelucon babagan polisi sing wis nggabungake kita ing blokade, nanging mung ngedenake masalah kanggo kita sing kudu metu kanggo ngrancang aksi sabanjure kita. Telu kita sing ana ing pungkasan kudu mlaku menyang mburi dalan sing nggawa barang sing kita perlu lan entuk munggah menyang kutha.
Titik pertemuan pra-sambutan 
yaiku Campfire In The Heart, sing mundur saka rohani ing pinggiran Alice sing duweni dhuwit lan dhiskusi bebarengan. Wengi iki topik "iman lan aktivisme". Wong ing saubengé klompok kasebut nyakup perspektif sing beda-beda, nanging mesthine ora disebutake minangka latihan rohani sing bakal kita tindakake - ziarah menyang mata Babilonia, nuwuhake pidana penjara kanggo perlawanan publik marang pamarentah militer AS ing donya. "Nyawa pedhangmu," pitakoné Gusti Yésus: "Sapa sing urip nganggo pedhang, bakal mati karo pedhang." Kanggo aku, iman lan aksi politik ora bisa dipisahaké. Ing ziarah sing bakal kita tindakake ana tumindak sing jero banget.
Lan supaya kita wiwit nyiapake. We have sawetara kanca sing wis sarujuk kanggo drive kita menyang titik saka kang kita bisa lumaku menyang Pine Gap. Sadurunge, sanadyan ana prakara sing bisa ditindakake - ora media wektu iki, sing wis ditinggalake ing tangane sawetara kanca liyane.
Sasampunipun percobaan ingkang kaping papat gagal, wonten kathah pirembagan babagan grup kasebut. Siji-sijine saran, ora ana sing bisa ditrapake, nanging kabeh sing ditindakake kanthi bener, yaiku akses Pine gap menyang pelacak satelite panas-sensor ing ndonya (digunakake kanggo ndeteksi peluru misil, uga katon minangka owah-owahan iklim) sing ngetokake sekelompok manungsa getih hang ing pager latar. Saran kanggo ngurangi iki bakal luwih akeh nyebarake wektu iki (supaya kita bisa dadi kangaroos utawa soko), lan nyandhang selimut hang krim plastik kanggo njeblug panas awak lan ora ngetokake kanggo deteksi. Aku wis gelem nyandhang selimut plastik sing mengkilat, nanging saben wong liya sijine siji, aku ditinggalake karo kesimpulan yen yen aku gelem lan maneh kita dideteksi bakal dadi salahku. Dadi, wedhusku nyemplungake aku karo apa sing katon kaya sandhangan alfoil lan nandhesake jaketku ing ndhuwur. Kurban kurban kita kedah damel tentrem.
Kita mandheg mlaku-mlaku, ing bisu (kajaba kanggo plastik rustling) lan cahya lintang-lintang. We wis musna kurang saka 500 meter nalika wayahe pisanan teka kebingungan - kita padha cedhak omah lan asu padha barking. Ana wong ngendheg, nanging wong-wong ing ngarep padha nyepetake. We got separated. Iku ora wiwit sing kita ngarep-arep. We are looking for a while, nyoba macem-macem usaha kanggo golek liyane tanpa drawing banget kanggo manungsa waé. Ing pungkasan kita mlaku-mlaku, nyinau (ing pungkasan bener) sing liyane bakal ngenteni kita ing tandhingan cedhak.
Iku mlaku dawa. Aku wis ora turu ing wayah wengi sadurunge, lan awake saiki wis sore. Nanging aku ngantuk, ngantuk rada ngantuk nanging adrenaline cukup kanggo tetep. Adrenaline, cukup nyenengake, ora kakehan apa sing bisa kedade nalika dicekel, senadyan aku ngerti yen kita wis nate nandhang hukuman penjara sing dawa banget. Sing meh ora nyawang pikiranku. Iku luwih seneng nylempitake menyang ara-ara samun ing misi perdamaian karo sekelompok kanca.
Kanggo sawetara wektu saiki wis ana tradisi "jemaah perdamaian" ing pangkalan militer ing saindhenging negara kanggo nedahake perdamaian - biasane wong Kristen sing nggabungake pasifisme karo tradisi religius perjalanan suci kanggo publik nglawan militerisme. Ing Pine Gap, ing Shoalwater Bay ing Queensland ngendi militèr AS lan Australia nindakake latihan latihan bebarengan, ing Swan Island ngendi SAS ngrencanakake misi khusus. Aku penggemar gagasan ziarah - kita umum disrupting preparasi perang nanging uga lelampahan panjang nawakake kesempatan kanggo bayangan apa tegese urip kanggo tentrem ing urip kita dhewe, kita hubungan, masyarakat kita.
Plus aku bisa nggambarake wong-wong sing aku nglakoni ibadah haji. Aku bangga bisa mlaku bareng karo dheweke. Jim lan Margaret padha loro pejuang long term - padha wis mengkono iki wiwit sadurunge aku lair. Iku loro inspirasi kanggo kula uga kanca - kanggo pengabdian sing wis ditampilake kanggo sabab iki liwat kekalahan lan disillusionment; liwat parenthood lan passing of time. Aku wis ditahan karo wong loro kaping pirang-pirang sadurunge kanggo sabab sing padha.
Banjur ana Tim lan Franz - omah-omahku. Kita ora mung nuduhake spasi, pangan lan sumber daya; sanadyan kita mbagi. Kita nuduhake nilai-nilai lan impen - kita milih nyoba urip kanthi cara sing beda saka budaya ing saubenge kita minangka pengungsi cilik saka donya sing duweni dhasar, dhuwit sing ditemtokake ing lingkungan kita; minangka saksi saka cara sing beda. Lan saiki minangka extension saka proyèk iki kita padha mlaku bebarengan menyang salah siji saka basis kunci saka negara adidhya militèr - lan nglakoni.
Isih, sing bisa mlaku mung bisa wae. We mlaku munggah lan mudhun bukit. Jimat lan rempah-rempah sing ditindhes kabeh banget, malah Jim, sing ora tau (lan aku ora tau) nganggo klambi sikil, ana ing pasangan joggers sing wis ditemokake ing omah (mbokmenawa salah siji saka anak-anake). Margaret kepengin weruh sawijining pelatih pribadine supaya bisa mlaku kanthi cepet, nanging dheweke uga kesel banget ing karya liyane ing babagan gaweyan - rapat, perencanaan, rilis media, koordinasi.
Kanggo dheweke lan sing liyane, iki minangka kaloro kaloro sing padha mlaku ing wayah wengi ing patang dina. Margaret kepengin kesel lan kalah. Nalika kita mlaku-mlaku mudhun ing gunung, dheweke terus nyedhaki sandi tangan kanggo tetep.
We njupuk sawetara titik ing sadawane dalan. Ing salebeting pancegahan sensor panas, kita badhe nyebar kangge mandheg. Aku bakal ngenteni lan katon ing lintang-lintang, kaya aku biasane nggawe ing sembarang wengi metu saka kutha. Wengi iki sanadyan ora cukup minangka kepuasan. Kanggo siji, lampu gedhe Pine Gap nggawe polusi cahya sing ndadekake lintang-lintang ora kaya sing nyenengake kaya sing biasane ana ing ara-ara samun. Lan banjur ana lintang pemotretan - biasane kaya nggoleki sing nyenengake, nanging bengi iki aku kaya Billy Bragg sing mbokmenawa bisa dadi satelit. Satelit sing Pine Gap migunakake kanggo mateni wong ing sebrang donya.
Oalah, kita mlaku-mlaku. A misjudgment sing sethitik saka ngendi kita padha temenan kita ora perlu ascended lan banjur mudhun gunung banget. Iku ora becik, nanging kita terus mlaku-mlaku. Banjur kita katon ing pager njaba. Kabungahan kita sanadyan ora suwe. Kita bisa ndeleng spotlights ing gunung antarane kita lan basis nyata. Kita bisa krungu swara ngomong-ngomong karo radio liyane. Iku meh ora nggumun, tenan. Polisi duwe akses menyang akeh kekuwatan pengawasan, Pine Gap malah luwih akeh. Nanging mbok menawa ora perlu. Padha uga wis samesthine bakal nyoba maneh lan wis nunggu.
Loro-lorone, rencana kita njupuk menyang ndhuwur gunung, ngeculake instruments lan nindakake lament kita ing paningalan basis iki looking shakey. Rencana anyar iki supaya bisa cepet banget lan bisa ngarep-arep supaya bisa nglakokake sawetara bagian sadurunge kita ditahan. We tindak liwat pager.
Peranku, kaya aku wis diwarah wengi, dadi juru kamera. Kanggo tugas aku wis dilengkapi kamera telpon lan lampu obor kanggo cahya. Aku ngarep-arep aku bakal entuk wektu kanggo njaluk hak jupuk. Sing wis wiwit katon ora mungkin, lan nalika kita kuwat-mlaku munggah gunung aku nguripake telpon lan sijine obor ing sirah.
Kita padha menyang ndhuwur gunung lan pancen, polisi ora katon kaya kita. Margaret pancen kesel. Dheweke nyekel viola metu saka sawijining kasus. Aku bisik / nguwuh marang Franz kanggo bali lan entuk gitar. Miraculously, instrumen ana ing tembang. Nalika lagi diputer lan aku disorot obor kanggo nyoba kanggo njupuk foto, game kita munggah. Polisi padha teka kanggo kita saiki.
Kita isih ngobahake pikiranmu, nyalipake wong-wong mau menyang pucuk gunung, ing ngendi Pine Gap bakal ditumpangake ing ngarep kita. Our lament became a procession - Jim nggambar gambar anak sing mati saka perang ing Irak, Franz muter gitar, Tim nggawa amp, Margaret ing viola. Aku nyoba kanggo njaluk kabeh ing dijupuk senadyan kasunyatan everyone (kalebu aku) iki mlaku cepet munggah gunung banget bumpy lan mung cahya aku ana balung nyenengake obor kepala. Cukup, dudu asil karyaku sing paling apik. Ngerti kita ora bakal entuk kertu telpon utawa kertu memori maneh, fokusku mesthi bakal diunggahake. Dadi, aku bakal film sing dicokot banjur mencet tombol upload.
Lamunan sing dipraktekke diwiwiti kanthi alon-alon, kanthi tandha tangan loro sing diresiki dimainake sawetara wektu. Dadi luwih apik saka kono kanthi muter viola sing apik tenan. Nanging sayangé, kita ora bakal tekan kana. Polisi saiki nemoni awake dhewe. Dheweke ngliwati musisi, kanthi ngarani "Dheweke main langsung!" lan langsung menyang aku. Jam 4 esuk lan siaran kita, kanggo reson sing jelas, durung diiklanake sadurunge. Nanging luwih becik ngerti manawa paling ora ana siji wong sing ndeleng langsung. Aku mlayu saka polisi, isih nyoba film lan pencet tombol "upload". Sampeyan bisa uga tuku sawetara detik, nanging wis ngono. Nalika aku minggat tanpa guna, ana sawijining pulisi nggawa aku menyang lemah sing atos. Ana wong liya sing langsung tiba ing ndhuwurku, ngilangi telpon saka tanganku. Dheweke mbalik tanganku lan ditaleni nganggo kenceng. Kanthi saben pulisi ing saben lengen, dheweke ditarik menyang pucuk bukit. Meh ora dianggep perawatan paling ala saka polisi, nanging aku nyebutake amarga nalika tekan ndhuwur aku weruh kanca-kanca kabeh padha lungguh. Mesthi wae dheweke diidini mlaku menyang ndhuwur tanpa gangguan lan ora ditangkep tangan!
Ing Wilayah Lor, sisih mburi kreta polisi mung kandhang. Iki wis rampung, aku yakin manawa polisi ora mateni wong nalika panas (nalika Pak Ward ing taun 2008), nanging ing wayah wengi musim salju mandheg musim semi adhem banget bali menyang Alice. Utamane kanggo Franz, sing amarga ana sebab kenapa jumper dijupuk saka polisi. Untunge aku lan Tim saiki wis njupuk kemul foil konyol, sing dilapisi Franz ing awake sing gemeter.
Pengalaman ing omah nonton cukup normal - turu, sing wektune golek wawancara sing ora dikeparengake apa wae, diwenehake sarapan (lan nglakoni kebutuhan mangan kita - Tim sing mung mangan panganan entuk ham saka sandwich everyone ; Franz dadi vegan sing ditransfer roti isi kanggo woh ekstra), bosen. Luwih elek saka dikunci ing sel lagi dikunci ing sèl kanthi TV kanthi volume lengkap, sanajan kita bisa narik sawetara rasa seneng ing salah sawijining titik saka nonton wong-wong sing ngalir sangking ing "Wipeout". Ing tengah-tengahing dinten kita dipuntulak ing pengadilan amargi ingkang dipunanggep minangka penampilan pengadilan ingkang rutin.
Aku kudu ing titik iki cathetan sing kita padha ora daya karo samubarang nyababake ringkesan sing sampeyan njaluk kanggo protest kegiatan. Pine Gap duwe hukum dhewe - Undhang-undhang (Special Undertakings) Act. Ing ngisor iki, pidana bisa dihukum kanthi panjara maksimal pitung taun. Njupuk foto iku pitung liyane. Hukum kasebut wis digunakake sadurunge mung sapisan ing sajarah (sanajan akeh wong wis mlaku ing Pine Gap sadurunge) - sing sawise "pengawasan warga" kanggo senjata pemusnah massal rampung dening klompok saka papat wong kalebu kita dhewe Jim Dowling lan Margaret's pungkasan garwa Bryan Law ing 2005. Padha ditemokake kanthi tudhuhan lan didenda, nanging nalika panuntutan kasebut ngusulake ukara (padha felt papat kasebut kudu tindak ing pakunjaran), pengadilan tinggi nuli mbuwang biaya asli. Hukum kuwi kanggo fasilitas pertahanan, pangadilan ngandika; lan nolak kanggo ngidini apa bukti yen Pine Gap bener pengadilan gagal nemtokake manawa Pine Gap bener minangka fasilitas sing gegayutan pertahanan Australia.
Pamrentah nanggapi kanthi ngganti hukum ing 2008 supaya pitakonan ora bisa digunakake maneh. Soko sing dicokot amis babagan proses kabeh tenan. Nanging sing ora mung bab sing ora umum babagan hukum iki. Amarga kepeksa banget saka paukuman iki, sampeyan ora bisa ngeculake wong nggunakake tumindak tanpa persetujuan saka Jaksa Agung Federal. Lan ing kasus iki, George Brandis ketoke ora njawab telpon. Dadi polisi wis nyritakake yen dheweke ora bisa ngisi kita lan bakal nggoleki penundaan. Sing apik karo kita, kita mung pengin njaluk salah siji penampilan metu saka dalan. Nanging nalika kita lungguh ing sèl-sèl ing sisih kiwa, gedhung-gedhang diwiwiti kanthi gampang banget.
Pengacara tugas ing Alice Springs dina kuwi mung dadi aktivis lawas sing ngerti sawetara kru kita saka dosa Pine Gap pungkasan. Nalika kita lungguh ing sandhinge, dheweke mlebu lan nyritakake yen dheweke wis krungu yutane padha nentang jaminan. Yen padha sukses, iki bakal tegese kita bakal dijeblosake ing kunjara ing Alice Springs, paling sethithik nganti bisa menehi tandha George Brandis. Bakal uga ana sing durung tau ditindakake - biasane mung ditolak kanggo wong sing dianggep minangka risiko mlayu utawa bahaya kanggo masyarakat.
Kita ngomong babagan iki lan sarujuk kudu ora banget hard kanggo argue marang sing sadurunge hakim. Kita wis kejutan liyane ing nyimpen sanadyan. Nalika iku wektu kanggo pindhah menyang pengadilan, kita padha ora kabeh diarani. Ana siji wong sing metu saka sèl lan munggah menyang pengadilan - Franz. Kanggo dadi pengadilan sing adil, Franz minangka urutan pisanan ing alfabet. Nanging dheweke uga paling enom (19) lan ora duwe pengalaman pengadilan. Saiki dheweke kudu njupuk pidana sing dianggep asor dhewe. Ternyata nang pengadilan, kanca kancaku pengacara tugas entuk (metu saka protokol pengadilan) kanggo nyatakake yen ora adil nelpon Franz dhewe. Ing njero sel, kita menehi instruksi hukum sing angel - "ngelingake praduga kanggo tanggungan!" Franz ngiwa sel, lan liyane saka kita lungguh cemas.
Dheweke ora teka maneh nalika para penjaga diundang lan Jim. Kita ora yakin apa sing bakal dikarepake, nanging temtunipun ora amarga kita bakal ngajak ngadeg lan disarujuki tuduhan kasebut. Lan yen mangkono - nalika kita wis ana ing sel, hakim Daynor Trigg wis mbantah karo tuntutan hukum babagan Undhang-undhang (Special Undertakings). Miturut laporan warta ABC, Trigg tau nimbali "hukum sing ora sah". Tanpa persetujuan Jaksa Agung, kita ora bisa dibebasake. Punika ingkang dipun ngandikakaken undang-undang, saengga kita kedah dipunbatalaken kanthi boten sengaja lan saiki bebas.
Ing njaba pengadilan ana jubilation saka klompok pendukung gedhe. Ana uga kamera media. We metu, chatted dicokot menyang kamera. Franz lan Margaret kepengin mainake Pine Gap meresap. Banjur kita kudu njagong lan ngendhokke kanthi cepet. Wis dadi pirang-pirang dina.
Jebule ora cukup liwat. Kejabi karya media sing ora ana telu (loro tradisional lan sosial), dumunung ana ing ngarep kita yaiku prospek polisi sing nuntut lan teka maneh kanggo nyekel kita. Kanthi akhir minggu teka lan pengadilan ditutup, kita lagi nggoleki pirang-pirang dina sing ditahan - luwih akeh. Rencanane kita kudu ninggalake kutha ing rong dina lan saben wong bali menyang saben dinten ing Queensland. Sampeyan wis mutusake supaya kita kudu mimpin menyang properti metu saka kutha lan lay mudhun kanggo sawetara dina sabanjure.
Kangge, ing Alice Springs, salah sawijining kanca paling apik saka sekolah menengah wis nonton berita lan ndeleng aku ing njaba ruang sidang. Kita wis ora kepengin kanggo taun, nanging ora saben dina kanca lawas teka ing pusat abang - supaya Joel (kanca-kanca), ngerti ngendi kemah protest dumunung, tumuju ing kono kanggo ngomong g'day.
Saka sawetara minggu sing nyedhaki ora biasa, dicokot iki minangka bagian strangest saka crita iki. Amarga nalika Joel mbalik ing kraton kanggo ndeleng kanca lawas, dheweke nemokake mung pirang-pirang aktor sing ngarep-arep kepolisian sawise aku lan ora arep nulungi panelusuran. Supaya minangka pamuter / pemain footy / salesman baja Joel ngumbara nganti sawetara wong sing takon babagan ngendi, kabeh dheweke entuk ana wong sing ora tau krungu babagan Andy Paine. Dheweke entuk metu telpon lan nuduhake gambar kula sing wis ing kabar. Padha ngangkat pundhak.
Pungkasan, ana wong njupuk nomer kasebut lan dikirim menyang kula. Aku seneng banget kanggo nyekel dheweke, sawise nyoba kanggo nerangake marang kanca-kanca sing saya bingung, yen dheweke wis ngalami owah-owahan. Dina iki dina terakhir kita ana ing Alice, dadi sawisé nyawang wektu gedhe, aku bali menyang toko sing aku tinggalake kanggo ngucapake pamit. Konferensi IPAN ing "pandhuan kanggo perang" ana, nanging sawise sawetara minggu sing nyenengake, aku lulus lan malah nonton Bulldogs Kulon menang gendera AFL ing Todd Hotel dikemas. Wengi rampung karo candrakan "prosesi perdamaian" saka penjajah liwat kutha. Ana (sawise aku ora bisa mlayu menyang kanca lawas sing sacara acak), kita ngucapake salam kanggo kanca-kanca lawas, kanca anyar, kanca, hippies gila lan kutha Alice Springs. We got menyang van lan nuntun menyang ing sepi adoh.
Cerita iki ora rampung ana. Sawise jam 40 sakwise penggerak-penggerak sing puteran, kita bali menyang Brisbane ing wektu sing bakal ditampani kanggo tindakan anti-Pine Gap solidaritas. Sawetara sasi kepungkur, George Brandis pungkasanipun kepengin mriksa pesen swara lan mlebu memo. Kita dikirim biaya kita ing surat, lan ing Nopember bakal bali menyang ara-ara kanggo argue yen wong sing mateni lan numpes ing perang, ora wong sing nulak, iku kriminal nyata. Bab sabanjure ing ngulandara suwe kanggo nyoba nggawe donya sing tentrem.
