Irak nyoba nggulingake diktator sing ora ganas sadurunge digulingake kanthi keras dening Amerika Serikat ing taun 2003. Nalika pasukan AS wiwit gampang mbebasake lan nyebarake demokrasi ing taun 2008, lan nalika Musim Semi Arab 2011 lan taun-taun sabanjure , gerakan protes Irak sing ora kejem tuwuh maneh, ngupayakake pangowahan, kalebu nggulingake diktator Zona Hijau sing anyar. Dheweke pungkasane bakal mudhun, nanging ora sadurunge dipenjara, nyiksa, lan mateni aktivis - kanthi senjata AS, mesthi wae.
Wis ana gerakan Irak kanggo hak-hak wanita, hak tenaga kerja, kanggo mungkasi pambangunan bendungan Tigris ing Turki, kanggo mbuwang pasukan AS pungkasan saka negara kasebut, kanggo mbebasake pamrentah saka pengaruh Iran, lan nglindhungi minyak Irak saka manca negara. kontrol perusahaan. Nanging, utamane utamane aktivisme yaiku gerakan nglawan sektarianisme sing ditindakake pendhudhukan AS. Ing kene ing Amerika Serikat, kita ora krungu akeh bab kasebut. Kepiye carane cocog karo ngapusi sing wis dicritakake yen gelut Shi'a-Sunni wis kedadeyan wiwit pirang-pirang abad?
Buku anyar Ali Issa, Marang Kabeh Peluang: Swara Perjuangan Populer ing Irak, nglumpukake wawancara sing ditindakake para aktivis Irak utama, lan pernyataan publik sing digawe dening gerakan aktivis Irak, kalebu surat menyang Gerakan Pendudukan AS lan pesen solidaritas global sing padha. Swara kasebut angel dirungokake amarga kita wis ora nate krungu pirang-pirang taun kepungkur, lan amarga ora cocog karo ngapusi, kita uga wis ngandhani utawa uga kanthi kasunyatan sing gampang banget.
Apa sampeyan ngerti, nalika Gerakan Pendhudhukan ing Amerika Serikat, ana gerakan sing luwih gedhe, luwih aktif, ora duwe kekerasan, kalebu, duwe prinsip, gerakan revolusioner sing nindakake demonstrasi utama, protes, sit-in permanen, lan mogok umum ing Irak - ngrancang tumindak ing Facebook lan nulis kaping lan papan ing mata uang kertas? Apa sampeyan ngerti ana sit-in ing ngarep saben pangkalan militer AS sing nuntut penjajah lunga?
Nalika pasukan AS pungkasane lan sementara lan ora lengkap mangkat Irak, mula amarga iku, umume wong Amerika mbayangake cara Presiden Barack Obama sing tentrem. Warga Amerika liyane, ngerti manawa Obama wis wiwit mbatalake janjine kampanye penarikan, wis nindakake kabeh cara kanggo nggedhekake pendhudhukan, ditinggalake ewonan tentara Departemen Luar Negeri, lan bakal enggal bali karo militer, menehi penghargaan marang Chelsea Manning amarga wis bocor video lan dokumen sing mbujuki Irak supaya tetep karo tenggat wektu Bush-Maliki. Sawetara wong nyathet upayane wong Irak sing nggawe penjajahan kasebut ora bisa ditindakake.
Media Irak dipateni nalika nglaporake demonstrasi. Wartawan ing Irak wis dipukul, dicekel, utawa tiwas. Media AS, mesthine tumindak kanthi tanpa pamrih.
Nalika Irak mbuwang sepatune menyang Presiden Bush the Lesser, para liberal Amerika ngguyu cekikikan nanging negesake manawa oposisi kanggo mbuwang sepatu. Kamangka tumindak sing digawe kasebut nggawe para sepatu lan para sadulure nggawe organisasi populer. Lan tumindak mbesuk kalebu mbuwang sepatu menyang helikopter AS sing kayane nyoba medeni demonstrasi.
Mesthi wae, ora salah yen mbantah mbuwang sepatu ing konteks paling akeh. Mesthi wae daklakoni. Nanging ngerti manawa mbuwang sepatu mbantu nggawe apa sing mesthi dikepengini, resistensi tanpa kekerasan marang kekaisaran, nambah sawetara perspektif.
Aktivis Irak wis rutin diculik / dicekel, disiksa, dielingake, diancam, lan dibebasake. Nalika Thurgham al-Zaidi, adhine Muntadhar al-Zaidi, sing nyulik sepatu, diangkat, disiksa, lan dibebasake, adhine Uday al-Zaidi ngirim ing Facebook: "Thurgham njamin manawa dheweke bakal demonstrasi dina Jumuah iki bebarengan karo putrane sing cilik Haydar ngomong karo Maliki, 'Yen sampeyan mateni bocah-bocah gedhe, bocah-bocah cilik bakal ngetutake sampeyan!' "
Pelanggaran bocah? Utawa pendhidhikan sing cocog, luwih unggul tinimbang indoctrination into kekerasan? Kita aja kesusu ngadili. Aku kira kira ana udakara 18 yuta sidhang Kongres AS sing nyesel kegagalan Irak supaya "mundhak" lan mbantu mateni wong Irak. Antarane para aktivis Irak kayane wis akeh upaya kanggo tujuan sing luwih apik.
Nalika gerakan non-kekerasan nglawan Assad ing Suriah isih duwe pangarep-arep, "Pemuda Revolusi Irak Irak" nulis menyang "Revolusi Siria Pahlawan" sing menehi dhukungan, nyengkuyung non-kekerasan, lan ngelingake opsine. Sawijining wong kudu nyisihake propaganda neokon AS pirang-pirang taun kanggo nggulingake pemerintah Siria kanthi kekerasan, kanggo ngrungokake dhukungan iki.
Surat kasebut uga ndhesek agenda "nasional". Sawetara kita nganggep nasionalisme minangka panyebab utama perang lan sanksi lan penyalahgunaan sing nyebabake bencana sing saiki ana ing Irak, Libya, lan tanah-tanah bebas liyane. Nanging ing kene "nasional" ketoke digunakake kanggo tegese ora pisah, ora sektarian.
Kita ngomong babagan negara-negara Irak lan Suriah sing wis rusak, kaya sing kita gunakake babagan macem-macem bangsa lan negara liyane, bali menyang negara-negara Asli Amerika, sing wis dirusak. Lan kita ora salah. Nanging ora bisa dirungokake ing kupinge wong-wong Asli Amerika sing urip. Dadi, kanggo wong Irak, diskusi babagan "bangsane" uga katon minangka cara kanggo ngobrol babagan bali menyang normalitas utawa nyiapake masa depan sing ora dirusak dening etnis lan sektarianisme agama.
"Yen ora amarga pendhudhukan," tulis presiden Organisasi Kebebasan Wanita ing Irak, ing 2011, "masarakat Irak bakal ngusir Saddam Hussein liwat perjuangan ing Tahrir Square. Nanging, pasukan AS nguatake lan nglindhungi Saddamis anyar demokrasi sing diarani ora setuju karo tahanan lan siksa. "
"Kanthi kita utawa nglawan kita" idiocy ora bisa digunakake kanggo ngamati aktivisme Irak. Deleng papat poin kasebut ing pratelan sing digawe ing wulan Juni 2014 dening Falah Alwan saka Federasi Dewan Pekerja lan Unionis ing Irak:
"Kita nolak intervensi AS lan mbantah pidato Presiden Obama sing ora cocog lan dheweke negesake minyak lan dudu wong. Kita uga kuwat nglawan medhali Iran sing kurang ajar.
"Kita nentang intervensi rezim Teluk lan dana klompok bersenjata, utamane Arab Saudi lan Qatar.
"Kita nolak kebijakan sektarian lan reaksi Reaksi Nouri al-Maliki.
“Kita uga nolak geng teroris bersenjata lan kontrol milisi ing Mosul lan kutha-kutha liyane. Kita setuju lan ndhukung panjaluk masarakat ing kutha-kutha kasebut supaya ora diskriminasi lan sektarianisme. ”
Nanging, enteni, kepiye sampeyan bisa nglawan ISIS yen sampeyan wis nolak intervensi AS? Siji yaiku setan lan sing liyane dadi Juruwilujeng. Sampeyan kudu milih. . . yen, tegese, sampeyan manggon adoh ewonan mil, duwe televisi, lan sejatine - ayo jujur - ora bisa menehi katrangan saka sikut. Wong Irak ing bukune Issa ngerti sanksi, invasi, pendhudhukan, lan pamrentah boneka AS amarga nggawe ISIS. Dheweke pancen wis akeh pitulung saka pamrentah AS kaya sing bisa ditindakake. "Aku saka pamrentah lan aku krungu nulungi" mesthine minangka ancaman sing medeni, miturut para penggemar Ronald Reagan sing nesu marang sapa wae sing pengin menehi layanan kesehatan utawa pendidikan. Napa dheweke ngira Irak lan Libya ngrungokake tembung-tembung AS sing beda-beda kaya sing ora diterangake - lan ora prelu.
Irak minangka jagad sing beda-beda, sing pamrentah AS kudu ngupayakake kanggo ngerti yen nyoba mangertos. Semono uga para aktivis AS. Ing Marang Kabeh Peluang, Aku maca telpon kanggo "males ukum" sing dijaluk minangka panggilan perdamaian lan demokrasi. Aku maca para demonstran Irak sing pengin negesake manawa demonstrasi dudu babagan minyak, nanging utamane babagan martabat lan kebebasan. Lucu banget, nanging aku mikir sawetara pendukung perang AS negesake manawa perang kasebut dudu babagan minyak amarga padha karo dominasi global, kekuwatan, "kredibilitas." Ora ana sing pengin dituduh rakus utawa materialisme; kabeh wong kepengin tetep mandhiri, apa prinsip kasebut minangka hak asasi manungsa utawa rebutan kekuwatan sosiopat.
Nanging, kaya bukune Issa sing jelas, perang lan "gelombang" lan akibate kalebu minyak. "Pathokan" "ukum hidrokarbon" ing Irak minangka prioritas utama Bush, taun demi taun, lan ora bakal kliwat amarga ana tekanan publik lan amarga pamisahan etnis. Pamisah wong, jebule bisa uga cara sing luwih apik kanggo mateni tinimbang nyolong minyak.
Kita uga maca babagan buruh minyak bangga ngontrol industri dhewe, sanajan ana - sampeyan ngerti - industri sing ngrusak iklim bumi. Mesthi wae, kita kabeh bisa uga mati amarga perang sadurunge ana iklim, apa maneh yen ora ngerti pati lan kasusahan sing ditindakake perang. Aku maca baris iki ing Marang Kabeh Peluang:
"Kakangku minangka salah sawijining sing dikepengini pendhudhukan AS."
Aku mikir, lan tangga teparo, lan akeh pamirsa Fox lan CNN. Akeh wong sing padha goroh.
Banjur aku maca ukara sabanjure lan wiwit ngerti apa tegese "dijupuk":
"Dheweke nggawa dheweke udakara taun 2008, lan dheweke diinterogasi suwene seminggu, mbaleni pitakon maneh: Apa sampeyan Sunni utawa Shi'a? . . . Lan dheweke bakal ujar 'Aku Irak.' ”
Aku uga kaget karo perjuangan sing diceritakake dening para pendukung hak-hak wanita. Dheweke ndeleng perjuangan multi-generasi sing dawa lan penderitaan mbesuk. Nanging kita isih sithik krungu saka Washington babagan perlune mbantu dheweke. Nalika nerangake ngeculake bom, hak-hak wanita pancen katon katon kuwatir banget. Nanging nalika wanita ngatur upaya kanggo entuk hak-hak, lan kanggo nolak pambusakan radikal saka hak-hak kasebut dening pamrentah pasca pembebasan: ora ana apa-apa kajaba mung nggawe bisu.
