David Swanson著、8月10、2017、 民主主義を試してみよう.
ここシャーロッツビルで行われる最新の大規模なファシズム集会に参加できないという事実に複雑な感情を抱いています。なぜなら、私は別の場所でカヤックのトレーニングに参加する予定だからです。 平和と環境のための国防総省への小隊.
ファシズム、人種差別、憎しみ、銃を持った狂気を懐かしむことができてうれしいです。 ここに来て反対することができなくて残念です。
私は、規律ある非暴力で憎しみのない反対派の存在に似たものが存在するかもしれないと期待しているが、少数の暴力的で憎しみに満ちた人種差別反対派がそれを台無しにするのではないかと強く疑っている。
人種差別的な戦争記念碑の撤去が主流になったことに興奮しています。 たとえ撤去が法的に遅れているのは戦争記念碑であることが理由であるにもかかわらず、一方は人種差別的であるという理由で撤去を望んでおり、もう一方は人種差別的であるという理由で持ち上げることを望んでおり、誰もが完全に喜んで荷物をまとめていることに私は憂鬱です。戦争記念碑のある町。
人種差別主義者たちが再び「ロシアは我々の友人だ！」と叫ぶのを聞く可能性が怖い。 つまり、彼らはロシアが米国の選挙を汚職したと証拠もなく信じており、それに感謝しているということだが、私は彼らが他の奇妙な唱歌に移ることを期待している――ただし、私の望みは誰かが「ロシアは我々の友人だ」と唱えるかもしれないという最小限の願いである。それは彼らがアメリカ人とロシア人の間に平和と友情を築きたいという意味だ。
以前にも書いたように、私は人種差別主義者とその集会を無視するのは間違っていると思うし、敵対的な怒鳴り合いで彼らと対峙するのは間違っていると思う。 愛と正気と理解を支持して声を上げるのは正しいことです。 今週も、それぞれのアプローチのいくつかを見ていきます。 また、軍事化された警察による権力乱用が再び起こる可能性も高い。 (アメリカ人が警察を最も著名な暴力的人種差別主義者だと考えていた頃を覚えていますか?それはいつのことですか?約 XNUMX か月前ですか?)
人種差別主義者を無視し、彼らが試練や決闘による裁判のように歴史の中に消え去ることを望む傾向は強い。 一般的な社会規範とその会員数の減少から判断すると、KKK は 途中で。 なぜ彼らやそのスーツとネクタイをした仲間たちに、昇進につながる可能性のある注意を払うのでしょうか？
まず第一に、大統領選挙、ヘイトクライム、警察犯罪、刑務所制度、ガスパイプラインを通すコミュニティの選択、その他多くの要因から判断すると、暴力的な人種差別は解消されつつあるわけではありません。 そして、前の段落での「社会規範」に関する私のコメントが意味をなす唯一の方法は、一般に受け入れられている肌の色が黒いイスラム教徒XNUMXか国に対する爆撃を、何らかの形で非人種差別的であるとして無視するかどうかです。
自分たちが正義のために立ち上がっていると信じている人々に対する真の非暴力的なアプローチは、抗議ではなく招待です。 少し前、テキサス州であるグループがモスクでの反イスラム抗議活動を計画した。 暴力的な反反イスラム教徒の群衆が現れた。 モスクにいたイスラム教徒らはXNUMXつのグループの間に立ち、擁護者志望者たちに退場を求め、その後、反イスラムデモ参加者たちをレストランで話し合うよう誘った。 彼らはそうしました。
熟練した調停者や善意と善意を持つ人々が、シャーロッツビルを訪れている人種差別主義者たちに、武器を持たずにカメラや聴衆なしで、私たちを分断しているものについて小グループで話し合うよう招待するのを見たいと思っています。 もし私たちの中に、彼らが直面した不正義や、アファーマティブ・アクションや「白人」の受容において彼らが感じている不公平を、侮辱の材料としてではなく侮辱の対象としてのみ認識していれば、彼らの中には彼らの人間性を認識する人もいるかもしれない。他のすべての人種や民族グループに認められているような誇りを持っているでしょうか？
私たちは、最大の社会事業戦争を行った国、中世のレベルを超えて富を集中させた国、その結果、その不必要性と不公平性の認識によって悪化した信じられないレベルの不必要な苦しみを経験している国に住んでいます。 しかし、私たちが受けている教育、訓練、医療、保育、交通手段、収入などの社会的支援は、非普遍的で分裂的な方法で分配されており、それが私たち自身の間での争いを奨励しています。 先月シャーロッツビルに来たKKKのメンバーや今週現れる人種差別主義者のほとんどは裕福ではない。 彼らは労働者や囚人からの搾取、公害や戦争によって生計を立てているわけではありません。 彼らは、共和党や民主党やメディアを非難する人々と比較して、特に有害な対象を非難の対象として選んだだけだ。
彼らが銅像を撤去しようとして私たちを非難しに来たとき、私たちは彼らを怪物サイズの馬にまたがる大将軍のように見下すべきではありません。 私たちは彼らが自ら説明することを歓迎すべきです。
シャーロッツビルの真ん中の公園に馬に乗ったロバート・E・リーの巨大な銅像、さらに言えばストーンウォール・ジャクソンの巨大な銅像が置かれているのを恥ずべきことだと考える私たちは、これらの銅像の一つを撤去しようと考えている人々を理解しようと努めるべきである。は暴挙だ。
私は彼らを理解しているとは主張しませんし、彼ら全員が同じように考えていると主張するつもりもありません。 しかし、リー氏が残留すべきだと考える人々の言葉を聞いたり読んだりすると、特定のテーマが繰り返し現れる。 聞く価値があります。 彼らは人間です。 彼らは良い意味で言っています。 彼らは狂っていません。
まず、私たちが主張している議論は横に置いておきましょう 理解しようとしている。
伝えられている議論の中には、相手側を理解しようとするこの試みの中心ではないものもあります。 たとえば、銅像の移動にはお金がかかるという議論は、私がここで興味があることではありません。 この像への支持のほとんどがコストの問題ではないと思います。 銅像を撤去することが重要であるということに全員が同意すれば、お金は見つかるでしょう。 この像を美術館やリーが実際に住んでいた都市に寄贈するだけで、輸送費を払ってくれる新しい所有者が現れる可能性は十分にあります。 てか、トランプ ワイナリーに寄付すれば、おそらく来週の木曜日までに引き取りに来てくれるだろう。 [1] 実際、市はおそらくかなりの純利益を得るためにそれを売却することを決定しました。
ここでまた、銅像の撤去は歴史を消去するという議論も関係している。 確かに、米軍がサダム・フセインの像を破壊したときに抗議した歴史狂信者はほとんどいなかった。 彼はイラクの歴史の一部ではなかったのか？ CIAは善意を持って彼を権力の座に就かせるために多大な努力を払ったのだろうか？ バージニア州の会社が彼に化学兵器を製造するための重要な材料を提供していなかったのだろうか？ 良くも悪くも、歴史は破壊され、消去されるべきではありません。
実際には誰もそんなこと言ってないよ。 誰もあらゆる歴史を評価していません。 歴史の醜い部分がそもそも歴史であることを認めている人はほとんどいない。 人々は特定の歴史を大切にしています。 問題は、なぜですか? 確かに歴史支持者は、記念碑に表されていないシャーロッツビルの歴史の 99.9% が消去されたとは信じていません。 なぜこの小さな歴史が記念碑的でなければならないのでしょうか?
過去 90 年ほどにわたってこの像が公園に存在していることだけを歴史的な関心としている人もいるかもしれません。 そこにあるその存在こそが、彼らが懸念する歴史なのだろう。 おそらく彼らは、それが今までのやり方であるという理由だけで、それを変えることを望んでいないのかもしれません。 私もその見方にはある程度共感しますが、それは選択的に適用する必要があります。 私の子供たちは他に何も知らなかったので、ダウンタウンのショッピングモールにあるホテルの建設途中のフレームを残しておくべきでしょうか? そもそもダウンタウンモールを作ったことで歴史は破壊されたのでしょうか？ 私が理解したいのは、なぜ人々が何も変わらないことを望むのかということではありません。 誰も何も変わらないことを望んでいません。 むしろ、なぜ彼らがこの特定のものを変えたくないのかを理解したいと思っています。
私が話したり、本を読んだり、怒鳴られたりしたリー像の支持者たちは、自分たちを「白人」だと思っている。 彼らやその指導者や搾取者の中には、完全に冷笑的でサディスティックな人もいるかもしれません。 ほとんどはそうではありません。 この「白人」であることが彼らにとって重要なのです。 彼らは白人人種、白人民族、あるいは白人グループに属しています。 彼らは、これを残酷なこととは考えていません、あるいは少なくとも一部の人は考えていません。 彼らは、約40年前に参加者によって意図的に「アイデンティティ政治」と呼ばれていたものに参加している他の多くのグループを見ている。 彼らは黒人歴史月間を見て、なぜ白人歴史月間を設けられないのか疑問に思います。 彼らはアファーマティブアクションを目にします。 彼らは賠償を求める声について読んだ。 彼らは、他のグループが表面的な目に見える特徴によって自分たちを識別しようとするなら、彼らもそうすることを許可されるべきだと信じています。
先月、ウェス・ベラミー市議会議員の罷免を求めているブロガーのジェイソン・ケスラー氏は、ロバート・E・リー像が「南部の白人にとって民族的に重要なもの」であると述べた。 間違いなく、彼はこう考えます、 そして間違いなく彼が正しいシャーロッツビルに非白人、あるいは歴史的に抑圧されてきた少数派グループの一員の銅像があったとしたら、それを撤去するという提案は、特定のグループにとって価値のあるものへの侵害として怒りの叫び声に見舞われるだろう。 「白人」以外のグループ。
ルイスとクラークの隣で犬のようにひざまずいているサカガウィアを数えない限り、シャーロッツビルには実際には非白人の銅像がないという事実の重要性をケスラー氏に考えてほしいと頼む人もいるかもしれない。 あるいは、ポリティカル・コレクトネスに対する彼の非難が、同性愛者や女性に対する憎しみに満ちた昔の発言に対するウェス・ベラミーの非難とどのように一致するのかを尋ねるかもしれない。 しかし、私があなたに尋ねたいのは、その代わりに、ケスラーや彼のブログを読んでいる人々がどこから来たのかを感じることができるかどうかです。
彼らは自分たちの周囲にある「二重基準」を非難します。 これらの基準は存在しないと考えるか、正当化されると考えるかは関係なく、多くの人がそれらの基準が存在すると考えており、それらが正当化されないと確信していることは明らかです。
何年も前に私が UVA にいたとき、私の教授の XNUMX 人がいくつかの考えを書きましたが、それは数か月前にドナルド・トランプの予言であるとして広く引用されました。 この教授、リチャード・ローティは、なぜ苦境にある白人がリベラルの学者が関心を持たないグループであるように見えるのかを尋ねた。 なぜトレーラーパーク研究部門がないのかと彼は尋ねた。 当時も今も、誰もがそれを面白いと思っていました。 しかし、白人を除くあらゆる人種、民族、その他のアイデンティティを研究する学部は非常に真剣で厳粛です。 確かに、あらゆる種類の偏見に終止符を打つのは良いことだが、一方で、他のほとんどの人が苦労している一方で、一握りの億万長者がこの国と世界の富のほとんどを集めているのに、どういうわけかからかうことは許容される、と彼は言ったようだった。あなたが嘲笑しているのが白人である限り、アクセントや歯のことはありません。 リベラル派が全員に利益をもたらす政策を排除してアイデンティティ政治に焦点を当てる限り、信頼できるかどうかにかかわらず、白人至上主義の有力者が解決策を提示することに扉は開かれるだろう。 ローティはずっと前にこう意見した。
ケスラー氏は、世の中には実際に存在するよりもさらに多くの不正義があると考えているのかもしれない。 同氏は、イスラム過激派で精神障害を抱えた米国退役軍人は、ポリティカル・コレクトネスへの恐怖から、銃乱射事件を起こすまで放置されていると考えている。 とても疑問です。 精神障害を負った退役軍人が無視されなかったという話は聞いたことがありません。 イスラム過激派に興味を持っている人はごく一部だが、ケスラー氏のブログにたどり着くのはもっぱらそうした人たちだ。 しかし、彼の主張は、恐ろしいことをする非白人も存在し、彼らについて残酷な一般化をすることは眉をひそめられる、ということのようだ――白人について残酷な一般化をすることが常に眉をひそめられるわけではないのと同じである。
逆トレンドを指摘することもできます。 他の同様の研究を読んだ人々のソーシャルメディアフィードにのみ表示される多くの研究では、米国のメディアは白人によるイスラム教徒の殺害よりもイスラム教徒による白人の殺害を報道することをはるかに好み、「テロリスト」という用語はほぼイスラム教徒専用です。 しかし、一部の人々が注目しているのはこれらの傾向ではありません。 その代わりに彼らは、人種差別批判では白人について一般化することが許されていること、スタンドアップコメディアンが白人についてジョークを飛ばすことは許されていること、そして白人であると自認することで歴史の物語の一部として巻き込まれる可能性があることに気づいている。多くの楽しくて便利なテクノロジーだけでなく、まったく新しい規模での環境破壊と軍事破壊と抑圧を生み出した部族です。
あなたがこのように世界を見て、あなたのニュースソースも、そしてあなたの友人も同じようになれば、私の知人の誰も聞いたことのない、ケスラーのブログに登場する事柄について聞くことになるでしょう。米国の大学は一般的に「白人虐殺」と呼ばれるものを教え、推進しているという考え。 白人虐殺の信者たちは、それを支持していると主張し、その後冗談だと主張した教授を一人見つけた。 私はその件の真実を知っているとは主張しませんし、冗談などとして容認されるとは考えません。 しかし、それが標準的な慣行として受け入れられていれば、その男は冗談だと主張する必要はなかったでしょう。 それにもかかわらず、もしあなたが自分のアイデンティティが白人人種と結びついていると信じていて、人々がそれを破壊しようとしていると信じているなら、黒人を考慮しているかどうかに関係なく、ロバート・E・リーにブーツを与えることに否定的な反応を示すかもしれないと思います。劣った奴隷制や優遇された奴隷制度や思想戦争は正当化される、あるいはその類のもの。
ケスラー氏自身の言葉で、白人はどのように扱われていると考えているかは次のとおりです。
「SJW（どうやらこれは「社会正義の戦士」の略らしい）は、すべての白人には「特権」があり、それは私たちの困難を軽視し、私たちのすべての成果を無視する魔法の非物質的な物質であると常に言っています。 私たちがこれまでに達成してきたものはすべて、肌の色の副産物として描かれています。 しかし、どういうわけか、このような「特権」があるにもかかわらず、最も苦しんでいるのは白人のアメリカ人です。 流行レベルのうつ病、処方薬乱用、 ヘロイン乱用 & 自殺。 それは白人のアメリカ人です 出生率は急激に減少している 一方、ヒスパニック系人口は不法移民のせいで急増している。 それに比べて黒人は 幸福度が高い。 彼らは自信を持つように教えられています。 教科書、エンターテインメント、歴史修正主義のすべてにおいて、彼らは巨大な障害を乗り越えてすべてを勝ち取る勇敢な負け犬として描かれています。 本質的に悪で人種差別主義者は白人だけだ。 私たちの偉大な社会、発明、軍事的成果は、不正に得られ、他人の背中に乗って不当に勝ち取られたものとして描かれています。 これほどネガティブなプロパガンダが人々の心をねじ曲げているのだから、白人が民族的アイデンティティをほとんど持たず、自己嫌悪が非常に強く、アル・シャープトンやウェス・ベラミーのような反白人いじめっ子が彼らを打ち砕こうとするときは、平然と受け入れてしまうのも不思議ではない。」
それで、解放公園の人々が、1920年代に白人専用の公園に設置された、奴隷制の側で戦争を戦う馬に乗った兵士の像は人種差別主義者でも戦争推進者でもないと言ったとき、それは何なのか？彼らが言っているのは、彼ら自身は人種差別主義者でも戦争推進者でもないし、それらが彼らの動機ではなく、虐待されている白人民族を擁護するなど、何か別のことを念頭に置いているのだと私は思う。 彼らが「歴史を守る」という言葉が意味するのは、「戦争の現実を無視する」とか「南北戦争がやり直されたことを忘れる」ということではなく、むしろ「この白人の象徴を守ろう、なぜなら私たちも人間であり、私たちも同じ人間だから、有色人種や、困難を乗り越えて平凡な生活をまるでヒーローであるかのように称賛する他の美化されたグループと同じように、私たちもたまには敬意を払われるべきだ。」
わかった。 これは、リー像の支持者、あるいは彼らの支持の少なくとも一側面を理解しようとする私の限られた試みである。 戦争の銅像を撤去することは退役軍人全員を侮辱することだと宣言する人もいる。 実際、かなり公然と人種差別主義者もいる。 米国との戦いに従事した男の像を米国の神聖な愛国心の問題と見る人もいる。 像を支持する人々の数と同じくらい多くの動機の組み合わせがあります。 彼らの動機の XNUMX つを少し調べてみると、それは理解できるということです。 不公平を好む人はいません。 二重基準を好む人はいません。 誰も無礼を好む人はいません。 おそらく政治家もそう感じているか、あるいはそう感じている他の人々を搾取しているだけ、あるいはその両方が少しだけあるのかもしれない。 しかし、私たちは意見の異なる人々が何を気にしているのかを理解する努力を続け、私たちがそれを理解している、または理解しようとしているということを彼らに知らせるべきです。
そうして初めて、私たちは彼らに私たちを理解しようと努めてもらうことができるのです。 そうして初めて、彼らが現在私たちを何者だと考えているかを把握することによって、私たちは自分自身を適切に説明することができるのです。 私もこれを完全に理解していないことは認めます。 私はあまりマルクス主義者ではないので、なぜケスラーが像の反対者を常にマルクス主義者と呼ぶのかわかりません。 確かにマルクスは北軍の党員だったが、誰もグラント将軍の像を求めていない、私が聞いた話ではない。 ケスラーの言う「マルクス主義者」の多くは「非アメリカ的」であり、合衆国憲法、トーマス・ジェファーソン、ジョージ・ワシントン、そして神聖なものすべてに激しく反対しているように私には思われる。
しかし、どの部分ですか？ 私が政教分離、行政の制限、弾劾の権限、一般投票、連邦権限の制限を称賛するが、最高裁判所、上院、奴隷制度、勝者総取り選挙は支持しないとする。ランク付けされた選択による投票、または環境保護の欠如、私はマルクス主義者ですか? それは結局次のようなことになるのではないかと思います。私は創設者たちに根本的に悪のレッテルを貼っているのでしょうか、それとも基本的に善人だとレッテルを貼っているのでしょうか? 実際、私はそのどちらもやっていないし、白人人種のためにもやっていない。 どちら。 説明してみます。
最近、私が解放公園で「白人至上主義はやめるべきだ」というシュプレヒコールに参加したとき、白人男性が私にこう尋ねました。「それで、あなたは何ですか？」 彼にとって私は白く見えました。 しかし、私は人間として認識しています。 それは、私が人種差別撤廃後の世界に住んでいるふりをしているという意味ではありません。そこでは、積極的差別是正措置の欠如に苦しんでいるわけでも、「白人」に見えるという現実の特権の恩恵を受けているわけでもありませんし、大学の資金援助や銀行から恩恵を受けている両親や祖父母がいたわけでもありません。非白人には拒否された融資やあらゆる種類の政府プログラム。 むしろ、自分を人間という集団の仲間だと思っているということです。 それが私が応援するグループです。 私が望むのは、こうしたグループが核兵器の拡散や気候温暖化の中でも生き残ることを望むグループです。 私が望むのは、このグループが飢餓や病気、あらゆる形態の苦しみや不便を克服する姿を見たいということです。 そして、そこには自分を白人と呼ぶすべての人も、そうでない人もすべて含まれます。
したがって、人々が彼に押しつけようとしているとケスラーが考えているような白い罪悪感は感じません。 私がそれを感じないのは、ジョージ・ワシントンが奴隷にした男女や鞭打ちした兵士、彼が殺した脱走兵や彼が虐殺した現地の人々に同一性を感じないのと同じように、ジョージ・ワシントンに同一性を感じないからである。 私も他の人々と同じように彼に共感を覚えません。 彼のすべての欠点があるからといって、私は彼の長所をすべて否定するわけではありません。
一方で、白人のプライドは感じられません。 私は人間としての罪悪感と人間としての誇りを感じていますが、それには多くのものが含まれます。 「私は大きい」とシャーロッツビル在住でロバート・E・リーと同じくらい影響力のあるウォルト・ホイットマンは書いた。 「私にはたくさんの人がいます。」
もし誰かが白人が不快に思うような記念碑をシャーロッツビルに建てたとしたら、私はその記念碑に断固反対するだろう、なぜなら白人も他の人々と同じように人間だからだ。 私はその記念碑を撤去するよう要求します。
その代わりに、私たち人間の多く、そしてアフリカ系アメリカ人を含む他のアイデンティティを公言する人々が不快に感じる記念碑が私たちに偶然に存在しています。 したがって、私はこの記念碑に断固反対します。 私たちは、多くの人が有害なヘイトスピーチとみなしているような行為に参加すべきではありません。なぜなら、それが「民族的に重要な」ものであると他の人が考えるからです。 痛みが適度な感謝を上回るのは、誰がそう感じるかではなく、痛みの方がより強力だからです。
もし誰かが、ウェス・ベラミーの古い憎しみに満ちたツイートの記念碑を作ったとしたら――そして私の理解では、彼はそのようなことを示唆する最後になるだろう――何人の人がそれを良いと思ったかは問題ではないだろう。 それが痛ましいほど残酷だとどれだけの人が思ったかは重要だ。
私たちの多くにとって、人種差別と戦争を象徴する彫像は、非常に否定的な価値を持っています。 それがあたかも伝統的なスープのレシピであるかのように「南部の白人にとって民族的重要性がある」と答えるのは的を外している。
米国には、おそらくジェファーソン氏の二大政党制から南北戦争を経て、アイデンティティ政治に至るまで、非常に分裂した歴史がある。 ケスラーは、アフリカ系アメリカ人はより幸福であり、ラテン系アメリカ人はより幸福ではないが、移民によって何らかの形で勝ち取っていると主張しているが、マルクス主義的であろうがなかろうが、アファーマティブ・アクションも補償もなく、対象を絞った給付金もないスカンジナビアで見られる幸福度を米国のどの団体も記録していない。そして、組合員の利益だけを追求する労働組合はなく、すべての人に平等に利益をもたらし、広範な支持を得る公共プログラムです。 大学、医療、退職金がすべての人に無料であるとき、それらを受け取るために支払われる税金を恨む人はほとんどいません。 税金が戦争や億万長者への資金提供や、特定のグループへの愚かな施しとなると、戦争や億万長者の最大のファンでさえ税金を主な敵とみなす傾向がある。 マルクスがそれを理解したことがあったとしても、私はそれを知りません。
この像の支持者全員が人種差別や戦争を推進しているわけではないことは認めたい。 しかし彼らは、両親が白人ではなかったという理由で当時のリー・パークから遠ざけられたことを覚えている人々の視点を理解しようとするつもりなのか、それとも、この戦争が奴隷制度の拡大のために戦われたと理解している人々の視点を考慮するつもりなのか、それとも、私たちの多くが英雄的な戦争の彫像がさらなる戦争を促進するために働いていると感じていることを考慮に入れるためでしょうか？
みたいな映画で黒人が褒められてるのを見たら 隠された数字 白人であることを自認する人にとっては難しいことですが、黒人であるという理由で公園から締め出されるのはどんな感じですか? 腕を失うことはどんな感じですか? 街の半分と愛する人たち全員を失うことはどんな気持ちですか?
ワシントン・レッドスキンズの名前を変更すべきかどうかという問題は、クォーターバックがクソ野郎か、それともチームに輝かしい歴史があるかという問題ではなく、その名前が実際にそうしているように、何百万人もの私たちを怒らせるかどうかである。 リー将軍を一度も乗ったことのない馬に乗せて送り出すかどうかという問題は、その像が深く心を乱さない人々の問題ではなく、この像が深く心を乱す私たち全員の問題である。
人種問題と同じくらい銅像の戦争要素に反対し、シャーロッツビルの景観において戦争記念碑が独占し、他のものを事実上排除することに反対する者として、私たちは皆、次のことを試みなければならないと思います。他の人の視点も想像してみてください。 人類の XNUMX% は米国外に住んでいます。 シャーロッツビルの姉妹都市に、シャーロッツビルの戦争記念碑についてどう思うか聞いたことがありますか?
米国は戦争ビジネス、他国への武器販売、貧しい国への武器販売、中東への武器販売、海外派兵、自国の軍事支出、そして戦争の数を支配している。米国が（マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが言ったように）地球上で最大の暴力の供給国であることは、世界の多くの地域で秘密ではない。 米国は最も広範な帝国主義的存在を持ち、最も多くの政府打倒を行ってきた国であり、1945年から2017年にかけて戦争により最も多くの人々を殺害した国である。 フィリピン、韓国、ベトナム、アフガニスタン、イラク、ハイチ、イエメン、リビア、その他多くの国々の人々に、米国の都市には戦争記念碑がもっとあるべきだと思うか、それとも少ないべきだと思うかと尋ねたら、彼らは何と答えると思いますか? それは彼らには関係ないのでしょうか？ おそらく、しかし典型的には、民主主義と呼ばれるものの名の下に爆撃が行われます。
[1] もちろん、もしトランプ・ワイナリーが州兵を使って移動させた場合、最終的には地方税ではなく連邦または州で法案を賄うことになるかもしれないが、シャーロッツビル警察によると、それは私たちをそれほど気にしないだろうという。耐地雷装甲車両は「無料」だから大丈夫だと他になぜ説明するのでしょうか？
