ダグラス・ブラックモンの本に記載されているように、 別名による奴隷制：南北戦争から第二次世界大戦にかけての黒人アメリカ人の再奴隷化, 米国南部における奴隷制制度は、南北戦争の終了とともに、場所によっては20年も続いた大部分が終了した。 そして、それは少し違った形で再び復活し、広く普及し、統制され、公に知られ、受け入れられました - 第二次世界大戦まで。 実際、それは他の形で今日も残っています。 しかし、それは今日でも、ほぼ一世紀にわたって公民権運動を妨げた圧倒的な形で残っているわけではない。 それは今日、私たちが自由に反対したり抵抗したりできる形で存在していますが、それを怠ったのは自らの恥となるだけです。
1903年に広く報道された奴隷所有者の奴隷制犯罪に対する裁判（この裁判は、蔓延した慣行を終わらせるには実質的に何も役に立たなかった）中に、 モンゴメリー広告主 社説：「許しはキリスト教の美徳であり、物忘れはしばしば安らぎとなるが、私たちの中には、南部各地で黒人とその同盟者である白人（その多くは連邦職員であった）が犯した忌まわしく残忍な行き過ぎを決して許さず、忘れもしない人もいる。その行為に対して、我が国民は事実上無力でした。」
これは 1903 年当時のアラバマ州では公的に受け入れられた立場であり、戦争中とその後の占領中に北部が犯した悪を理由に奴隷制度は容認されるべきであるというものだった。 戦争がなければ奴隷制がもっと早く終わっていたかどうか、検討してみる価値はある。 もちろん、このように言うことは、実際には戦前の米国がそれとは根本的に異なっていたとか、奴隷所有者が進んで身売りしたとか、どちらの側も非暴力的解決に前向きだったなどと主張するわけではない。 しかし、奴隷制度を廃止したほとんどの国は、内戦なしに廃止しました。 ワシントンD.C.がやったのと同じように、補償付き解放を通じてそれを行った人もいた。
もし米国が戦争も分断もなしに奴隷制を廃止していたら、定義上、米国はまったく違った、暴力の少ない場所になっていただろう。 しかし、それさえあれば、未だに消えない戦争への激しい恨みは避けられただろう。 いずれにせよ、人種差別を終わらせるには非常に長いプロセスが必要だったでしょう。 しかし、片腕を後ろ手に縛られるよりは、有利なスタートを切れたかもしれない。 米国内戦を自由への道ではなく、自由への障害として認識することを私たちが頑なに拒否しているため、私たちはイラクのような場所を破壊し、その結果として生じる敵意の持続期間に驚くことができます。
戦争は、クラスター爆弾がすべて回収されたとしても、終わった後何年にもわたって新たな犠牲者を生み出します。 第二次世界大戦が起こらなかったら、イスラエルによるパレスチナ人への攻撃が正当化されるであろうことを想像してみてください。
もし米国北部が南部の脱退を許可し、「逃亡奴隷」の返還をやめ、外交的・経済的手段を用いて南部に奴隷制の廃止を促していたら、南部では1865年以降も奴隷制が続いていたと考えるのが妥当であるように思えるが、もう一度言いますが、これを言うことは、それが実際に起こったこと、またはそれが起こることを望んでいて奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の運命を本当に気にしていなかった北部人がいなかったことを想像してはなりません。 それは、奴隷制を廃止するというより大きな利益を達成するために、両側で何十万人もの人々を殺害したという内戦の伝統的な擁護を、適切な文脈に置くだけである。 奴隷制は終わらなかった。
南部のほとんどの地域では、「浮浪」などの軽微な犯罪、さらには無意味な犯罪が制度化されており、黒人であれば誰でも逮捕されるという脅威が生じていた。 黒人男性は逮捕されると、長年の重労働で支払わなければならない借金を突きつけられることになる。 何百もの強制労働収容所の一つに入れられることから身を守る方法は、白人の所有者に借金をしてその保護下に置くことでした。 憲法修正第 13 条は受刑者の奴隷制を制裁しており、1950 年代まで奴隷制を禁止する法律はありませんでした。 合法性を装うために必要だったのは、今日の司法取引に相当するものだけだった。
奴隷制度が終わっていないだけではありません。 何千人もの人々にとって、症状は劇的に悪化しました。 南北戦争前の奴隷所有者は通常、奴隷にされた人間を生かし、働けるほど健康に保つことに経済的利益を持っていた。 何百人もの囚人の作品を購入した鉱山や工場は、刑期を超えた彼らの将来には関心がありませんでした。 実際、地方自治体は死亡した受刑者を別の受刑者と取り替えるので、彼らを死ぬまで働かせない経済的理由はなかった。 アラバマ州の賃貸受刑者の死亡率は年間 45% にも達しました。 鉱山で亡くなった人の中には、わざわざ埋葬せずにコークス炉に投げ込まれた人もいます。
「奴隷制度の終焉」後に奴隷にされたアメリカ人は売り買いされ、夜には足首と首を鎖でつながれ、鞭打ちされ、水責めにされ、所有者の裁量で殺害された。たとえばバーミンガム近郊の鉱山を購入したUSスチール社は、何世代にもわたって鉱山を購入していた。の「自由な」人々が地下で死ぬまで働かされました。
その運命の脅威は、人種差別を新たに疑似科学的に正当化するとともに、20世紀初頭に激化したリンチの脅威と同様に、それに耐えられないすべての黒人男性の上にぶら下がっていました。 「神は南部の白人にアーリア人の覇権の教訓を教えるよう命じた」とウッドロー・ウィルソンの友人で、この本と戯曲の著者であるトーマス・ディクソンは宣言した。 クランマン、 それが映画になった 国家の誕生。
日本の真珠湾攻撃から５日後、米国政府はドイツや日本からの批判に対抗するため、奴隷制度の訴追を真剣に受け止めることを決定した。
第二次世界大戦から５年後、 元ナチスのグループドイツの洞窟で奴隷労働をしていた人もいたが、アラバマ州に店を構え、新たな死と宇宙旅行の器具の開発に取り組んだ。 彼らは、アラバマ州の人々が自分たちの過去の行為に対して非常に寛容であることに気づきました。
刑務所労働 続ける 米国では。 集団投獄 続ける 人種弾圧の道具として。 奴隷農場労働 続ける 同じように。 の使用も同様です 罰金と借金 囚人を生み出すため。 そしてもちろん、以前のバージョンと同じことは絶対にしないと誓った企業は、遠い海岸での奴隷労働から利益を得ています。
しかし、米国の大量奴隷制度を永久に終わらせたのは、南北戦争の愚かな大量虐殺ではありませんでした。 それは XNUMX 世紀後の公民権運動における非暴力の教育的および道徳的な力となりました。
