カメルーンにおける英語圏の危機：新たな展望

Hippolyte Eric Djounguep、24年2020月XNUMX日

2016年1922月以降、カメルーン当局と1945つの英語圏の分離派の間の激しい紛争は着実に悪化しています。 これらの地域は、1961年（ヴェルサイユ条約の調印日）から国際連盟（SDN）のサブマンダットであり、4,000年から国連のサブチューテレーションであり、792,831年まで英国によって管理されていました。 「英国の危機」、この紛争は大きな打撃を被りました。37,500人近くが死亡し、35,000人が18,665人以上の難民を内部避難させ、そのうちXNUMX人がナイジェリアにおり、XNUMX人の亡命希望者がいます。

国連安全保障理事会は、13年2019月19日に初めてカメルーンで人道状況に関する会議を開催しました。国連の国連事務総長がCovid-1960への包括的な対応のための即時の停戦を要求したにもかかわらず、戦闘はカメルーンのこれらの地域の社会構造。 この危機は、XNUMX年以来カメルーンを特徴づけてきた一連の紛争の一部です。これは、関与する俳優の数とその利害関係の多様性によって測定される最も重要なエピソードのXNUMXつです。 ある角度から認識された利害関係は、植民地時代の過去のイメージと時代錯誤の表現で満たされた常に壊れたリンクではなく、長年にわたって完全に進化していない視点を反映しています。

現実に関してずらされたアプリオリで覆われた対立

アフリカにおける紛争の認識は、いくつかのメカニズムによって構築されており、その一部は、メディアやその他の知識伝達経路によってしばしば反映されます。 メディアがカメルーンの英語圏の危機を国際的、さらには国内的なマスコミの縁取りで描写している方法は、監督下にあるはずのビジョンから自分自身を切り離そうと奮闘している言説をまだ明らかにしています。 表現、陳腐な表現、独立前の偏見が散らばるスピーチが今日も続いています。 世界やアフリカでさえ、いくつかのメディアや他の知識伝達の運河は、アフリカの植民地と植民地後のこのイメージが繁栄することを可能にするプリズムとパラダイムを維持しています。 ただし、アフリカ大陸のこれらの典型的な表現は、別のメディアカテゴリの境界付けの取り組みを不明瞭または弱体化させます。大陸は54か国で構成され、世界の他のすべての大陸と同じくらい複雑です。

カメルーンの英語圏の危機：それをどのように認定するか？

アンバゾニア紛争は、一部の国際メディアのタブロイド紙やその他の放送局で、「自然災害」というラベルの付いたイベントのグループに属するものとして提示されています。これは、メディアが認識しているアフリカで定期的に発生する社会的イベントの簡単な資格と帰化です。 彼らは十分な認識を持っていないため、「長寿と否定的な統治が戦争を引き起こした」ヤウンデ政権（カメルーンの首都）を「非難」している。 ポール・ビヤの人であるカメルーン共和国の元首は、「政治倫理の欠如」、「悪い統治」、「大統領の沈黙」など、すべての否定的な行為で常に言及されています。ランプライトに置く価値があるのは報告された事実の信憑性も重大さもありませんが、特定のスピーチの代替説明がありません。

民族的な質問？

民族的要因の喚起を通じて展開するアフリカ大陸でのこの戦争の帰化は、今日も続いているアフリカの植民地的言説の基本的な側面です。 この対立が最終的に自然現象のみと見なされる理由は、自然と文化に反対する軸上に広く位置し、特定の文献でさまざまな喚起が見られます。 「アンバゾニア紛争」は、合理的またはほとんど説明できない現象として説明されることがよくあります。 戦争の説明において自然の原因を支持する見方は、非常にしばしば本質主義的な言説を発展させます。 これは、特に「地獄」、「呪い」、「闇」などのテーマを見つける終末論的なイメージをスピーチと混合することによって強化されます。

それはどのように評価されるべきですか？

この評価はより定期的であり、特定のメディアや知識伝達の運河の重要な部分で決定されることがあります。 1年2017月XNUMX日のアンバゾニア紛争の膠着状態の始まりから、「これはおそらくカメルーンの政治の新たな断片化と部族の忠誠心または部族間の戦争の地獄に根ざした地元民兵の拡散をもたらす」と理解されていました。 アフリカは今カメルーンを見ています。 ただし、注意してください。「部族」や「民族グループ」などの用語には、固定観念が盛り込まれ、アイデアを受け取り、物事の現実の実体を脱灰します。 これらの言葉は、一部の人々の理解では、野蛮、野蛮、原始に近いものです。 ある記述では、戦闘は他の派閥に損害を与えるために戦争の選択肢を選択した派閥に反対しませんが、彼らはそのように「訓練された」ので彼らに課しているようです。

ネガティブな言葉がたくさん

「アンバゾニア紛争」について通常発生するのは、混乱、混乱、略奪、叫び、泣き、血、死の場面です。 武装集団間の戦闘、作戦を遂行する将校、交戦者によって開始された対話の試みなどを示唆するものは何もない。この「地獄」には根拠がないため、そのメリットの問題は最終的に正当化されない。 「カメルーンは、アフリカが戦争を解決するのを支援する国際機関の努力にとって深刻な後退である」と理解することができます。 特に「最近の国連の報告によると、カメルーンでのアンバゾニア紛争は最悪の人道的危機の2つであり、約XNUMX万人が影響を受けています」。

外傷的な画像も

確かに、あるカテゴリーのメディアは、「カメルーンでの衝突は恐ろしく複雑である」と主張しています。 これらの苦しみは現実のものであり、大部分は言葉にできないままです。 さらに、私たちが説明しない理由であるこれらの苦しみの定期的な説明は、アフリカ特有の死者であり、誰も実際に責任を負わないことに直面して、特に思いやりがあります。 フランスの社会学者ピエール・ブルデューの分析から、世界からのテレビニュースの画像について言えば、そのような物語は最終的に「すべて同じように終わる一見不条理な物語の連続」を構成します（説明なしで現れたイベントは解決なしで消えます」 。 「地獄」、「闇」、「爆発」、「噴火」への言及は、この戦争を別のカテゴリーに分類するのに役立ちます。 不可解な危機のそれ、合理的に理解できない。

画像、分析、コメントは、痛みと悲惨さを示唆しています。 ヤウンデ政権では、民主的な価値観、対話、政治的感覚などが不足しています。彼が所有するものは、彼が提供する肖像画の一部ではありません。 彼を「優秀なプランナー」、「有能なオーガナイザー」、ある程度のスキルを持ったマネージャーと表現することもできます。 多くの紆余曲折にもかかわらず35年以上体制を維持することができたという事実が彼にこれらの資格を得ることができることを合法的に示唆することができます。

新しい拠点での協力

カメルーンでのアンバゾニア紛争の帰化、それを終わらせるための国際的介入の解決、そして紛争中の俳優の声と不調和な声の特定のメディアスピーチの欠如は、関係の持続性とポスト独立した力。 しかし、課題は新しい協力関係の開発にあります。 そして、誰が新しい協力を言うかは、アフリカの新しいビジョンを言います。 したがって、アフリカを政治化し、一瞥して、利害関係を掌握し、人種的偏見、決まり文句、ステレオタイプを欠いた反省を導き、とりわけ「感情は黒人であり、理由はヘレンである」というこのセンゴリアンの考えをはるかに超える必要があります。

アバターなしではなく、不幸以上の文。 センゴールの仕事は、この文脈外のフレーズに還元されるべきではありません。 残念ながら、多くの権威主義的および全体主義的なアフリカ諸国は、北から南アフリカまで、アフリカ全体に広がっている社会政治的および経済的アイデアと偏見を何十年も受け入れてきました。 経済、人道、文化、スポーツ、さらには地政学的など、他の分野も免れず、多くの先験的表現や表現から逃れることはできません。

聞くことよりも見ることの方が敏感な現代のアフリカ社会では、解明の「身振り」は、爽快で革新的で質的なものを共有するための非常に貴重な方法です。 存在の源は、世界で進行中の挑戦、進化、移行が課す最初の「はい」にあります。 これらは、期待を支える要件です。 制御されていない力の兆候であるメディアのスピーチは、まともで協調的な発展のために、そのすべての要素のニュースを強調したいと考えています。

国際的な報道機関で開発された情報の流れ、分析の深さによって質が認識できる研究はすべて、私たちを自分自身から遠ざけ、自己正当化の懸念から解放するものです。 彼らは、情報に状態を変換させ、「心理分析」の習慣を持たせて、それらをグローバリゼーションと一致させることを求めています。 したがって、メディアのスピーチの解釈によれば、「分析は同時に受信、約束、送信である」。 XNUMXつの極のうちのXNUMXつだけを保持することは、分析の動きそのものを説明しません。 

しかし、すべての功績は、アフリカの利害関係と野心が使い古されたパラダイムから抜け出すことを示すサインと言葉を提供する義務を課す国際的な報道機関、学術界および科学界の特定の人格に行きます。 後者にとって、状況をアフリカに有利にするような魔法の行為をすることは問題ではありません。 また、大陸のすべてのプロジェクトが承認されるという意味でもありません。 それはすべてのものを新しくする戦略的情報を指すので、それは将来への自信を生み出すので、それらは平和と希望の真の源です。 彼らは未来を開き、新たな人生をダイナミックに導きます。 彼らはまた、成功だけでなく失敗にも幸福の存在を証明します。 確実な行進と放浪で。 それらは、人間の生活の不確実性もプロジェクトや責任のリスクも提供しませんが、さらに良い未来への自信をサポートします。 しかし、それは、正当な多様性を、信念と個々の慣行（単純な複数）の並置と混同することでも、すべての信念と独自の慣行（均一性）に課すことで感覚の統一を同化することでもありません。

このアフリカのイメージは、外因性であり、経験されているだけではありません。 また、共同制作され、大陸内から上演されることもあります。 「地獄、それは他人だ」という落とし穴に陥る問題ではありません。 一人一人が自分の責任に直面しています。

Hippolyte Eric Djounguepはジャーナリストであり、フランスの雑誌Le Pointの地政学アナリストであり、BBCとHuffington Postの寄稿者です。 彼はCameroun – crise anglophoneを含むいくつかの本の著者です：Essai d'analyse post Coloniale（2019）、Géoéconomied'une Afriqueémergente（2016）、Perspective des conflits（2014）、Médiaset Conflits（2012）など。 2012年以降、アフリカの大湖地域、アフリカの角、チャド湖地域、コートジボワールでの紛争のダイナミクスについて、いくつかの科学的探査を行ってきました。