実を言う：退役軍人の日は横たわっての国民日です

David Swanson著、 World BEYOND War

トランプは、気候の崩壊も核の黙示録も問題ではないが、ギャングのシンボル、致命的な岩、そして社会主義的な傾向で武装したイスラム教徒のホンジュラスの荒野に飛び込んでいる代替宇宙に住んでいると認識する傾向があります。

他の人々は、いわゆる「主流」（現状維持、反改善機関の視点）も希望に満ちた夢の工場で製造されているという事実に警戒している。 展示物として、私は提供します：退役軍人の日。

国民 博物館 退役軍人の話をすると主張し、 憧れ 「将来のプロデューサー、作家、ポッドキャスター」が「本物のベテランの声のために」来る「ベテランの声のクリアリングハウス」になるために、オハイオ州コロンバスにオープンしたばかりです。 82万ドルの求人広告は 政府の資金調達 & 提起 この言語での寄付：「あなたの税控除の対象となる贈り物は、私たちの国に勇敢に仕えた人々の物語を称え、つながり、刺激し、教育するのに役立ちます。」 正確さ、徹底性、視点の多様性、または思考の独立性について一言も言えません。

「あなたが見ようとしているものとここに物語があります–なぜ誰かが奉仕することに決めたのですか？ 誓いを立て、戦闘に参加するのはどうでしたか？ 家に帰るのはどんな感じでしたか？」 レポート 一新聞。 例えば？ よく：「たとえば、マサチューセッツ州の女性で、独立戦争で奉仕するために男性に変装したデボラ・サンプソンがいます（彼女の本当の性別を発見する可能性のある医師の診察を受ける必要を避けるために、自分の太ももからマスケット銃を引っ張っています）。 。 または、ベトナム戦争中にXNUMX時間の戦闘で少なくともXNUMX人の男性の命を救ったことで名誉勲章を授与されたロイ・ベナビデス軍曹は、全身にXNUMX発の銃創と榴散弾を負いました。」

訪問者は情報、教育、挑戦された仮定を取得しますか？ たぶん、でもこの美術館について読むことができるのは、次のように「刺激を受ける」ということです。 この男：「私自身の部分では、堕落した人々を称える「究極の犠牲」の展示に、インスピレーションと反省の機会があります。 XNUMX階で演奏する「タップ」の音。 礼拝中に運ばれた食事キットやその他の日用品、および家に送られる手紙。 歴史を通して軍のサービスリボンの色で縞模様にされた窓で; 民間人の生活への移行の物語で; 外の緑豊かなメモリアルグローブで。」

尊敬することは勉強と同じことではありません。 疑いなく、軍への多くの参加は勇気を含み、多くは臆病を含みました。 A 非常に強い主張ができる その軍国主義は、人々を危険にさらしたり、殺したり、傷つけたり、貧困にしたりするのではなく、有用な目的を果たしたり、人々に利益をもたらしたりするという意味での「サービス」ではありませんでした。 紛れもなく、何百万人もの人々が「奉仕する」ことをまったく「決定」していないが、参加を余儀なくされており、さらに何百万人もの人々が、主により良い収入源がないために登録することを「選択」しています。 私が話をしたすべての退役軍人の中で、戦争の経験の主要な部分として宣誓をすることについて私が覚えているものではなく、それらの賛成と反戦。 軍隊に忍び込んだ女性とベトナムで命を救った兵士の心温まる話は、ベトナムで数百万人、世界中で数千万人を殺した兵士のより大きな話を消すことはできません。 人々は本当に「犠牲」に「陥る」のでしょうか、それとも彼らは愚かな無情な機械で虐殺されるのでしょうか？ 彼らは民間人の生活に「移行」するのでしょうか、それとも怪我、罪悪感、PTSD、カルチャーショックの苦痛を伴う障害物競走にぶつかるのでしょうか。 退役軍人は、吐き出されたという外典の話や、道徳的な残虐行為を犯したことに対する素朴な感謝の気持ちによって、より頻繁に邪魔されますか？

恒久的な戦争を正常化した戦争社会によって建設された戦争記念館でもある戦争博物館は、これらの質問に答えるつもりはありません。 しかし、彼らは長い間、本としても知られている貧しい人々の美術館によって答えられてきました、そして私がこの新しい美術館の有毒な提供に我慢したであろうそれらの新しいものがあります。 本は 私のような人 マイケルA.メスナーによる。

この本は、5つの合衆国戦争の5人のベテランの物語を語ります：第二次世界大戦、韓国、ベトナムとイラクパートIとII。 我々は彼らがそれを去った後ずっとずっと彼らが軍隊に入る前にずっと前から彼らの物語を学ぶ。 物語は、美術館のような宣伝ではなく、繊細で複雑なもので、よく伝えられています。 本が繰り返しになることなく、パターンは明白になります。 一人一人がユニークですが、それぞれが同じモンスターに直面しています。

最近の退役軍人の話だけでは、この本を作成するのに十分ではなかったでしょう。 読者が戦争そのものに疑問を呈し始めるのであれば、神話に包まれてから長い間、過去の戦争の物語が必要です。 そのような物語はまた、彼らが参加した戦争の典型的な物語としてより有用です。 より最近の戦争では、米国の退役軍人の話は、戦争の影響を受けた人々の話のごく一部にすぎません。 しかし、古い話だけでは十分ではなかったでしょう。 現在の姿で戦争の永遠の恐怖を認識することは、ここに提示された強力なケースを完了します。 これは若者に贈る本です。

この本の最初の物語は「「良い戦争」はありません」と呼ばれ、第二次世界大戦のベテランであるアーニー「インディオ」サンチェスの物語です。 戦争には臆病と私からの勇気が関係しているという私の主張を上にとらえないでください。 サンチェスの話を読んで、彼からそれを取ってください。 しかし、臆病は、サンチェスが忙しくしてそれを避けられなくなるまでそれを避けている間、何十年もの間サンチェスの脳に潜んでいた恐怖ではありませんでした。 抜粋は次のとおりです。

「このすべて—骨が凍るような恐怖、罪悪感、道徳的な恥—は彼の人生の残りのXNUMX年間、アーニー・サンチェスの体に隠れ、彼が最も期待していなかったときに彼を待ち伏せし、近くにある榴散弾のように彼をジャブしました彼の背骨。 彼はそれを完全になくすことはできませんでした。 結局、彼はそれについて話すこと、つまり戦争の愚かさ、戦って殺したことの重荷、そして平和への希望についての彼の話を聞くだろう誰にでも証言することが彼の傷の最良の救済であると学びました。

この本は、博物館やNPRのドキュメンタリー、退役軍人の日のパレードで歓迎されないような物語を伝えるためのモデルであるだけでなく、組織の視点について書くことのモデルでもあります。 メスナーは、私がその諮問委員会を務めているVeterans For Peaceを通して彼の主題を見つけ、さらに多くの退役軍人を創造する手段から世界を取り除くためにこれらの退役軍人の仕事の背後にある道徳的および個人的な動機の豊富を捉えます。

サンチェスの物語は、タフでラフなギャングと刑務所での生活から始まります。 しかし、その人生には戦争の恐怖のようなものは何も含まれていません。 彼は回想します：

「2週間半で、彼らは間引かれたので、彼らは4thと28th歩兵師団を引き出さなければなりませんでした。 2年半の間に、その師団は9,500の男性を失いました。 2週間半私が話しています。 この戦争で我々はイラクで[今]持っています、我々はまだ6,000の人々を殺していません。 何年もそこにいたのですか？」

作者は、イラクで百万人以上の死者が実際には「人」ではないという考えを正すために物語に踏み込むことはしませんが、戦争の多くの参加者が気づき、克服するために働いているという考え方です。 実際、サンチェスは、「敵」が彼らの頭や銃を彼らの上に突き刺さないように塹壕の前を撃ったので、少なくとも彼は人を個人的に殺したことはなかったと自分自身に言い聞かせていました。 彼の人生が忙しくなったとき、彼は何十年も前に実際に何をしたかについて考え始めました：

「私が考えなければならない他のすべてのことを持っていなかったとき、彼らは私に戻ってきて、それから私は知りました。 神、精神科医は私が100からXNUMX人のドイツ人を殺したと私に言いました。 しかし、私は殺すために撃ちませんでした。 みんなが撃ち返らないように撃ちます。 私の仕事は、ほこりや岩があり、すべてが頭上にあるように塹壕の真正面で撃つことでした。そのため、ドイツ人は頭を突き出して撃ち返すつもりはありません。 それが私の仕事でした。彼らを抑え、反撃しないようにすることでした。 それが私の精神でした。 私は誰も殺していませんでした。 そして、それは私がここ数年ずっと言っていたことです。 しかし、ひどいイラク戦争は、私がどんなに汚いSOBであったかを私に思い出させました。」

そこから話は難しくなりますが、容易ではありません。 朝鮮戦争の物語には、虐殺の村で唯一の生存者であった女性に対面で謝罪した米国のベテランが含まれています。

ベテランを責めないでください、私たちはよく言われます。 しかし、これは漫画的な道徳であり、誰かを非難することで、他の誰か（政府や軍の最高幹部、武器メーカーなど）を非難することもできなくなります。 事実、多くの退役軍人は自分自身を責め、他の人が何をしたとしてもそうするでしょう。 そして多くの人が罪悪感に立ち向かい、それと平和と正義のための仕事とのバランスをとることによって回復に向かって進んでいます。

メスナーは彼の祖父、第一次世界大戦のベテランとの会話の説明で彼の見解を説明します：

「1980年の復員軍人の日の朝、グランプスは朝食を片手に座っていました。水っぽいコーヒーXNUMX杯、マーマレードをまぶした焦げたトーストXNUMX枚、冷たいレバーソーセージXNUMX枚です。 私はXNUMX歳の大学院生で、最近、祖父母と一緒にカリフォルニア州オークランドの自宅に引っ越しました。 私は彼に幸せな退役軍人の日を願って、グランプスの気難しい気分を切り抜けようとしました。 重大な失敗。 '退役軍人の日！' 彼は生涯喫煙者の砂利のような声で私に吠えた。 「それは退役軍人の日ではありません！ 休戦記念日です。 それらのgawd。 。 。 くそー。 。 。 政治家。 。 。 退役軍人の日に変更しました。 そして、彼らは私たちをより多くの戦争に巻き込み続けています。」 私の祖父は今過呼吸状態でした、彼のレバーソーセージは忘れられました。 「ブンチャ詐欺師！ 彼らは戦争と戦わない、そうだね。 私のような人は戦争と戦います。 私たちはそれを「すべての戦争を終わらせる戦争」と呼び、それを信じました。 彼は大騒ぎで会話を締めくくった：「退役軍人の日！」

「第一次世界大戦記念日は、彼の戦争の終わりだけでなく、すべての戦争の終わり、永続的な平和の夜明けをグランプスに象徴しました。 これは怠惰な夢ではありませんでした。 実際、平和のための大衆運動は、1928年に、米国とフランスが後援し、その後、世界。 ドワイト・D・アイゼンハワー大統領が、第二次世界大戦の退役軍人を含むように、休日の名前を復員軍人の日に変更する法律に署名したとき、それは私の祖父の顔に平手打ちでした。 希望は消え去り、政治家がアメリカの少年たち、つまり「私のような男たち」を戦争で戦って死ぬために送る理由を見つけ続けるという醜い現実に取って代わられた。

それで彼らは我々が彼らを止めるまでそうするでしょう。 私のような人 その原因のための素晴らしいツールです—そして 休戦日の復活。 私が訂正されることを望む一つの誤りは、この声明です：「オバマはイラクとアフガニスタンでの戦争を遅らせました。」 オバマ大統領は実際には米国のアフガニスタン占領をXNUMX倍にし、あらゆる手段（死、破壊、部隊数、ドル）で、ブッシュやトランプ、またはそのXNUMXつを合わせた戦争よりも多くの戦争を成し遂げました。

ベテラングレゴリーロスは2016平和のためのベテランズ大会で彼の詩の一つを読みました。 に引用されている 私のような人:

デッド

私たちの沈黙を守る必要はありません

私たちの沈黙を覚えておく必要はありません。

私達の沈黙を名誉としての記憶として受け入れないでください。

私たちの沈黙が終わることを期待しないでください

戦争の大虐殺

飢えた子供

女性はレイプ

不寛容のビルレンス

地球は冒涜した

私たちの沈黙を必要とするのは生き物です

恐怖と共犯の生涯

デッド

私たちの勇気が力強さと貪欲さに逆らうことを要求するのですか。

私たちの生活は大声で、思いやりがあり、勇気があることが必要です。

彼らの名の下に戦争の継続に私たちの怒りを要求するのですか。

彼らの名前で地球を狙うことに私たちのショックが必要ですか。

私たちの怒りは尊重され、記憶されることを要求します。

デッド

私たちの沈黙のためには役に立たない