アンライトによって
今回、私はノースダコタ州スタンディングロックのオセティ・シャコウィンキャンプにいて、水道保護者に対する警察の残虐な行為が２件続いて国内外から注目が集まる中、ダコタアクセスパイプライン（DAPL）を停止させるため４日間行ってきた。
27月100日、141人以上の地方警察、州警察、州兵がヘルメット、フェイスマスク、警棒、その他の防護服を備えた暴動鎮圧服を着て、アサルトライフルを携えて最前線の北側キャンプを襲撃した。 彼らは、耐地雷待ち伏せ防護兵員輸送車 (MRAP) や長距離音響装置 (LRAD) などの他の軍事装備品や、テーザー銃、ビーンバッグ弾、こん棒/警棒の完全な品揃えを持っていました。 彼らはXNUMX人を逮捕し、前線のキャンプを破壊し、逮捕者の私物をゴミ箱に捨てた。 伝えられるところによると、モートン郡保安官は個人所有物の意図的な破壊を捜査しているとのこと。
非武装の民間の防水活動者に対する別の過剰反応として、2月XNUMX日、警察はミズーリ川の小さな支流に立っていた防水活動者たちに催涙ガスとお手玉弾を発砲した。 彼らは、警察によって破壊されつつある神聖な埋葬地に向かう川にかかる手作りの橋を守るため、極寒の水の中に立っていた。 警察の狙撃兵は神聖な埋葬地に足を置き、埋葬の丘の尾根に立った
On October 3、水を守る人々と連帯して、ダコタアクセスパイプラインを止めるための祈りの日に、全米から約500人の宗教指導者が水の保護活動に参加するために到着しました。 引退した聖公会司祭ジョン・フロガティ氏は、聖職者にスタンディング・ロックに来るよう全国に呼び掛けた。 同氏は、474日も経たないうちに1806人の指導者が母なる地球の保護のために立ち上がる呼びかけに応じたことに驚いたと語った。 lダコタ・アクセス・パイプライン（DAPL）の現在の掘削現場の近くでXNUMX時間にわたる宗教間の証言、議論、祈りが行われている間、高速道路XNUMX号線の南側の尾根線を掘削機が破壊する音が聞こえた。
集会後、参加者約５０人はノースダコタ州の州都ビスマルクへ車で向かい、州知事にパイプラインの停止を要請した。 50人の聖職者は国会議事堂のロタンダに座り込んで祈りを捧げたが、警察の命令にもかかわらず祈りを終えて国会議事堂の建物を離れることを拒否し、逮捕された。
さらにXNUMX人が逮捕された 30分後 残りのグループがひざまずいて祈るために知事の牧場風の家の前の歩道に向かって通りを渡ったとき、ストームトルーパーが配置され、グループの残りを脅迫したとき。 ビスマルクに女性専用監房があったとき、女性逮捕者はノースダコタ州ファーゴの郡刑務所に4時間移送された。 逮捕された男性のうちXNUMX人は、女性逮捕者が女性用衛生用品で満たされたXNUMX人収容の独房に一人で入れられ、ファーゴに連行されたと知らされショックを受けた。 逮捕された男性らはまた、現金を奪われ、刑務所が小切手を発行したため、釈放時には現金がなくなり、タクシーや食料品店は通常小切手を換金しないため、タクシーを捕まえたり食料を買うことが事実上不可能になったと述べた。 代わりに、刑務所から出てきた人は、刑務所から遠く離れた場所にある銀行に行って小切手を換金するように言われ、おそらく逮捕者が釈放されると閉鎖されます。
5月1,000日土曜日、平原インディアンは「強力な馬の国の子孫」であるとして、部族評議会の指導者らが馬のための儀式を手配した。 部族の指導者ジョン・イーグルは、新たな部族評議会の聖なる火で大きな円陣を組んだ約1876人に、4,000年XNUMX月、グリーシーグラスの戦いとして知られる戦いでラコタからXNUMX頭の馬が米軍によって奪われたことを思い出させた。米軍によるリトルビッグホーンの戦い。 彼はまた、スー族以外の人々にとって、スー族の言葉で馬は「私の息子、私の娘」を意味すると述べた。 同氏は、馬を神聖な火に還すことは、馬にとっては前世紀における祖先の扱いに関する遺伝的記憶の癒しとなると同時に、アメリカ先住民にとっても歴史的な扱いによる遺伝的トラウマの癒しとなるだろうと語った。彼らの先祖のこと。 警察とノースダコタ州兵による最近の暴力的扱いからスタンディング・ロックに住む多くの人を癒すことは、式典の重要な側面であった。
ジョン・イーグル長官は、多くのネイティブ・アメリカンが軍隊に入隊しており、退役軍人として、第一にネイティブ・アメリカンとしての扱いと第二に退役軍人としての扱いによる二重の心的外傷後ストレス（PTS）を抱えていると指摘した。 ジョン氏は、「デモ参加者や抗議者」という言葉は米軍時代のPTSD反応を引き起こす可能性があるため、特に先住民の退役軍人にとっては「水を守る人」という言葉を使うことが重要であると強調した。 最近の警察との遭遇のたびに、多くの人の目にPTSDが見られたと彼は語った。
ジョン・イーグルが式典の目的を説明していると、遠くから30頭の馬と騎手たちが旗が並ぶ道をオセティ・サンコウィンの野営地へと疾走してきた。 戦争の叫びではなく「平和の叫び」とともに、1,000人の大きな輪が開かれ、馬と騎手を歓迎した。 「平和の叫び」が大きくなり、大太鼓が打ち鳴らされるたびに、彼らは聖なる火の周りを何度も回りました。 同氏は、警察や政府は非暴力や祈りにどう対処すればよいのか分からないため、怒りや恐怖を克服し、祈りに向かう勇気を心に持つよう各「水を守る人たち」に呼び掛けた。 指導者たちは、馬が輪に入った後は神聖な儀式の写真を撮らないように求めた。
別の指導者は、アメリカ先住民はアメリカ政府による自分たちの扱いに対する謝罪を待つのではなく、許し始めるべきだと述べた。 同氏は、米国政府は決して謝罪をしないだろうし、ネイティブアメリカンが生活の苦痛を許さない限り、彼らは怒りの中で生きることになるだろうと予測した。 「許すことができれば人生はより良くなる」と彼は言った。 「私たちは変わらなければならず、母なる地球に対する扱いも変えなければなりません。」
アメリカ・インディアン運動（AIM）指導者ラッセル・ミーンズの息子は、最前線のキャンプにいて、年配の女性を保護した際に警察にこん棒で殴られたことについて語った。 同氏は、以前にも暴力が展開されるのを見たことがあると感じ、2016年の警察による扱いは「私たちの血によく知られている」と述べた。 また、ミーンズは、過去 XNUMX 週間で警察との経験に対処するのに困難を抱えている若い水の保護者を助けるよう全員に思い出させた。
式典が終わりかけた頃、ナバホ族ホピ族の若者と大人のサポーター約1,000名がアリゾナから走って輪に加わった。 サークルに参加した15人からの大歓声に迎えられ、150歳のホピ族の若者はすすり泣きながらこう語った。祈りの精神ですが、政府に私たちを再び逃亡させることはできないと示すためです。」
私がサークルから出て歩いていると、スー族の年配の女性が、最前線のキャンプが破壊された日、そこにいたと話してくれた。 彼女は座って祈っていたが、警察が突入して人々に暴行を加え、キャンプを破壊して彼女を逮捕した。 彼女はキャンプに来てXNUMXか月が経ち、キャンプが終了するまで滞在するつもりだと語った。 彼女は涙ながらにこう語った。「私は今、先祖が生きていたのと同じように生きています…毎日、一日中自然の中で、共同体で暮らし、一緒に働き、祈りながら生きています。 私はこの集まりを一生待っていました。」
著者について: アン ライト アン ライトは、米国陸軍/陸軍予備役に 29 年間勤務し、大佐として退役しました。 彼女は 16 年間米国外交官を務め、ニカラグア、グレナダ、ソマリア、ウズベキスタン、キルギスタン、シエラレオネ、ミクロネシア、アフガニスタン、モンゴルの米国大使館に勤務しました。 彼女はブッシュ大統領の対イラク戦争に反対し、2003年XNUMX月に米政府を辞任した。 彼女は過去 XNUMX 週間でスタンディング ロックを XNUMX 回訪れました。
