インドとパキスタンの間の分裂の数十年を克服する：ラドクリフラインを越えて平和を構築する

Dimpal Pathak著、 World BEYOND War インターン、11年2021月XNUMX日

15年1947月XNUMX日に時計が真夜中を打ったとき、植民地支配からの解放のお祝いの叫びは、初期のインドとパキスタンの死体が散らばった風景を必死に通り抜ける何百万もの叫びによってかき消されました。 この日は、この地域の英国統治の終わりを示しただけでなく、インドがXNUMXつの別々の国民国家であるインドとパキスタンに分離したことも示しました。 自由と分裂の両方の瞬間の矛盾した性質は、これまで国境の両側で歴史家を魅了し、人々を苦しめ続けてきました。

この地域のイギリス統治からの独立は、宗教的な境界線に沿った分割によって特徴づけられ、ヒンズー教徒が多数派のインドとイスラム教徒が多数派のパキスタンがXNUMXつの独立した国として誕生しました。 「彼らが分割したとき、おそらくインドとパキスタンほど地球上にXNUMXつの国はありませんでした」と著者のニシド・ハジャリは言いました。 真夜中の怒り：インドのパーティションの致命的な遺産。 「双方の指導者たちは、米国やカナダのように、各国が同盟国になることを望んでいました。 彼らの経済は深く絡み合っており、彼らの文化は非常に似ていました。」 分離の前に、インドの分割を引き起こした多くの変化が起こりました。 インド国民会議（INC）は、世俗主義とすべての宗教、特にヒンズー教徒とイスラム教徒の間の調和の概念に基づいて、MKガンジーやジャワハルラールネルーなどの著名人とともに、主にインドの自由闘争を主導しました。 しかし残念ながら、植民地主義者や指導者たちが自らの政治的野心を前進させるために演じたヒンドゥー教の支配下での生活への恐れが、パキスタンの創設の要求につながりました。 

インドとパキスタンの関係は、常に柔軟性がなく、対立し、不信感を抱き、グローバルな文脈、特に南アジアにおいて非常に危険な政治的対立を引き起こしてきました。 1947年の独立以来、インドとパキスタンは宣戦布告なき戦争を含む1947つの戦争に参加しており、多くの国境での小競り合いや軍事的スタンドオフが行われています。 このような政情不安の背景には多くの理由があることは間違いないが、カシミール問題は依然として両国間の関係の発展にとって問題となる主要な要因である。 両国は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の人口に基づいて分離した日以来、カシミールと激しく争ってきました。 カシミールにある最大のイスラム教徒グループは、インディアン準州にあります。 しかし、パキスタン政府は長い間、カシミールがそれに属していると主張してきました。 48-1965年と1971年のヒンドゥスターン（インド）とパキスタンの間の戦争は問題を解決することができませんでした。 インドはXNUMX年にパキスタンに勝利しましたが、カシミールの問題は手つかずのままです。 シアチェン氷河の管理、武器の取得、核計画も、両国間の緊張の一因となっています。 

両国は2003年以来脆弱な停戦を維持しているが、彼らは定期的に争われている国境を越えて火を交換している。 制御線。 2015年、両政府は、インド・パキスタン国境地域に沿って平和的条件を確立するために1958年のネルー-正午協定を実施する決意を再確認した。 この合意は、東部での飛び地の交換と、西部でのフサイニワラとスレイマンの紛争の解決に関連しています。 これは、教育やきれいな水などの基本的な設備へのアクセスを拡大するため、エンクレーブに住む人々にとって確かに朗報です。 それは最終的に国境を確保し、広範囲にわたる国境を越えた密輸を阻止するのに役立ちます。 協定の下で、飛び地の住民は彼らの現在の場所に住み続けるか、彼らの選択した国に移住することができます。 彼らが残っている場合、彼らは領土が移された州の国民になります。 最近のリーダーシップの変化は再び緊張を高め、国際機関がカシミールをめぐるインドとパキスタンの間の紛争に介入することを促しました。 しかし、最近、双方は再び二国間協議を開始することに関心を示しています。 

二国間貿易関係は、過去1972年間にわたって、地政学的緊張と両国間の外交関係の変化する側面を反映して、市松模様の歴史を目撃してきました。 インドとパキスタンは、協力の構築に向けて機能主義的アプローチを採用しています。 彼らの二国間条約のほとんどは、貿易、電気通信、輸送、技術などの非安全保障問題に関連しています。 両国は、2019年の画期的なシムラー協定を含む、二国間関係に対処するための一連の条約を作成しました。両国はまた、貿易再開、ビザ要件のリセット、電信および郵便交換の再開に関する条約に署名しました。 インドとパキスタンは、第二次戦争の余波で外交的および機能的な結びつきを取り戻そうとしたため、いくつかの入れ子になった条約を作成しました。 条約のネットワークは、インドとパキスタン間の国境を越えた暴力を削減または排除していませんが、最終的に他の問題分野に波及し、それによって協力を強化する可能性のある協力のポケットを見つける国家の能力を示しています。 たとえば、国境を越えた紛争が起こったときでさえ、インドとパキスタンの外交官は、インドの巡礼者にパキスタン内にあるカルタルプールシーク教の神社へのアクセスを提供するために共同討論を行っていました。インドのシーク教徒の巡礼者のためのXNUMX。

研究者、批評家、そして多くのシンクタンクは、南アジアの隣接するXNUMXか国が過去の手荷物を克服し、経済的に強力な二国間関係を構築し、共同市場。 インドとパキスタン間の貿易の主な受益者は、生産コストの削減と規模の経済のため、消費者になります。 これらの経済的利益は、教育、健康、栄養などの社会的指標にプラスの影響を及ぼします。

パキスタンとインドは、英国統治前の約XNUMX年の共同存在と比較して、別々の国としてXNUMX年しか存在していません。 彼らの共通のアイデンティティは、共有された歴史、地理、言語、文化、価値観、伝統の側面を中心に展開しています。 この共有された文化遺産は、両国を結びつけ、最近の戦争と競争の歴史を克服する機会です。 「最近パキスタンを訪れたとき、私は私たちの同一性、そしてさらに重要なことに、多くの人が話している平和への願望を直接体験しました。これは人間の心の普遍的な質だと思います。 何人か出会ったのですが、敵は見えませんでした。 彼らは私たちと同じような人々でした。 彼らは同じ言語を話し、同じような服を着て、私たちのように見えました」と言います プリヤンカー・パンディ、インド出身の若いジャーナリスト。

いずれにせよ、和平プロセスは継続されなければなりません。 パキスタンとインドの代表は中立的な姿勢をとるべきである。 特定の信頼醸成措置を双方が採用する必要があります。 外交レベルでの結びつきと人と人との接触はますます強化されるべきです。 すべての戦争と競争から離れてより良い未来のために両国間の主要な未解決の二国間問題を解決するために、対話において柔軟性を観察しなければなりません。 双方は、次世代を非難するのではなく、不満に対処し、半世紀の遺産に対処するためにもっと多くのことをしなければなりません。 さらに75年間の紛争と冷戦の緊張。 彼らはあらゆる形態の二国間接触を促進し、最悪の紛争を負ったカシミール人の生活を改善する必要があります。 

インターネットは、政府レベルを超えて、さらなる対話を発展させ、情報を交換するための強力な手段を提供します。 市民社会グループはすでにデジタルメディアを使用しており、かなりの成功を収めています。 両国の市民間のすべての平和活動のためのオンラインユーザー生成情報リポジトリは、個々の組織がお互いに情報を提供し、最大の効果を達成するためのより良い調整でキャンペーンを計画する能力をさらに拡張します。 両国の人々の間の定期的な交流は、より良い理解と善意を生み出すことができます。 連邦議会議員と地方議会議員の間の訪問の交換などの最近のイニシアチブは正しい方向への動きであり、維持される必要があります。 自由化されたビザ制度の合意も前向きな進展です。 

インドとパキスタンを分割する以上に統合するものがあります。 紛争解決プロセスと信頼性対策の構築を継続する必要があります。 「インドとパキスタンの平和と和解の動きには、さらなる精緻化とエンパワーメントが必要です。 彼らは信頼を再構築し、人々の間の理解を促進し、グループの二極化によって引き起こされた障壁を打ち破るのを助けることによって機能します」と書いています フォルカー特許博士、公認心理学者であり、オープン大学の心理学部の講師。 来年の75月は、インドとパキスタンの間の分割のXNUMX周年を迎えます。 今こそ、インドとパキスタンの指導者たちが、すべての怒り、不信、宗派間および宗教上の分裂を脇に置く時です。 代わりに、私たちは種として、そして惑星としての共通の闘争を克服し、気候危機に取り組み、軍事費を削減し、貿易を増やし、そして一緒に遺産を創造するために協力しなければなりません。