パンカジ・ミシュラ著、12 年 2017 月 XNUMX 日
Tドイツの社会学者マックス・ウェーバーは1917年XNUMX月、XNUMX年XNUMX月に「西部戦線の今日も、アフリカとアジアの野蛮人の残骸と世界中の泥棒とルンペンの暴徒が立っている」と書いている。 ウェーバーは、当時ヨーロッパやイギリス軍のいくつかの補助戦域でイギリス軍やフランス軍と戦っていた何百万ものインド人、アフリカ人、アラブ人、中国人、ベトナム人の兵士や労働者について言及していた。 第一次世界大戦.
人手不足に直面したイギリス帝国主義者は最大1.4万人のインド兵を徴兵した。 フランスはアフリカとインドシナの植民地から約500,000万人の軍隊を徴兵した。 400,000万人近くのアフリカ系アメリカ人も米軍に編入された。 第一次世界大戦の本当に無名な兵士は、これらの非白人戦闘員です。
戦争の大部分をヨーロッパで過ごしたホーチミンは、従属民族の記者団化と見なした事態を非難した。 第一次世界大戦が始まる前は、彼らは「汚い黒人以外の何ものでもない…人力車を引くだけの役には立たない」とホー氏は書いている。 しかし、ヨーロッパの屠殺機械が「人間の飼料」を必要としたとき、彼らは使用されるようになりました。 モハンダス・ガンジーや WEBデュボワ、白人君主の戦争目的を精力的に支持し、その後の同胞の尊厳を確保することを望んでいた。 しかし彼らは、ウェーバーの発言が明らかにしたことを理解していなかった。ヨーロッパ人は、非白人対象、つまりキプリングが1899年の詩の中で植民地化されたアジア人やアフリカ人と呼んだ「新たに捕らえられた不機嫌な民族」に物理的に近づくことを急速に恐れ、嫌うようになったということだ。 白人の負担.
これらの植民地時代の主題は、戦争の一般的な歴史の中で周縁的なままです。 また、彼らは神聖な儀式によってほとんど記念されません。 記念日。 英国の主要高官全員によるホワイトホールの慰霊碑への儀式的な歩行、ラスト・ポストで破られた19分間の沈黙、ケシの花輪の捧げと国歌斉唱 - これらすべてが第一次世界大戦をヨーロッパの驚異的な行為として支持している。自傷行為の。 過去一世紀にわたって、この戦争は近代西洋文明における大きな断絶、高度に文明化されたヨーロッパ列強がXNUMX世紀の「長い平和」の後に夢遊病で陥った説明のつかない大惨事として記憶されてきた――未解決の問題がさらなる悲惨な紛争を引き起こしたこの大惨事自由民主主義と権威主義の間で、前者が最終的に勝利し、ヨーロッパを適切な均衡に戻しました。
21万人以上が死亡し、1945万人以上が負傷したこの戦争は、1913年にヨーロッパ大陸で二度目の大火が終わるまで、ヨーロッパ史上最も血なまぐさいものでした。ヨーロッパの最も辺境の村々には戦争記念碑があり、ヴェルダン、マルヌ、ヴェルダンの墓地も同様です。パッシェンデールとソンムには、悲痛なほど広範な死別体験が刻まれています。 多くの本や映画では、戦前はヨーロッパの繁栄と満足の時代として描かれており、XNUMX 年の夏が最後の黄金の夏として取り上げられています。
しかし今日、人種差別と外国人排斥として 西側政治の中心に戻る第一次世界大戦の背景には数十年にわたる人種差別的な帝国主義があったことを思い出すべき時が来ており、その影響は今も続いている。 戦没将兵追悼記念日には、たとえあったとしてもあまり記憶に残らないことです。
第一次世界大戦当時、西側諸国はすべて、領土拡大という共通のプロジェクトを中心に構築された人種階層を支持した。 1917年、米国大統領ウッドロウ・ウィルソンは、「白色人種を黄色人種に対して強く保ち」、「白人の文明とその地球の支配」を維持するという自身の意図をはげしく述べた。 人種選択に関する優生学者の考えは主流派のいたるところにあり、白人女性が「情熱を刺激されると野獣よりも劣悪な原住民」と接触することを懸念するデイリー・メールなどの新聞で表明された不安は、アメリカ全土で広く共有された。西。 米国のほとんどの州には異人種差別禁止法が存在した。 1914年までの数年間、アフリカのヨーロッパ植民地全域で、ヨーロッパ人女性と黒人男性（ヨーロッパ人男性とアフリカ人女性の間ではないが）との性的関係の禁止が施行された。 1914年以降のヨーロッパにおける「汚れた黒人」の存在は、確固たるタブーを犯しているように見えた。
1915年XNUMX月、デイリー・メール紙が負傷したインド兵の後ろに立っている英国人看護師の写真を掲載したことでスキャンダルが勃発した。 軍当局は、インディアンを治療する病院から白人看護師を引き揚げさせようとし、白人男性の同伴者なしでインディアンが病院の敷地から出ることを禁止した。 フランスが戦後のドイツ占領にアフリカから兵士（大半はマグレブ人）を派遣したときの怒りは特に激しく、より広範囲に及んだ。 ドイツも東アフリカの植民地を維持しようとして数千人のアフリカ兵を派兵していたが、ヨーロッパでは彼らを使用しておらず、ドイツ外務大臣（元サモア総督）のヴィルヘルム・ゾルフが言うような行為にふけっていなかった。人種的に恥ずべき有色人種の使用。」
1920年のドイツ国民議会の共同声明は、「これらの野蛮人は恐ろしい危険である」と「ドイツ女性」に警告した。 1920年代に『我が闘争』を書いたアドルフ・ヒトラーは、ドイツの地に駐留するアフリカ人兵士を、白人を「文化的・政治的高みから」転覆させることを目的としたユダヤ人の陰謀だと描写した。 人種衛生におけるアメリカの革新に触発されたナチスは、1937年にアフリカ人兵士を父とする数百人の子供たちに強制的に不妊手術を行うことになった。 ドイツ本土における武装した「黒人」（ウェーバーの言うところの）に対する恐怖と憎しみは、ドイツや政治的右派に限定されたものではなかった。 教皇は彼らの出席に抗議し、1920年のイギリスの社会主義新聞デイリー・ヘラルドの社説は「ヨーロッパにおける黒人の惨劇」と題された。
これは、白人に対する排他的な概念を中心に構築され、帝国主義、疑似科学、社会ダーウィニズムのイデオロギーによって強化された、一般的な世界的な人種秩序でした。 私たちの時代では、人種の継承された特権が着実に侵食され、西側のアイデンティティと制度が不安定になり、それが永続的に強力な政治勢力としての人種差別を明らかにしました。 不安定なデマゴーグに力を与える近代西部の中心にある。
今日、白人至上主義者たちが熱狂的に 国境を越えた同盟を築く1910年にデュ・ボアがしたように、「人がそれを望むべき白さとは何だろうか？」と問うことが不可欠になる。 私たちが第一次世界大戦を思い出すとき、それは西側世界支配のプロジェクト、つまり戦争の主要な敵対者全員が共有したプロジェクトを背景として記憶されなければなりません。 実際、第一次世界大戦は、アジアとアフリカにおける帝国主義の暴力的な遺産が祖国に戻り、ヨーロッパで自己破壊的な大虐殺へと爆発した瞬間を示した。 そしてそれは、この特定の記念日に不気味な意味を持つように思えます。 大規模な騒乱の可能性 西側諸国では今日、1945 年以来長い平和が続いており、他のどの時期よりも素晴らしい状況にあります。
W歴史家が第一次世界大戦の起源について議論するとき、彼らは通常、厳格な同盟関係、軍事計画、帝国主義的対立、軍拡競争、ドイツ軍国主義に焦点を当てます。 彼らは、戦争は20世紀の悲惨な災難であり、ヨーロッパの原罪であり、第二次世界大戦やホロコーストなどのさらに大きな野蛮行為の勃発を可能にしたと繰り返し語ります。 戦争に関する広範な文献、文字通り何万冊にも及ぶ書籍や学術論文は、主に西部戦線と英国、フランス、ドイツに対する相互虐殺の影響、そして重要なのは、これらの帝国大国の大都市の中核に関するものである。周囲よりも。 この正統派の物語では、 ロシア革命 と バルフォア宣言 1917年、戦争は1914年の「XNUMX月の銃声」で始まり、ヨーロッパ中の大喜びした愛国的な群衆が兵士たちを塹壕での血なまぐさい膠着状態に送り出す。 平和が訪れる 休戦協定 11 年 1918 月 XNUMX 日、悲劇的に危険にさらされました。 ベルサイユ条約 1919年、新たな世界大戦の舞台となる。
冷戦以来普及した、ヨーロッパの歴史の支配的だが高度にイデオロギー的なバージョンでは、世界大戦は、ファシズムと共産主義とともに、自由民主主義と自由の普遍的な進歩における単なる巨大な逸脱にすぎません。 しかし、多くの意味で、植民地を奪われたヨーロッパが二度の大惨事の戦争の廃墟から立ち上がった1945年以降の数十年間は、ますます例外的であるように思えてくる。 西ヨーロッパでは戦闘主義と集団主義のイデオロギーが全体的に疲弊している中、民主主義の美徳、とりわけ個人の自由の尊重は明らかであるように思えた。 作り直された社会契約と福祉国家の実際的な利点も明らかでした。 しかし、この数十年間の相対的な安定も、 共産主義政権の崩壊 1989 年に、人権と民主主義がヨーロッパの土壌に根ざしていると考える理由になりました。
私たちは、現代の偏見に媚びて第一次世界大戦を思い出すのではなく、次のことを思い出すべきです。 ハンナ・アーレントが指摘したこと 全体主義の起源 – 戦争、人種差別、大量虐殺といったヨーロッパの悲惨な20世紀経験を西側諸国が初めて明らかにしたもの。 アーレントは、アジア、アフリカ、アメリカの大部分を征服し搾取する際に、最初に「人類を主人人種と奴隷人種に」再配列したのはヨーロッパ人だったと述べています。 この卑劣な人種階層が確立されたのは、国内での平等と自由の約束が部分的にでも満たされるためには帝国の海外進出が必要だったからである。 私たちは忘れがちだが、土地、食料、原材料の提供を約束する帝国主義は、19世紀後半には国家の進歩と繁栄に不可欠なものとして広く見られていた。 人種差別はかつても、そして現在も、単なる醜い偏見ではなく、法的および社会的禁止によって根絶されるべきものでした。 それには、急速な社会経済的変化に混乱する社会において、政治秩序の確立と不満を持つ人々の鎮静という問題を、排除と劣化を通じて解決しようとする真の試みが含まれていた。
20世紀初頭、社会的ダーウィニズムの人気により、国家は生物と同様に見られるべきであるというコンセンサスが形成され、生物は異生物を追い出し、自国民の「生活空間」を確保できなければ絶滅または衰退する危険がある。 人種間の生物学的差異に関する疑似科学理論は、すべての人種が富と権力をめぐる国際的な闘争に参加している世界を想定しました。 デュ・ボアが目撃したように、白人は「新しい宗教」となり、方向感覚を失った経済的および技術的変化の中で安全を提供し、人類の大多数に対する権力と権威の約束となった。
の復活 こういった至上主義的な考え方 今日の西側諸国では、西側白人と文化的に相容れないものとして国民全体にはるかに広範な偏見が与えられているが、このことは、第一次世界大戦が実際にはヨーロッパ自身の歴史との深刻な断絶ではなかったことを示唆しているはずである。 むしろ、中国の現代最高の知識人である梁啓超が 1918 年にすでに主張していたように、それは「過去と未来をつなぐ仲介通路」であった。
戦没者追悼の典礼と 1913 年の美しく長い夏を呼び起こすものは、戦争以前の厳しい現実と、それが 21 世紀まで続いてきた現実の両方を否定します。 戦争XNUMX周年における私たちの複雑な課題は、その過去がどのようにして私たちの現在に浸透し、それがどのように未来を形作る脅威となっているのかを特定することである。白人文明の支配の末期的な弱体化と、以前は不機嫌だった人々の自己主張がどのように解放されたのか。西洋における非常に古い傾向と特徴。
N第一次世界大戦が終わってから XNUMX 世紀初頭、ヨーロッパ以外の当事者や観察者の経験や視点はほとんど不明のままです。 この戦争についてのほとんどの記述は、この戦争を本質的にヨーロッパの出来事として支持している。この戦争では、大陸の長い平和がXNUMX年間の大虐殺によって打ち砕かれ、西洋合理主義の長い伝統が歪曲された。
この戦争がアジアとアフリカ全域で政治闘争をどのように加速させたかについてはほとんど知られていない。 アラブとトルコの民族主義者、インドとベトナムの反植民地活動家がどのようにしてそこに新たな機会を見出したか。 あるいは、ヨーロッパの古い帝国を破壊しながら、戦争によって日本がアジアの脅威的な帝国主義大国に変わったことについて。
欧州外の政治的対立に注意を払ったこの戦争の広範な説明は、今日の多くのアジアとアフリカの支配層エリート、とりわけ西側諸国による一世紀にわたる中国の屈辱の復讐者であると主張する中国政権の超国家主義を明らかにすることができる。
最近の記念式典 より広いスペースを作りました 第一次世界大戦の非ヨーロッパ人兵士と戦場について：合計XNUMX万人以上の非白人男性がヨーロッパとアメリカの軍隊に動員され、戦闘はシベリアから東アジア、中東に至るまで、ヨーロッパから非常に遠く離れた場所で起こった。 、サハラ以南のアフリカ、さらには南太平洋の島々まで。 メソポタミアでは、戦争を通じてインド兵が連合軍の人員の大部分を占めた。 英国によるメソポタミア占領も、パレスチナ遠征の成功も、インドの援助がなければ実現しなかったでしょう。 シーク教徒の兵士たちは、日本軍が中国の植民地である青島からドイツ人を立ち退かせるのにも協力した。
学者たちは、戦争のインフラを維持するためにイギリスとフランスの政府によって雇われ、主に塹壕を掘る約140,000万人の中国人とベトナム人の契約労働者にもっと注目し始めている。 私たちは、戦間期のヨーロッパがどのようにして多数の反植民地運動のホストとなったのかについて詳しく知っています。 パリの東アジア系外国人コミュニティには、一時、ホーチミンだけでなく、後に中国首相となる周恩来も含まれていた。 人種差別や奴隷労働という形での残酷な虐待が、ヨーロッパに住むアジア人やアフリカ人の多くの運命でした。 戦後すぐにフランスに到着した鄧小平は、後に「資本家の走犬」によって同胞に与えられた「屈辱」を回想した。
しかし、西洋における白人至上主義の現在の再来を理解するには、さらに深い歴史が必要である。それは、19世紀後半に白人であることがどのようにして個人のアイデンティティと尊厳の保証、そして軍事的および外交的基盤となったかを示すものである。同盟。
このような歴史は、1914年に先立つXNUMX世紀の世界的な人種秩序が、「文明化されていない」人々が絶滅され、恐怖にさらされ、投獄され、排斥され、あるいは根本的に再構築されることが全く自然なことだったということを示すだろう。 さらに、この定着したシステムは第一次世界大戦に付随したものではなく、その悪質な戦い方やホロコーストの恐怖を可能にした残虐行為とは何の関係もありませんでした。 むしろ、現代帝国主義の極端で無法で、しばしば根拠のない暴力は、最終的にはその創始者たちにブーメランとして作用した。
この新しい歴史の中で、ヨーロッパの長い平和は、アジア、アフリカ、アメリカ大陸における際限のない戦争の時代として明らかにされます。 これらの植民地は、人種絶滅、強制人口移動、民間人の命の軽蔑など、ヨーロッパの残忍な20世紀戦争の邪悪な戦術が最初に作られた坩堝として現れます。 ドイツ植民地主義の現代史家（拡大する研究分野）は、ホロコーストを1900年代にドイツ人がアフリカ植民地で犯した小規模虐殺まで遡ろうとしている。 生息地、も育てられました。 しかし、特に英米人の観点からすると、ドイツが文明の規範を破って野蛮の新たな基準を設定し、世界の他の国々を極端な時代に強武装させたと結論付けるのはあまりにも簡単だ。 なぜなら、ヨーロッパとアメリカの大国の帝国主義的慣行と人種的思い込みには深い連続性があったからである。
実際、西側諸国のメンタリティは、「白さ」の真昼に驚くべき程度に収束した。この非常に望ましい状態についてデュ・ボアが自身の質問に答え、記憶に残るように「地球の永遠の所有権」と定義したものである。 。 たとえば、人口過剰の問題を解決することを目的としたドイツによるアフリカ南西部の植民地化はしばしばイギリスの支援を受け、19世紀後半には西側の主要国はすべて友好的に中国産メロンをスライスして分け合った。 アジアとアフリカの戦利品を分割する者たちの間に生じた緊張は、アジア人とアフリカ人を犠牲にしたとしても、ほぼ平和的に解消された。
これは、19 世紀後半までに、植民地が国内の社会経済的圧力に対する不可欠な救済弁として広く認識されるようになったためです。 セシルローズ 1895年、ロンドンのイーストエンドで怒れる失業者たちと遭遇した後、彼らの主張を模範的な明快さで訴えた。 彼は、帝国主義は「社会問題の解決策である。すなわち、英国の40万人の住民を血なまぐさい内戦から救うためには、我々植民地政治家は余剰人口を定住させ、新たな市場を提供するために新たな土地を獲得しなければならない」と宣言した。工場や鉱山で生産された商品の場合。」 ロードス島の見解では、「内戦を避けたいなら、帝国主義者にならなければならない」。
アフリカの金鉱をめぐるロードス島の争奪戦は、第二次世界大戦の引き金となった。 ボーア戦争この間、英国人抑留中のアフリカーナ人の女性と子供たちは、「強制収容所」という用語を一般用語に取り入れました。 1902年の戦争終結までに、それは「歴史の当たり前」になっていた、とJ・A・ホブソンは書いている、「政府は国民の心を惑わし、高まる怒りをそらすために、国家的敵意、対外戦争、帝国建設の華やかさを利用する」家庭内暴力に対して。」
帝国主義が「下品なプライドと粗野なセンセーショナリズムのパノラマ」を切り開く中、アーレントが書いたように、どこの支配階級も「国家を帝国化」しようとさらに努力した。 「外国の領土の略奪と外国人の永久的な劣化のために国家を組織する」というこのプロジェクトは、新しく設立されたタブロイド紙を通じて急速に進められた。 『デイリー・メール』紙は、1896 年の創刊以来、今日と同じように、白人であり、英国人であり、野蛮な原住民よりも優れているという下品な誇りを煽りました。
A戦争の終わりに、ドイツは植民地を剥奪され、まったく皮肉ではなく、アフリカの原住民を虐待したとして戦勝国帝国によって非難された。 しかし、そのような判断は、「良性の」イギリスとアメリカの帝国主義をドイツ、フランス、オランダ、ベルギーの帝国主義から区別するために今日でも行われており、人種差別的帝国主義の活発な相乗効果を抑制しようとしている。 ジョゼフ・コンラッドの『闇の奥』（1899年）のナレーターであるマーロウは、彼らについて明確な洞察力を持っている。「全ヨーロッパがクルツの製作に貢献した」と彼は言う。 そして、獣を絶滅させるという新たな手法についても、彼は付け加えたかもしれない。
アフリカ人に対する犯罪でドイツを非難した翌年の1920年、イギリスはイラクの新たな領土での日常的な政策として空爆を考案した。これは今日の西アジアと南アジアにおける1924年にわたる爆撃と無人機攻撃の先駆けとなった。 「アラブ人とクルド人は今や本当の爆撃が何を意味するかを知っている」とイギリス空軍士官による45年の報告書は述べている。 「彼らは今、XNUMX分以内に実物大の村が事実上全滅し、住民のXNUMX分のXNUMXが死傷する可能性があることを知っています。」 この警察官は、 アーサー・“ボンバー”・ハリス第二次世界大戦ではハンブルクとドレスデンに大火災を引き起こし、イラクでの先駆的な取り組みは、1930年代のドイツの理論化に貢献した。 完全なるクリーク （総力戦）。
ヨーロッパ人は遠く離れた帝国の所有物に無関心、あるいは無関心であり、ロードス島、キプリング、カーゾン卿のような少数の生粋の帝国主義者だけがそれらの所有物に十分な関心を持っていたのではないかとよく言われる。 このため、人種差別は1945年以降のヨーロッパにアジア人やアフリカ人移民が到着したことで悪化した小さな問題であるかのように見えます。 しかし、1914年にヨーロッパが流血の惨劇に陥った熱狂的な愛国主義は、国家と個人の自尊心を高めるために来た帝国支配の好戦的な文化、人種的優位性を表すマッチョな言語を物語っている。
イタリアは実際、人気のある帝国マニアの発作により、1915年にイギリスとフランスの連合国側に加わった（そして帝国主義への渇望が解消されるとすぐにファシズムに突入した）。 イタリアの作家やジャーナリストは、政治家や実業家と同様に、19 世紀後半以来、帝国の権力と栄光に憧れていました。 イタリアは熱心にアフリカを目指していたが、1896年にエチオピアに不名誉にも敗走させられた（ムッソリーニは1935年にエチオピア人に毒ガスを浴びせて復讐することになる）。1911年、イタリアはリビアをオスマン帝国から切り離す機会と見た。 過去の挫折を経て、イギリスとフランス両国から許可を得たこの国への攻撃は悪質なもので、国内では大声援が送られた。 史上初の空爆を含むイタリア人の残虐行為のニュースは、アジアやアフリカ全域で多くのイスラム教徒を過激化させた。 しかし、イタリアの世論は帝国の賭けを執拗に支持し続けた。
ドイツ自身の軍国主義は、一般に1914年から1918年にかけてヨーロッパの死のスパイラルを引き起こしたと非難されているが、1880年代以降、政界、実業界、学術界に多くのドイツ人が存在し、汎ドイツ同盟（マックス・ウェーバー）のような強力なロビー団体が活動していたことを考えると、それほど特別なことではないと思われる。は一時的に加盟国であった）、統治者たちにイギリスとフランスの帝国の地位を獲得するよう奨励していた。 さらに、1871 年から 1914 年までのドイツの軍事行動はすべてヨーロッパ外で行われました。 これらには、アフリカの植民地での懲罰的な遠征や、1900年の中国への野心的な進出が含まれており、ドイツは他のヨーロッパXNUMX大国に加わり、中王国の西側支配に反抗した若い中国人に対する報復遠征を行った。
ドイツ軍をアジアに派遣する際、皇帝はその使命を人種的復讐であると提示し、「容赦を与えず、捕虜も取らない」と述べ、兵士たちに「二度とドイツ人を横目で見ようとする中国人は二度と出ないよう」と強く求めた。 。 「黄禍論」（1890年代に作られた造語）の鎮圧は、ドイツ軍が到着するまでにほぼ完了していた。 それにもかかわらず、1900 年 1901 月から XNUMX 年の春にかけて、ドイツ人は中国の田舎で数十回の襲撃を開始し、その激しい残虐行為で悪名が高まりました。
規律部隊への志願兵の一人は、原住民を虐殺し、村を焼き払うことでアフリカで名声を高めたローター・フォン・トロサ中将だった。 同氏は自身の政策を「テロリズム」と呼び、先住民を鎮圧するのに「役立つだけだ」と付け加えた。 中国では、彼は明の墓を略奪し、数件の殺害を指揮したが、彼の本当の仕事は、1904年60,000月に反植民地暴動が勃発したドイツ領南西アフリカ（現在のナミビア）でその先にあった。トロサは、すでに軍事的に敗北した女性や子供を含むヘレロ族コミュニティの構成員は発見次第射殺すること、死を逃れた者はオマヘケ砂漠に追いやられ、そこで曝露死させることを命じた。 合計約70,000万人のうち推定80,000万人から1908万人のヘレロ人が最終的に殺され、さらに多くの人が砂漠で餓死した。 アフリカ南西部でドイツの支配に対してナマ族が二度目の反乱を起こし、XNUMX年までにナマ族の人口の約半数が死亡した。
このような大量虐殺の原始的行為は、ヨーロッパの平和の最後の数年間に日常的に行われるようになった。 1885 年から 1908 年までコンゴ自由国を個人の領地として統治していたベルギー国王レオポルド 1898 世は、地元の人口を半減させ、1902 万人ものアフリカ人を早死にさせました。 キプリングが『白人の負担』を捧げた、200,000 年から 26 年にかけてのアメリカによるフィリピン征服では、30 万人以上の民間人の命が奪われました。 フィリピンにいたアメリカ軍将軍XNUMX人のうちXNUMX人が国内でネイティブ・アメリカンに対する殲滅戦争に参加していたことを考えると、おそらく死者数はそれほど驚くべきことではないように思えるだろう。 そのうちの一人、ジェイコブ・H・スミス准将は、軍隊への命令の中で次のように明言した。 殺して燃やしてほしい。 殺して燃やすほど、私は喜ぶだろう。」 フィリピンでの残虐行為に関する上院公聴会で、アーサー・マッカーサー将軍（ダグラスの父）は、自身が属していた「偉大なアーリア民族」と、擁護せざるを得ないと感じた「民族の統一」について言及した。
T現代の暴力の歴史は、表向きは断固たる敵対者が、互いから殺人のアイデアを借用することに決して躊躇しなかったことを示している。 ほんの一例を挙げると、アメリカのエリート層の黒人やアメリカ先住民に対する冷酷さは、ヒトラーがアメリカの国籍と移民に関する明白な人種差別政策を称賛するようになる数十年前に、ドイツのリベラル帝国主義者の初期世代に大きな感銘を与えた。 ナチスは、米国南部のジム・クロウ法にインスピレーションを得て、バージニア州シャーロッツビルを 最近の会場にふさわしい かぎ十字の旗を広げ、「血と土」を唱えた。
この共通の人種暴力の歴史を考慮すると、私たちが第一次世界大戦を民主主義と権威主義の間の戦いとして、また影響力のある予期せぬ災難として描き続けるのは奇妙に思えます。 インドの作家オーロビンド・ゴースは、戦争が勃発する前から、「誇らしげで攻撃的で支配的なヨーロッパ」はすでに「死刑宣告」を受けており、梁啓超と同じように「殲滅」を待っていると予言した多くの反植民地主義思想家の一人だった。 1918年、この戦争がヨーロッパの帝国主義的暴力の過去と容赦のない同胞殺しの未来を繋ぐ架け橋となることを見てください。
これらの洞察力のある評価は、東洋の知恵やアフリカの透視能力ではありませんでした。 多くの従属民族は、アーレントが 1951 年に『全体主義の起源』を出版するずっと前に、大都市西部の平和が植民地に戦争をアウトソーシングすることに大きく依存していることに気づいていました。
ほとんどのヨーロッパ人が苦しんだ大量死と破壊の経験は、1914 年以降になって初めてアジアとアフリカで広く知られるようになった。そこでは土地と資源が強制的に略奪され、経済的および文化的インフラが組織的に破壊され、国家権力の援助により全人口が排除された。現在の官僚制度とテクノロジー。 ヨーロッパの均衡は、あまりにも長い間、他の地域の不均衡に寄生していました。
結局のところ、アジアとアフリカは、19 世紀後半から 20 世紀にかけてのヨーロッパの拡大戦争の安全な遠隔地であり続けることはできませんでした。 ヨーロッパの人々は、長い間アジア人やアフリカ人に加えられてきた大規模な暴力に最終的に苦しみました。 アーレントが警告したように、権力のために行われる暴力は「侵すものがなくなるまで止まらない破壊的な原理に変わる」。
I私たちの時代において、公の道徳と私的な道徳の両方を腐敗させる無法な暴力の破滅的な論理を最もよく示すものは、人種差別が深刻なテロとの戦争です。 政府は、国内外から「排除」しなければならない人間以下の敵を想定しており、西側国民に対しても拷問と超法規的処刑を許可している。
しかし、アーレントが予測したように、その失敗は暴力へのさらなる依存、宣戦布告のない戦争と新たな戦場の蔓延、国内での公民権への容赦ない攻撃、そして現在ドナルド・トランプの脅迫に表れている支配心理の悪化を生み出すだけだった。 核合意を破棄する イランと 北朝鮮に対して暴動を起こす 「世界が見たことのないような炎と怒り」。
「文明化された」人々が国内では海外の野蛮人に対する戦争で道徳と法の破壊を免れることができると考えるのは常に幻想だった。 しかし、西洋文明の擁護者を自称する人々が長年大切にしてきたその幻想は、人種差別運動の台頭により今打ち砕かれた。 ヨーロッパで と US、多くの場合、賞賛されます ホワイトハウスの白人至上主義者e、違反するものが何も残っていないことを確認している人。
白人至上主義者たちは、何十年にもわたって西側の政治やメディアの支配層が好んで使用してきたリベラルな国際主義という古いレトリックを捨て去った。 彼らは世界を民主主義にとって安全なものにすると主張する代わりに、国民、移民、難民、亡命希望者、テロリストなど、浅黒い外国人によってもたらされる生存の脅威に対して白人の文化的団結を赤裸々に主張している。
しかし、何世紀にもわたって受益者に権力、アイデンティティ、安全、地位を与えてきた世界的な人種秩序がついに崩壊し始めている。 中国との戦争や西側諸国の民族浄化でさえ、永久に地球の所有権を白人に戻すことはできない。 帝国の権力と栄光を取り戻すことは、危険な現実逃避的幻想であることがすでに証明されており、中東とアジアとアフリカの一部を破壊する一方、ヨーロッパとアメリカの街路にテロリズムを再び持ち込むだけでなく、英国をEU離脱に導くことは言うまでもない。
海外での刺激的な疑似帝国主義的事業は、国内では階級と教育の溝を覆い隠したり、大衆の関心をそらしたりすることはできない。 その結果、社会問題は解決できないように見えます。 ひどく二極化した社会は、ロードス島が恐れていた内戦に近づいているようだ。 そして、EU離脱とトランプが示すように、自傷行為をする能力が不気味に増大している。
これは、1914 年の暴力に先立つ経済的および社会的不安の中で最初に宗教と化した白人が、今日世界で最も危険なカルトである理由でもあります。 人種的優位性は歴史的に、植民地主義、奴隷制度、人種差別、ゲットー化、軍事化された国境管理、大量投獄を通じて行使されてきました。 トランプ大統領の就任により、それは現在、最後の最も絶望的な段階に入っている。
ジェームズ・ボールドウィンがかつて述べた「恐ろしい可能性」を私たちはもはや軽視することはできません。歴史の勝者たちが「捕虜から盗んだものにしがみつこうと奮闘し、鏡を見ることができないことで、世界中に大混乱が引き起こされるだろう」というものです。それがこの地球上の生命を終わらせなければ、世界がこれまで見たことのないような人種戦争を引き起こすことになるだろう。」 まともに考えるには、少なくとも、人種差別的帝国主義の歴史と頑固な固執を検証する必要があるだろう。西側諸国の中でドイツだけが試みてきたとの計算だ。
確かに、私たちの真実の歴史と向き合わないことのリスクが、この記念日ほど明確になったことはありません。 私たちがそれを回避し続ければ、今からXNUMX世紀後の歴史家は、長い平和の後になぜ西洋が夢遊病でこれまでで最大の惨事に陥ったのかを再び疑問に思うかもしれない。
