企業化された大学はイスラエルへの批判を許すことができますか？

カリフォルニア大学が求めているのは、 禁止する イスラエルを批判。 によって証明されているように、これは米国で広く見られる現象です。 2 新製品 レポート の著者スティーブン・サライタのようなケースもある。 非公民権: パレスチナと学問の自由の限界.

サライタ氏はツイッターでイスラエルを批判したとしてイリノイ大学から解雇された。 ノーマン・フィンケルスタイン氏はイスラエルを批判したとしてデポール大学から在任資格を拒否されていた。 ウィリアム・ロビンソンはイスラエルを批判した後、「悔い改め」を拒否したためにカリフォルニア大学サンタバーバラ校から追い出されそうになった。 コロンビア大学のジョセフ・マサドも同様の経験をしました。

政治家への贈収賄を隠蔽するところまで「言論の自由」を拡大している国で、なぜ米国を批判することが許されるのに、1948年に建国されたばかりの遠く離れた小さな国を批判することが許されないのだろうか？ そして、なぜそのような検閲が、検閲に反対する論拠として「言論の自由」の上に「学問の自由」を重ねる機関にまで及ばなければならないのでしょうか?

まず第一に、イスラエルの性質だと思います。 XNUMX世紀にも米国の資金と兵器を使ってアパルトヘイトと大量虐殺を実践している国だ。 公開の議論でこれらの政策の受け入れ可能性を人々に説得することはできない。 まさに、ある民族のみにサービスを提供する政府として、いかなる批判も「反ユダヤ主義」として知られるアパルトヘイトと大量虐殺の脅威に相当すると主張することによってのみ、犯罪を続けることができる。

第二に、人間の知性の探求ではなく、裕福な寄付者に奉仕する現代の堕落した教育機関の従順であると私は思います。 裕福な寄付者が「反ユダヤ主義」を根絶するよう要求しているとき、それはそうなのだ。 （そして、世界には実際に反ユダヤ主義が存在し、それが他の集団への憎しみと同じくらい不道徳であることに、「反ユダヤ主義」であるか、異議を唱えているように見えずに、どうやって反対することができますか。）

第三に、イスラエル批判に対する弾圧は、そのような批判の成功とBDSの努力（ボイコット、投資撤退、制裁）への反応である。 運動。 イスラエルの作家マンフレッド・ガーステンフェルドは、 エルサレム・ポスト 「ボイコットの脅威を軽減する」ために、米国の数人の教授を見せしめにする戦略だ。

サライタは彼の本をこう呼んだ 非公民権 なぜなら、受け入れがたい言論に対する非難は通常、礼儀正しさを守る必要性を宣言するという形をとるからである。 サライタは実際に反ユダヤ的なことをツイートしたり、その他の方法で伝えたりはしなかった。 彼は反ユダヤ主義に反対する多くの声明をツイートするなどして伝えた。 しかし彼はイスラエルを批判し、同時に罵った。 そして罪をさらに悪化させるために、彼はユーモアと皮肉を使いました。 このような行為は、皮肉な罵倒が実際に憎しみを表現しているのか、あるいは逆に正当な怒りを表現しているのかを慎重に検討することなく、米国の憤り裁判所で有罪判決を受けるのに十分です。 サライタ氏の不愉快なツイートを他のすべてのツイートと照らし合わせて読むと、彼の反ユダヤ主義の容疑は晴らされるが、「反ユダヤ主義」、つまりイスラエル政府を批判したことについては明らかに有罪である。

この批判はイスラエル入植者を批判するという形をとることがある。 サライタは著書の中で次のように書いています。

「ヨルダン川西岸には90万人近くのユダヤ人入植者がいます。 彼らの人口は現在、他のイスラエル人の3.5倍の速度で増加しています。 彼らはヨルダン川西岸の水の 10 パーセントを使用しています。 領土内のXNUMX万人のパレスチナ人は残りのXNUMXパーセントで支払う義務がある。 パレスチナ人が検問所で何時間も待つ間、彼らはユダヤ人専用の高速道路を移動する（負傷したり出産したりしても通過できる保証はない）。 彼らは定期的に女性と子供を暴行します。 原住民を生き埋めにする者もいる。 彼らは家や店を破壊します。 彼らは車で歩行者を轢きます。 彼らは農民を自分の土地から立ち入りを制限します。 彼らは自分たちのものではない丘の頂上にしゃがんでいます。 彼らは家に焼夷弾を投下し、赤ん坊を殺します。 彼らは、この恐ろしい組織を維持するために、主に徴兵で構成されるハイテク治安部隊を連れてきています。」

Twitter よりも長い批評であっても、それを読んで、それに何らかの追加を加えることを想像することもできます。 しかし、私が引用したこの本全体を読めば、サライタがこの一節で復讐や暴力を主張している、あるいは宗教や民族性を理由に入植者を非難している、あるいは、すべての入植者を以下の点を除いて互いに同一視しているなどと空想する可能性は排除されるだろう。民族浄化作戦の一環である限り。 サライタは紛争のどちらの側も許すつもりはないが、パレスチナには二つの対等な側による紛争が存在するという考えを批判している。

「2000年以来、イスラエル人は2,060人のパレスチナ人の子供を殺害し、パレスチナ人は130人のイスラエル人の子供を殺害した。 この期間の全体の死者数はパレスチナ人が9,000人、イスラエル人が1,190人を超えた。 イスラエルは少なくともXNUMXの国連決議と第XNUMX次ジュネーブ条約の数多くの規定に違反している。 イスラエルはヨルダン川西岸に数百件の入植地を課しているが、イスラエル国内のパレスチナ人はますます圧迫され、国内避難民が続いている。 イスラエルは政策としてXNUMX万軒近くのパレスチナ人住宅を破壊した。 パレスチナ人が取り壊したイスラエルの家はゼロだ。 現在、子供を含むXNUMX人以上のパレスチナ人がイスラエルの刑務所で苦しんでいます。 パレスチナの刑務所を占拠するイスラエル人はいない。」

サライタは、アメリカ先住民の土地の少なくとも一部をアメリカ先住民に返してほしいのと同じように、パレスチナの土地をパレスチナ人に返してほしいと望んでいる。 このような要求は、たとえそれが既存の法律や条約の遵守に他ならないとしても、特定の読者にとっては不合理または復讐のように見えます。 しかし、人々が教育とは、一見不合理に見えるアイデアを考慮することで構成されていると想像しているのか、私には理解できません。 そして、盗まれた土地を返還するには暴力が必要であるという概念は、読者によって提案に追加された概念です。

しかし、サライタが明らかに公然と暴力を容認している分野が少なくとも一つあり、それは米軍だ。 サライタは「軍隊を支援せよ」というプロパガンダを批判するコラムを書き、その中で次のように述べた。 一貫して意見の相違があるのは、彼の将来のキャリアの選択だ。 彼女は、いつか彼が（どんな立場であれ）軍隊に参加することより悪いことはほとんど考えられませんが、私はそのような決定に反対しません。」

それについて考えてみましょう。 ここでは、パレスチナでの暴力に反対する道徳的な主張をしている人がいます。そして、快適さや礼儀正しさの懸念よりもこの立場の重要性を本一冊分にわたって擁護しています。 そして彼は息子が米軍に入隊することに反対するつもりはなかった。 同書の他の箇所では、米国の学者が「例えばテルアビブ大学に行って、人種差別主義者や戦犯と交流することができる」と述べている。 それについて考えてみましょう。 これはデビッド・ペトレイアス、ジョン・ユー、コンドリーザ・ライス、ハロルド・コー、そして彼らの戦犯仲間数十人が米国の学界で教えている間に米国の学者がこれを書いたものであり、サライタが耳にすることを避けられなかった大論争がないわけではない。 「軍隊を支持する」という彼の批判に対する怒りに応えて、当時の雇用主であるバージニア工科大学は米軍への支持を声高に宣言した。

米軍は、その作戦名や兵器の名前、そして広範な議論に見られるように、世界は「インディアンの領土」であり、先住民の命は問題ではないという信念に基づいて行動している。 ウエストポイントの教授 最近提案された 米国軍国主義の批判者を単に在職権の否定だけでなく死刑に処することもある。 そして、なぜそのような批判が危険なのでしょうか？ なぜなら、米軍がアフガニスタン、イラク、パキスタン、イエメン、ソマリア、シリア、あるいはその他の国の人々に対して行うことは、イスラエル軍がその援助を得て行うこと以上に防御可能ではないからである――そして私はそれがあまり考慮される必要はないと思う。の 事実 スティーブン・サライタのような人がそれに気づくのは。