La seconda guerra mondiale non è stata combattuta per salvare nessuno dai campi di sterminio

Di David Swanson, estratto da Lasciando alle spalle la seconda guerra mondialeSettembre 21, 2020

 Se ascoltassi le persone che giustificano la Seconda Guerra Mondiale oggi, e usando la Seconda Guerra Mondiale per giustificare i successivi 75 anni di guerre e preparativi di guerra, la prima cosa che ti aspetteresti di trovare nella lettura di ciò che era in realtà la Seconda Guerra Mondiale sarebbe una guerra motivata dalla necessità di salvare gli ebrei dall'omicidio di massa. C'erano vecchie fotografie di manifesti con lo zio Sam che puntava il dito, dicendo "Voglio che tu salvi gli ebrei!"

In realtà, i governi statunitense e britannico si sono impegnati per anni in massicce campagne di propaganda per creare sostegno alla guerra, ma non hanno mai menzionato il salvataggio degli ebrei.[I] E sappiamo abbastanza sulle discussioni governative interne per sapere che salvare gli ebrei (o chiunque altro) non era una motivazione segreta tenuta nascosta al pubblico antisemita (e se lo fosse stato, quanto sarebbe stato democratico nella grande battaglia per la democrazia?). Quindi, subito ci troviamo di fronte al problema che la giustificazione più popolare per la seconda guerra mondiale non è stata inventata fino a dopo la seconda guerra mondiale.

La politica di immigrazione degli Stati Uniti, elaborata in gran parte da eugenetisti antisemiti come Harry Laughlin - essi stessi fonte di ispirazione per gli eugenetisti nazisti - limitò fortemente l'ammissione di ebrei negli Stati Uniti prima e durante la seconda guerra mondiale.[Ii]

La politica della Germania nazista per anni è stata quella di perseguire l'espulsione degli ebrei, non il loro assassinio. I governi del mondo hanno tenuto conferenze pubbliche per discutere su chi avrebbe accettato gli ebrei, e quei governi - per ragioni aperte e spudoratamente antisemite - hanno rifiutato di accettare le future vittime dei nazisti. Hitler dichiarò apertamente questo rifiuto come accordo con il suo fanatismo e come incoraggiamento a intensificarlo.

A Évian-les-Baines, in Francia, nel luglio 1938, fu compiuto, o almeno finto, un primo sforzo internazionale per alleviare qualcosa di più comune negli ultimi decenni: una crisi di rifugiati. La crisi è stata il trattamento nazista degli ebrei. I rappresentanti di 32 nazioni e 63 organizzazioni, più circa 200 giornalisti che hanno seguito l'evento, erano ben consapevoli del desiderio dei nazisti di espellere tutti gli ebrei dalla Germania e dall'Austria, e in qualche modo consapevoli che il destino che li attendeva se non espulsi sarebbe probabilmente destinato a essere la morte. La decisione della conferenza era essenzialmente quella di lasciare gli ebrei al loro destino. (Solo il Costa Rica e la Repubblica Dominicana hanno aumentato le loro quote di immigrazione.)

Il delegato australiano TW White ha detto, senza chiedere ai nativi dell'Australia: "poiché non abbiamo un vero problema razziale, non desideriamo importarne uno".[Iii]

Il dittatore della Repubblica Dominicana considerava gli ebrei come razzialmente desiderabili, come portare il biancore in una terra con molte persone di origine africana. La terra fu messa da parte per gli ebrei 100,000, ma mai meno di 1,000.[Iv]

Hitler aveva detto quando la Conferenza Eviana era stata proposta: “Posso solo sperare e aspettarmi che l'altro mondo, che ha una simpatia così profonda per questi criminali [ebrei], sarà almeno abbastanza generoso da convertire questa simpatia in aiuto pratico. Noi, da parte nostra, siamo pronti a mettere tutti questi criminali a disposizione di questi paesi, per quanto mi riguarda, anche su navi di lusso ".[V]

Dopo la conferenza, nel novembre del 1938, Hitler intensificò i suoi attacchi contro gli ebrei con Kristallnacht o Crystal Night - una rivolta notturna organizzata dallo stato, che ha distrutto e incendiato negozi e sinagoghe ebraiche, durante la quale 25,000 persone sono state mandate nei campi di concentramento. Parlando il 30 gennaio 1939, Hitler rivendicò la giustificazione per le sue azioni dall'esito della Conferenza Eviana:

"È uno spettacolo vergognoso vedere come l'intero mondo democratico stia trasudando simpatia per il povero popolo ebraico tormentato, ma rimane duro e ostinato quando si tratta di aiutarli - il che è sicuramente, in considerazione del suo atteggiamento, un ovvio dovere . Gli argomenti che vengono sollevati come scuse per non aiutarli in realtà parlano per noi tedeschi e italiani. Per questo è quello che dicono:

“1. "Noi", cioè le democrazie, "non siamo in grado di accogliere gli ebrei". Eppure in questi imperi non ci sono nemmeno dieci persone per chilometro quadrato. Mentre la Germania, con i suoi 135 abitanti al chilometro quadrato, dovrebbe avere posto per loro!

“2. Ci assicurano: non possiamo prenderli a meno che la Germania non sia disposta a consentire loro una certa quantità di capitale da portare con sé come immigrati ".^[Vi]

Il problema a Évian era, purtroppo, non l'ignoranza dell'agenda nazista, ma l'incapacità di stabilire le priorità per prevenirla. Questo è rimasto un problema nel corso della guerra. Era un problema riscontrato sia nei politici che nel pubblico in generale.

Cinque giorni dopo la Notte dei cristalli, il presidente Franklin Roosevelt ha detto che stava richiamando l'ambasciatore in Germania e che l'opinione pubblica era stata "profondamente scioccata". Non ha usato la parola "ebrei". Un giornalista ha chiesto se dovunque sulla terra potrebbe accettare molti ebrei dalla Germania. "No", ha detto Roosevelt. "I tempi non sono maturi per questo." Un altro giornalista ha chiesto se Roosevelt avrebbe allentato le restrizioni all'immigrazione per i rifugiati ebrei. "Questo non è contemplato", ha risposto il presidente.[Vii] Roosevelt rifiutò di sostenere il disegno di legge sui bambini rifugiati nel 1939, che avrebbe permesso a 20,000 ebrei di età inferiore ai 14 anni di entrare negli Stati Uniti, e non uscì mai dal comitato.[Viii]

Mentre molti negli Stati Uniti, come altrove, cercarono eroicamente di salvare gli ebrei dai nazisti, anche offrendosi volontari per accoglierli, l'opinione della maggioranza non fu mai con loro.

Nel luglio 1940, Adolf Eichmann, uno dei principali pianificatori dell'Olocausto, intendeva inviare tutti gli ebrei in Madagascar, che ora apparteneva alla Germania, essendo stata occupata la Francia. Le navi avrebbero dovuto aspettare solo fino a quando gli inglesi, che ora significava Winston Churchill, avessero posto fine al loro blocco. Quel giorno non è mai arrivato.[Ix]

Il 27 marzo 1943, il ministro degli Esteri britannico Anthony Eden si incontrò a Washington, DC, con il rabbino Stephen Wise e Joseph M. Proskauer, un importante avvocato ed ex giudice della Corte suprema dello Stato di New York, che allora prestava servizio come presidente del Comitato ebraico americano. Wise e Proskauer hanno proposto di avvicinare Hitler per evacuare gli ebrei. Eden ha respinto l'idea come "incredibilmente impossibile".[X] Ma lo stesso giorno, secondo il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, Eden ha detto al Segretario di Stato Cordell Hull qualcosa di diverso:

“Hull ha sollevato la questione dei 60 o 70mila ebrei che si trovano in Bulgaria e sono minacciati di sterminio a meno che non riuscissimo a tirarli fuori e, con molta urgenza, ha chiesto a Eden una risposta al problema. Eden ha risposto che l'intero problema degli ebrei in Europa è molto difficile e che dovremmo muoverci con molta cautela nell'offrirci di portare tutti gli ebrei fuori da un paese come la Bulgaria. Se lo facciamo, gli ebrei del mondo vorranno che facciamo offerte simili in Polonia e Germania. Hitler potrebbe accettare qualsiasi offerta del genere e semplicemente non ci sono navi e mezzi di trasporto sufficienti nel mondo per gestirli ".[Xi]

Churchill era d'accordo. "Anche se dovessimo ottenere il permesso di ritirare tutti gli ebrei", ha scritto in risposta a una lettera di supplica, "il trasporto da solo presenta un problema che sarà difficile da risolvere". Spedizione e trasporto insufficienti? Nella battaglia di Dunkerque, gli inglesi avevano evacuato quasi 340,000 uomini in soli nove giorni. L'aviazione americana aveva molte migliaia di nuovi aerei. Durante anche un breve armistizio, gli Stati Uniti e gli inglesi avrebbero potuto trasportare in aereo un numero enorme di rifugiati in salvo.[Xii]

Non tutti erano troppo occupati a combattere una guerra. In particolare dalla fine del 1942 in poi, molti negli Stati Uniti e in Gran Bretagna chiesero che fosse fatto qualcosa. Il 23 marzo 1943, l'arcivescovo di Canterbury implorò la Camera dei Lord di assistere gli ebrei d'Europa. Quindi, il governo britannico ha proposto al governo degli Stati Uniti un'altra conferenza pubblica in cui discutere cosa si potrebbe fare per evacuare gli ebrei dalle nazioni neutrali. Ma il ministero degli esteri britannico temeva che i nazisti potessero collaborare a tali piani nonostante non gli fosse mai stato chiesto, scrivendo: "C'è la possibilità che i tedeschi oi loro satelliti possano passare dalla politica di sterminio a una di estrusione, e fatto prima della guerra per mettere in imbarazzo altri paesi inondandoli di immigrati stranieri ".[Xiii]

La preoccupazione qui non era salvare vite umane quanto evitare l'imbarazzo e l'inconveniente di salvare vite umane.

Alla fine, coloro che erano rimasti in vita nei campi di concentramento furono liberati, anche se in molti casi non molto rapidamente, non come qualcosa che somigliava a una priorità assoluta. Alcuni prigionieri furono tenuti in orribili campi di concentramento almeno fino al settembre 1946. Il generale George Patton esortò nessuno a "credere che lo sfollato sia un essere umano, cosa che non è, e questo vale in particolare per gli ebrei che sono inferiori a animali." Il presidente Harry Truman ha ammesso a quel tempo che "apparentemente trattiamo gli ebrei allo stesso modo dei nazisti, con la sola eccezione che non li uccidiamo".[Xiv]

Naturalmente, anche se non fosse un'esagerazione, non uccidere le persone è un'eccezione molto importante. Gli Stati Uniti avevano tendenze fasciste ma non le cedettero come la Germania. Ma non c'è stata nemmeno una crociata di resistenza alla R capitale per salvare coloro che erano minacciati dal fascismo - non da parte del governo degli Stati Uniti, non da parte del mainstream statunitense.

Racconto questo e le storie correlate molto più accuratamente nel mio nuovo libro, Lasciando alle spalle la seconda guerra mondiale.

NOTE:

[I] In effetti, il Ministero della Propaganda britannico ha deciso di evitare di menzionare gli ebrei quando si parla di vittime dei nazisti. Vedi Walter Laqueuer, Il terribile segreto: soppressione della verità sulla "soluzione finale" di Hitler. Boston: Piccolo, Marrone, 1980, p. 91. Citato da Nicholson Baker, Fumo umano: gli inizi della fine della civiltà. New York: Simon & Schuster, 2008, pag. 368.

[Ii] Harry Laughlin testimoniò nel 1920 al Comitato della Camera sull'immigrazione e la naturalizzazione al Congresso degli Stati Uniti che l'immigrazione di ebrei e italiani stava danneggiando la struttura genetica della razza. "La nostra incapacità di ordinare gli immigrati sulla base del valore naturale è una minaccia nazionale molto seria", ha avvertito Laughlin. Il presidente del comitato Albert Johnson ha nominato Laughlin come agente esperto di eugenetica del comitato. Laughlin ha sostenuto il Johnson-Reed Immigration Act del 1924, che ha vietato l'immigrazione dall'Asia e ha ridotto l'immigrazione dall'Europa meridionale e orientale. Questa legge ha creato quote basate sulla popolazione degli Stati Uniti del 1890. D'ora in poi, gli immigrati non potevano solo presentarsi a Ellis Island, ma avrebbero dovuto ottenere visti presso i consolati statunitensi all'estero. Vedi Rachel Gur-Arie, The Embryo Project Encyclopedia, "Harry Hamilton Laughlin (1880-1943)", 19 dicembre 2014, https://embryo.asu.edu/pages/harry-hamilton-laughlin-1880-1943 Vedi anche Andrew J. Skerritt, democratico di Tallahassee, “'Irresistible Tide' guarda con fermezza alla politica di immigrazione americana | Book Review ", 1 agosto 2020, https://www.tallahassee.com/story/life/2020/08/01/irresistible-tide-takes-unflinching-look-americas-immigration-policy/5550977002 Questa storia è coperta nel film della PBS "American Experience: The Eugenics Crusade", 16 ottobre 2018, https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/eugenics-crusade Per come questo ha influenzato i nazisti, vedere il capitolo 4 di Lasciando alle spalle la seconda guerra mondiale.

[Iii] Holocaust Educational Trust, 70 Voices: Victims, Perpetrators and Bystanders, “As We Have No Racial Problem”, 27 gennaio 2015, http://www.70voices.org.uk/content/day55

[Iv] Lauren Levy, Jewish Virtual Library, a Project of American-Israeli Cooperative Enterprise, "Dominican Republic Provides Sosua as a Haven for Jewish Refugees", https://www.jewishvirtuallibrary.org/dominican-republic-as-haven-for-jewish -refugees Vedi anche Jason Margolis, The World, "La Repubblica Dominicana ha accolto i rifugiati ebrei in fuga da Hitler mentre 31 nazioni guardavano altrove", 9 novembre 2018, https://www.pri.org/stories/2018-11-09/ La repubblica dominicana prese rifugiati ebrei in fuga da Hitler mentre guardavano 31 nazioni

[V] Ervin Birnbaum, "Evian: The Most Fateful Conference of All Times in Jewish History", Part II, http://www.acpr.org.il/nativ/0902-birnbaum-E2.pdf

[Vi] Sionismo e Israele - Dizionario enciclopedico, "Conferenza di Evian", http://www.zionism-israel.com/dic/Evian_conference.htm

[Vii] Franklin D.Roosevelt, I documenti pubblici e gli indirizzi di Franklin D. Roosevelt, (New York: Russell & Russell, 1938-1950) vol. 7, pagg. 597-98. Citato da Nicholson Baker, Fumo umano: gli inizi della fine della civiltà. New York: Simon & Schuster, 2008, pag. 101.

[Viii] David S.Wyman, Pareti di carta: l'America e la crisi dei rifugiati, 1938-1941 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1968), p. 97. Citato da Nicholson Baker, Fumo umano: gli inizi della fine della civiltà. New York: Simon & Schuster, 2008, pag. 116.

[Ix] Cristoforo Browning, Il percorso verso Genocide (New York: Cambridge University Press, 1992), pagg. 18-19. Citato da Nicholson Baker, Fumo umano: gli inizi della fine della civiltà. New York: Simon & Schuster, 2008, pag. 233.

[X] Lucy S. Dawidowicz, "Gli ebrei americani e l'olocausto", New York Times, Aprile 18, 1982, https://www.nytimes.com/1982/04/18/magazine/american-jews-and-the-holocaust.html

[Xi] Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, Office of the Historian, "Memorandum of Conversation, by Mr. Harry L. Hopkins, Special Assistant to President Roosevelt 55", 27 marzo 1943, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1943v03/d23

[Xii] War No More: Three Centuries of American contro la guerra e la scrittura per la pace, a cura di Lawrence Rosendwald (Library of America, 2016).

[Xiii] PBS American Experience: "The Bermuda Conference", https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/holocaust-bermuda

[Xiv] Jacques R. Pauwell, Il mito della buona guerra: l'America nel secondo mondo Guerra (James Lorimer & Company Ltd. 2015, 2002) p. 36.

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