Dauðir Kanaríeyjar

Eftir Robert C. Koehler, World BEYOND WarÁgúst 8, 2019

„Margir halda að baráttan fyrir Ameríku sé þegar glötuð. Þeir gætu ekki haft meira rangt fyrir sér. Þetta er aðeins byrjunin í baráttunni fyrir Ameríku og Evrópu. Mér er heiður að stýra baráttunni um að endurheimta land mitt frá glötun. “

Svona lauk El Paso morðingjanum hvítt hægrimynd, sendi inn rétt áður en hann „fór inn“ og drap 22 „innrásaraðila“ sem voru að versla í verslun Walmart um síðustu helgi. Eins og allir vita fór hálfur dagur seinna að annar vopnaður vitfirringur með líkamsvörn og íþróttaiðkun hálfgerða fór í skothríð fyrir utan bar í Dayton, Ohio, drap níu og særði 26. Nokkrum dögum áður drap byssumaður þrjá menn, þar á meðal tvö börn, á hátíð í Gilroy, Kalíf.

Svo hvað annað er nýtt? Ættum við að syngja þjóðsönginn?

Eitthvað er hrikalega rangt í þessu landi næstum 400 milljón byssur - rangt umfram lausn með byssustýringu eða auknum öryggisráðstöfunum. . . í verslunarmiðstöðvum, skólum, hvítlaukshátíðum, kirkjum, musterum, samkundum og alls staðar annars staðar. Bandaríkjamenn drepa hver annan að meðaltali ein fjöldamyndataka á dag. Hvernig er þetta mögulegt? Hvaða eitur gegnsýrir félagslega innviði?

Fyrir tæpum sjö árum, eftir skelfilega myndatöku í Sandy Hook grunnskólanum, félagsfræðingur Peter Turchin kallað fjöldamorð þjóðarinnar, sem hefur aukist með svimandi gengi síðustu hálfa öld, „kanarí í kolanámu.“

Hann skrifaði: „Ástæðan fyrir því að við ættum að hafa áhyggjur af skemmdum. . . er vegna þess að þeir eru yfirborðsvísar um mjög áhyggjufullar neikvæðar þróun sem vinna sig í gegnum djúpt stig samfélagsins.

Með öðrum orðum, hörmulega og skelfilegt þar sem slíkir atburðir eru í sjálfu sér, þeir eru líka sameiginleg merki um einhvern djúpt innbyggðan galla í félagslegu innviðunum sem verður að uppgötva og taka á. Kynþáttafordómar eru aðeins hluti af því. Byssur eru aðeins hluti af því.

Hugleiddu samstöðu fjölmiðla eftir skotárásirnar í El Paso að það væri líka „hatursglæpur“. Ætlaði þetta að auka alvarleika þess? Saklaust fólk er dautt sama hvað þú kallar það. Að velta fyrir mér hvort það ætti að teljast hatursglæpi virtist mér eins nitpicky og að benda á að skyttan drap ekki aðeins 22 fólk heldur lagði bíl sínum ólöglega áður en hann kom inn í Walmart.

Hérna var það: a dehumanization glæpur. Morðinginn hafði ekki haft nein persónuleg tengsl við fórnarlömb sín í hverri fjöldaskotárás sem hefur átt sér stað. Þeir voru ekki fólk, þeir voru annað hvort tákn um félagslegt ranglæti sem hann var heltekinn af eða í besta falli tryggingarskemmdir.

Turchin kallaði þetta „félagslega staðgöngu“ - í stað ákveðins hóps fólks í stað almennra ranginda, lýsti því yfir að þeir væru óvinir vegna þjóðernis, trúarbragða, viðveru í kennslustofu eða af einhverjum öðrum ástæðum.

Að taka þátt hefur þannig annað nafn. Það heitir að fara í stríð.

„Á vígvellinum,“ skrifaði Turchin, „þér er ætlað að reyna að drepa mann sem þú hefur aldrei kynnst áður. Þú ert ekki að reyna að drepa þessa tilteknu manneskju, þú ert að skjóta vegna þess að hann klæðist óvinurbúningi. . . . Óvinasveitir eru félagslega staðgenglar. “

Þeir eru gooks. Þeir eru nips. Þeir eru hadjis.

Ritaði í kjölfar fjöldamorðs aftur í maí (á Virginia Beach) Ég tók það fram: „Stríð er sambland af afmáðun og síðan að drepa óvin ásamt öllum óbreyttum borgurum á leiðinni (aka, skemmdir á veði) og síðan vegsama ferlið: það er að segja, það er fjöldamorð auk almannatengsla.“

Þegar við fögnum stríði, kveðjum það og lofum það, erum við ekki að fagna líkunum í fjöldagrafir eða sprengjubrotnum borgum og þorpum og brúðkaupsveislum. Við fögnum ekki geislavirku fallbroti, fæðingargöllum af völdum tæmds úrans eða óeðlilega mikils kolefnisfótspor heimsins sem stuðlar að umhverfissviði plánetunnar. Við fögnum ekki PTSD og háu sjálfsmorðstíðni meðal dýralækna.

Við fögnum veifandi fánanum og þjóðsöngnum, dýrðinni og hugrakkinu og hetjuskapnum. Allt þetta vekur hjartað - sérstaklega hjarta ungs manns - eins og lítið annað. Allt þetta færir mig aftur í El Paso morðinginn. Hann var farinn, vopnaður að fullu, í verslunarmiðstöð til að drepa mömmur og pabba sem keyptu skólabirgðir fyrir börnin sín til að „endurheimta landið mitt frá glötun.“

Hann var að spila stríð. Mín ágiskun er sú að þeir séu allir að spila stríð, á einn eða annan hátt. Hvort fjöldamorðinginn er dýralæknir eða ekki - og stórt hlutfall þeirra er - þeir láta líf sitt í ljós með því að breyta reiði sinni og örvæntingu í hernaðaraðgerð. Þegar við blandum kynþáttafordómum saman við auðvelt að fá banvæn vopn, þá breytist það í hryðjuverkastarfsemi, það er að segja, sameiginleg vitleysa - vitleysa sem umfram það gildir og kostnaður manna eingöngu vegna vitleysunnar í stríðinu sjálfu.

Svo spurning mín er þessi: Af hverju getum við ekki talað um þetta á landsvísu? Hve mörgum mínútum síðustu tveggja forsetakosninga um lýðræðisríki var varið til fjárlaga varnarmála eða kjarnorkuvopna eða 21 aldarinnar fyrirbæri endalausrar styrjaldar? Tulsi Gabbard, dýralæknir, notaði um það bil mínútu af tíma sínum til að taka á málinu og tók skýra afstöðu gegn stjórnbreytingastríðum okkar. Annars. . . nada.

Heldur einhver að lokunaræfingar séu í opinberu skólunum eða öryggisskoðanir í verslunarmiðstöðvum (nýleg New Yorker teiknimynd lýstri konu í matarkassalínu sem fjarlægir skóna sína og setti þau á færibandið) mun halda okkur öruggum? Trúir einhver því að núverandi stjórnmálakerfi okkar sé fær um að takast á við algengi stríðs og milljarðs dollara auk þess sem við blæðingum árlega vegna „þjóðvarna“ og fangelsa og „landamæraöryggis“?

Efast einhver um að fjöldamorðunum verði haldið áfram?