Neraka Adalah Pemikiran Orang Lain Tentang Perang

Oleh David Swanson, World BEYOND War, 30 Maret, 2023

Selebaran itu menggambarkan penulisnya seperti ini: “Mantan Marinir Charles Douglas Lummis telah banyak menulis tentang topik hubungan luar negeri AS, dan merupakan pengkritik vokal kebijakan luar negeri AS. Karya-karyanya termasuk Radical Democracy, dan A New Look at the Chrysanthemum and the Sword. Susan Sontag menyebut Lummis sebagai 'salah satu intelektual paling bijaksana, terhormat, dan relevan yang menulis tentang praktik demokrasi di mana pun di dunia.' Karel van Wolferen menyebutnya sebagai 'pengamat terkemuka hubungan bawahan Amerika-Jepang.'” Saya sudah mengetahui hal-hal ini tentang dia, namun saya masih berjuang untuk mengambil buku itu, dan bukan hanya karena buku itu dalam bentuk elektronik. .

Buku itu disebut War Is Hell: Studi tentang Hak Kekerasan yang Sah. Penulis meyakinkan saya bahwa itu tidak mendukung kekerasan. Dia benar. Saya telah menambahkannya ke daftar buku penghapusan perang yang hebat (lihat di bawah) dan menganggapnya sebagai buku terbaik yang pernah saya baca baru-baru ini. Tapi itu sampai pada kesimpulannya secara bertahap dan metodis. Ini bukan buku yang lambat. Anda dapat membacanya sekaligus. Tapi itu dimulai dengan cara berpikir militeris tradisional dan bergerak selangkah demi selangkah menuju sesuatu yang lebih bijaksana. Sejak awal, berurusan dengan konsep “kekerasan yang sah,” Lummis menulis:

“Kami mengetahui hal-hal ini, tetapi apa artinya mengetahui ini? Jika mengetahui adalah tindakan pikiran, tindakan macam apa untuk 'mengetahui' bahwa pengeboman militer bukanlah pembunuhan? Apa yang kita lakukan (dan lakukan pada diri kita sendiri) ketika kita 'mengetahui' hal-hal ini? Bukankah ini 'mengetahui' suatu bentuk 'tidak tahu'? Bukankah 'mengetahui' membutuhkan sebuah pelupaan? Sebuah 'mengetahui' itu, alih-alih membuat kita berhubungan dengan realitas dunia, membuat sebagian dari realitas itu tidak terlihat?

Lummis mengarahkan pembaca untuk mempertanyakan gagasan perang yang sah, dan bahkan gagasan tentang pemerintahan yang sah seperti yang kita pahami saat ini tentang pemerintahan. Jika, seperti pendapat Lummis, pemerintah dibenarkan dengan pencegahan kekerasan, tetapi pembunuh utama adalah pemerintah—tidak hanya dalam perang asing tetapi juga dalam perang saudara dan represi pemberontakan—lalu apa yang tersisa dari pembenaran?

Lummis memulai dengan menyatakan bahwa dia tidak mengerti apa yang memungkinkan orang melihat kekerasan sebagai sesuatu yang sama sekali berbeda. Namun dia menunjukkan melalui buku ini bahwa dia memahaminya dengan sangat baik dan mencoba untuk menggerakkan orang lain untuk melakukan hal yang sama, untuk mengikuti banyak contoh dan argumen, yang berpuncak pada pemahaman tentang bagaimana Satyagraha atau tindakan tanpa kekerasan mengubah pembunuhan kembali menjadi pembunuhan melalui penolakan untuk bertindak sesuai ketentuannya (serta bagaimana hal itu menunjukkan perlunya federasi desa-desa yang berdaulat).

Saya tidak berpikir melihat sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang mungkin disarankan oleh pengamatan biasa adalah fenomena yang langka sama sekali.

Sebuah film sekarang di bioskop AS disebut Orang bernama Otto - dan buku dan film sebelumnya Orang bernama Ove — [SPOILER ALERT] bercerita tentang seorang pria yang istri tercintanya telah meninggal dunia. Dia berulang kali mencoba bunuh diri dalam apa yang dia gambarkan sebagai upaya untuk bergabung dengan istrinya. Kesedihan dan tragedi dari gambaran itu hanya mempertinggi kepedulian orang lain untuk mencegah malapetaka Otto/Ove bunuh diri. Dengan kata lain, beberapa atau semua karakter dalam film, termasuk protagonis, tahu betul bahwa kematian adalah kematian (jika tidak, mereka semua akan menyemangati dan merayakan penyatuan kembali pasangan bahagia di negeri ajaib). Tapi setidaknya salah satu dari mereka mampu "percaya" sampai batas tertentu bahwa kematian tidak benar-benar mengakhiri hidup.

Ketika kita mentolerir, atau menyetujui, atau bersorak untuk pembunuhan dalam perang, atau oleh polisi, atau di penjara, kita melampaui jarak dari restoran karnivora yang tidak ingin mengetahui nama ternak di piringnya. Perang tidak hanya dipahami sebagai kejahatan yang perlu, yang harus dihindari sebanyak mungkin, diakhiri secepat mungkin, tetapi tetap dilakukan sebagai layanan oleh mereka yang mau dan mampu saat dibutuhkan. Sebaliknya, kita tahu, seperti yang ditulis Lummis, pembunuhan dalam perang bukanlah pembunuhan, tidak mengerikan, tidak berdarah, menjijikkan, sengsara, atau tragis. Kita harus "mengetahui" ini atau kita tidak akan duduk diam dan melakukannya tanpa henti atas nama kita.

Saat kita melihat orang-orang Paris, Prancis, menutup ibu kota mereka karena keluhan yang jauh lebih ringan daripada publik AS untuk pemerintahannya, menjadi sangat jelas bahwa semua pembicaraan di kalangan AS tentang masalah perang - pembicaraan tentang memilih antara mengobarkan perang dan hanya berbaring dan tunduk — berasal dari tiga sumber: propaganda perang tanpa akhir, ketat penolakan fakta tentang kekuatan tindakan tanpa kekerasan, dan kebiasaan yang mengakar kuat untuk hanya berbaring dan tunduk. Kita membutuhkan pengakuan yang jujur ​​atas kekuatan aksi tanpa kekerasan sebagai pengganti perang dan kepasifan.

Meskipun saya memiliki banyak pertengkaran dengan poin-poin kecil dalam buku ini, sulit untuk berdebat dengan buku yang tampaknya bermaksud membuat orang berpikir sendiri. Tapi saya berharap banyak buku yang mengambil ide perang, termasuk yang ini, akan mengambil institusi itu sendiri. Akan selalu ada kasus di mana non-kekerasan gagal. Akan ada lebih banyak di mana kekerasan gagal. Akan ada kasus di mana non-kekerasan digunakan untuk tujuan yang buruk. Akan ada lebih banyak kekerasan yang digunakan untuk tujuan jahat. Fakta-fakta ini akan memberikan para pendukung perang tidak ada alasan untuk menghilangkan departemen pemerintah dari perlawanan tak bersenjata, jika hal-hal seperti itu ada, dan mereka memberikan sedikit argumen untuk menghilangkan militer. Tapi argumen berikut tidak:

Militer menghasilkan perang, menyia-nyiakan sumber daya yang bisa menyelamatkan dan meningkatkan jauh lebih banyak nyawa daripada yang hilang karena perang, menciptakan risiko kiamat nuklir, merupakan perusak utama ekosistem Bumi, menyebarkan kebencian dan kefanatikan dan rasisme dan pelanggaran hukum dan kekerasan skala kecil , dan merupakan penghalang utama untuk kerja sama global yang diperlukan dalam krisis non-opsional.

Saya juga agak lelah dengan klaim lama yang lelah bahwa Kellogg Briand Pact adalah contoh kegagalan, dan bukan terutama karena Scott Shapiro dan Oona Hathaway. gagasan tentang bagaimana hal itu mengubah hubungan internasional, tetapi terutama karena setiap langkah untuk menghapus perang sejauh ini telah gagal, hampir setiap undang-undang di buku itu dilanggar jauh lebih sering daripada Pakta Kellogg Briand dan dianggap sebagai keberhasilan yang luar biasa, dan sementara mengkriminalisasi dengan benar. perang tidak akan terjadi tanpa perjuangan tanpa kekerasan yang hebat, perang tidak akan berakhir tanpa melarangnya dengan benar.

KOLEKSI PENANGGULANGAN PERANG:

War Is Hell: Studi tentang Hak Kekerasan yang Sah, oleh C. Douglas Lummis, 2023.
kejahatan terbesar adalah perang, oleh Chris Hedges, 2022.
Menghapuskan Kekerasan Negara: Dunia Melampaui Bom, Perbatasan, dan Sangkar oleh Ray Acheson, 2022.
Melawan Perang: Membangun Budaya Damai oleh Paus Fransiskus, 2022.
Etika, Keamanan, dan Mesin Perang: Biaya Sejati Militer oleh Ned Dobos, 2020.
Memahami Industri Perang oleh Christian Sorensen, 2020.
Tidak ada lagi perang oleh Dan Kovalik, 2020.
Kekuatan Melalui Perdamaian: Bagaimana Demiliterisasi Menyebabkan Perdamaian dan Kebahagiaan di Kosta Rika, dan Apa yang Dapat Dipelajari oleh Seluruh Dunia dari Negara Tropis Kecil, oleh Judith Eve Lipton dan David P. Barash, 2019.
Pertahanan Sosial oleh Jørgen Johansen dan Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Buku Dua: Hiburan Favorit Amerika oleh Mumia Abu Jamal dan Stephen Vittoria, 2018.
Waymaker for Peace: Survivors Hiroshima dan Nagasaki Speak oleh Melinda Clarke, 2018.
Mencegah Perang dan Mempromosikan Perdamaian: Panduan untuk Profesional Kesehatan disunting oleh William Wiist dan Shelley White, 2017.
Rencana Bisnis Untuk Perdamaian: Membangun Dunia Tanpa Perang oleh Scilla Elworthy, 2017.
Perang Tidak Pernah Adil oleh David Swanson, 2016.
Sistem Keamanan Global: Sebuah Alternatif untuk Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Kasus Perkasa Melawan Perang: Apa yang Terlewatkan oleh Amerika di Kelas Sejarah AS dan Apa yang Kita (Semua) Dapat Lakukan Sekarang oleh Kathy Beckwith, 2015.
Perang: Kejahatan Terhadap Kemanusiaan oleh Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik dan Penghapusan Perang oleh David Carroll Cochran, 2014.
Perang dan Khayalan: Pemeriksaan Kritis oleh Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Awal dari Perang, Akhir dari Perang oleh Judith Hand, 2013.
War No More: Kasus Penghapusan oleh David Swanson, 2013.
Akhir Perang oleh John Horgan, 2012.
Transisi menuju Perdamaian oleh Russell Faure-Brac, 2012.
Dari Perang ke Damai: Panduan ke Seratus Tahun Selanjutnya oleh Kent Shifferd, 2011.
Perang Adalah Kebohongan oleh David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Potensi Manusia untuk Perdamaian oleh Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War oleh Winslow Myers, 2009.
Penumpahan Darah yang Cukup: 101 Solusi untuk Kekerasan, Teror, dan Perang oleh Mary-Wynne Ashford dengan Guy Dauncey, 2006.
Planet Bumi: Senjata Perang Terbaru oleh Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Memutus Hubungan Antara Maskulinitas dan Kekerasan oleh Myriam Miedzian, 1991.