Anglofonska kriza u Kamerunu: nova perspektiva

Autor Hipolit Eric Djounguep, 24. svibnja 2020

Nasilni sukob između kamerunskih vlasti i separatista dviju regija engleskog govornog područja od listopada 2016. stalno se pogoršava. Te su regije bile pod-mandati Lige nacija (SDN) od 1922. (datum potpisivanja Versajskog sporazuma) i podređaji UN-a od 1945., a pod upravom Velike Britanije do 1961. Poznatije kao „ Anglofonska kriza ”, ovaj sukob uzeo je veliki danak: gotovo 4,000 mrtvih, 792,831 interno raseljeno preko 37,500 izbjeglica, od čega je 35,000 u Nigeriji, 18,665 tražitelja azila.

Vijeće sigurnosti UN-a održalo je sastanak o humanitarnoj situaciji u Kamerunu prvi put 13. svibnja 2019. Unatoč pozivu generalnog tajnika Ujedinjenih naroda na trenutno primirje za sveobuhvatnim odgovorom na Covid-19, borbe su nastavile pogoršavati društveno tkivo u ovim regijama Kameruna. Ova kriza dio je niza sukoba koji su Kamerun obilježili od 1960. To je jedna od najznačajnijih epizoda, mjerena koliko brojem uključenih glumaca, tako i njihovom raznolikošću. Udjeli uočeni iz kuta još uvijek odražavaju ne uvijek prekinute veze ispunjene slikama i anahronim prikazima kolonijalne prošlosti i perspektivu koja se tijekom godina nije u potpunosti razvila.

Sukob prekriven a priori stajao je u odnosu na stvarnost

Percepcija sukoba u Africi izgrađena je nizom mehanizama od kojih su neki često odjeknuti u medijima i drugim kanalima prijenosa znanja. Način na koji mediji prikazuju anglofonsku krizu u Kamerunu obrubom međunarodnog, pa čak i nacionalnog tiska, još uvijek otkriva diskurs koji se bori da se odvoji od vizije koja je navodno pod nadzorom. Govor ponekad prepun reprezentacija, klišeja i predrasuda o neovisnosti i danas se nastavlja. Neki mediji i drugi kanali prijenosa znanja u svijetu, pa čak i u Africi, održavaju prizme i paradigme koje omogućuju procvat ove kolonijalne i postkolonijalne slike Afrike. Međutim, ti stereotipni prikazi afričkog kontinenta zatamnjuju ili narušavaju napore razgraničenja druge medijske kategorije: intelektualci i učenjaci koji se ne ostavljaju zaokupljeni ovom postkolonizirajućom vizijom odlučujući se za provjerene informacije i pitanja koja čine Afriku, kontinent sastavljen od 54 zemlje, složen kao i svaki drugi kontinent na svijetu.

Kriza anglofona u Kamerunu: kako to kvalificirati?

Anglofonska kriza predstavljena je u nekim međunarodnim medijskim tabloidima i drugim radiodifuznim kanalima kao pripadnik skupini događaja označenih kao "prirodne katastrofe" - laka kvalifikacija i naturalizacija za društvene događaje koji se redovito događaju u Africi, a kojih su mediji svjesni. Budući da su nedovoljno svjesni, oni "krive" Yaoundeov režim (glavni grad Kameruna) u kojem je "dugovječnost i negativna vladavina dovela do rata". Šef države Kameruna u osobi Paula Biya uvijek se spominje u svim negativnim činima: „nedostatak političke etike“, „loše upravljanje“, „predsjednička šutnja“ itd. Ono što vrijedi staviti na svjetlo lampe je niti istinitost niti težina iznesenih činjenica, već nepostojanje alternativnih objašnjenja određenih govora.

Etničko pitanje?

Naturalizacija ovog rata na afričkom kontinentu koji se odvija kroz evociranje etničkih čimbenika temeljna je dimenzija kolonijalnog diskursa o Africi koji traje i danas. Razlog zbog kojeg se ovaj sukob u konačnici smatra samo prirodnim fenomenom nalazi se šire na osi koja se suprotstavlja prirodi i kulturi i o kojoj u određenoj literaturi nalazimo razne evokacije. "Anglofonska kriza" često se opisuje kao fenomen koji se ne može objasniti racionalno ili gotovo. Stajalište koje favorizira prirodne uzroke u objašnjenju rata vrlo često razvija esencijalistički diskurs. To pojačava miješanjem s govorom apokaliptične slike, u kojoj posebno pronalazimo teme kao što su "pakao", "prokletstvo" i "tama".

Kako to treba ocijeniti?

Ova je procjena redovnija i ponekad se odlučuje u određenim medijima i značajnom dijelu kanala prijenosa znanja. Od početka pat pozicije u anglofonskoj krizi 1. listopada 2017. godine bilo je shvaćeno da „to vjerojatno rezultira novom fragmentacijom kamerunske politike i širenjem lokalnih milicija ukorijenjenih u plemensku odanost ili pakao rata između plemena“. Afrika sada promatra Kamerun. Ali pazite: pojmovi kao što su "pleme" i "etnička grupa" krcati su stereotipima i primljenim idejama, te uklanjaju kalcifikaciju suštine stvarnosti stvari. Te su riječi, po razumijevanju nekih ljudi, bliske barbarstvu, divljaštvu i primitivnosti. Treba napomenuti da se u jednom opisu borbe ne protive frakcijama koje su odabrale ratnu mogućnost na štetu druge, već im se čini da ih nameću jer su u nekima tako "uvježbani".

Litanija negativnih riječi

Ono što se obično događa o "anglofonskoj krizi" je prizor kaosa, zbunjenosti, pljačke, vike, plača, krvi, smrti. Ništa što sugerira bitke između naoružanih skupina, časnika koji provode operacije, pokušaja dijaloga koji su inicirali ratoborci itd. Pitanje njegove zasluge u konačnici nije opravdano jer ovaj "pakao" ne bi imao osnove. Moglo bi se shvatiti da je "Kamerun ozbiljan zastoj u naporima međunarodnih organizacija da pomognu Africi da riješi svoje ratove". Pogotovo jer je "prema nedavnom izvješću UN-a, anglofonska kriza u Kamerunu jedna od najgorih humanitarnih kriza, koja pogađa oko 2 milijuna ljudi".

Traumatične slike također

Doduše, jedna kategorija medija tvrdi da su "sukobi u Kamerunu užasni i složeni". Te su patnje stvarne i ostaju u velikoj mjeri neizrecive. Štoviše, redovita izvješća o tim patnjama, razloge zbog kojih ne objašnjavamo, posebno su suosjećajna suočena s onim što je fatalno svojstveno Africi i za što zapravo nitko nije odgovoran. Iz analize francuskog sociologa Pierrea Bourdieua, govoreći o slikama televizijskih vijesti iz svijeta, takvi narativi u konačnici čine "niz naizgled apsurdnih priča koje na kraju završavaju podjednako (...)" događaji koji su se pojavili bez objašnjenja, nestat će bez rješenja " . Pozivanje na "pakao", "tamu", "eksplozije", "erupcije" pomaže da se ovaj rat stavi u zasebnu kategoriju; ona neobjašnjivih kriza, racionalno neshvatljiva.

Slike, analize i komentari sugeriraju bol i bijedu. U Yaoundeovom režimu nedostaju demokratske vrijednosti, dijalog, politički smisao itd. Ništa što posjeduje nije dio portreta koji mu se nudi. Moguće ga je opisati i kao „sjajnog planera“, „kompetentnog organizatora“, menadžera s nekim vještinama. Može se legitimno pretpostaviti da mu činjenica da je mogao održavati režim više od 35 godina unatoč mnogim zaokretima može donijeti ove kvalifikacije.

Suradnja na novim osnovama

Naturalizacija anglofonske krize u Kamerunu, rješenje međunarodne intervencije da joj se stane na kraj i nepostojanje glasova aktera u sukobu i neskladnih glasova u određenim medijskim govorima otkrivaju i postojanost odnosa i post- neovisna vlast. No, izazov leži u razvoju nove suradnje. A tko kaže da nova suradnja kaže i nova vizija Afrike. Stoga je potrebno politizirati i preusmjeriti pogled na Afriku kako bi se uhvatili za uloge i vodili promišljanje lišeno rasnih predrasuda, klišea, stereotipa i nadasve mnogo više nadilaze ovu sengorijansku misao da je "emocija crnac, a razum Helen".

Rečenica više nego nesretna i ne bez avatara. Senghhorovo djelo ne bi se smjelo svesti na ovu izvankontekstnu frazu. Nažalost, mnoge autoritarne i totalitarne afričke države desetljećima prihvaćaju društveno-političke i ekonomske ideje i predrasude koje se šire Afrikom, od Sjevera do Južne Afrike. Ostala područja nisu pošteđena i ne zaobilaze velik broj apriornih i reprezentativnih prikaza: ekonomskih, humanitarnih, kulturnih, sportskih, pa čak i geopolitičkih.

U suvremenom afričkom društvu, koje je osjetljivije na ono što je dano vidjeti, nego na ono što je dano čuti, "riječ-gesta" objašnjenja vrlo je dragocjen način dijeljenja nečeg uzbudljivog, inovativnog i kvalitativnog. Izvor postojanja nalazi se u prvom "da" koje nameću izazovi, evolucije i prijelazi u svijetu. To su zahtjevi koji podupiru očekivanja. Znak nekontrolirane moći, govor medija želi istaknuti vijest u svim njezinim sastavnicama za pristojan i usklađen razvoj.

Protok informacija razvijen u međunarodnom tisku, istraživanja čija je kvaliteta uočljiva zbog dubine analize, sve su ono što nas udaljava od nas samih i oslobađa nas svake brige za samoopravdanje. Oni pozivaju na dopuštanje informacijama da transformiraju stanja, "psihoanalizirajući" navike kako bi ih uskladili s globalizacijom. Prema tome, prema egzegezi govora medija, „analiza je istovremeno primanje, obećanje i slanje“; zadržavanje samo jednog od tri pola ne bi predstavljalo samo kretanje analize. 

Međutim, svaka čast pripada određenim ličnostima međunarodnog tiska, akademskog i znanstvenog svijeta koji nameću dužnost pružanja znaka i riječi koji govore o ulozima i ambicijama afričkog izlaska iz paradigmi koje su istrošene i istrošene. Nije pitanje za potonje da naprave čarobni čin koji bi natjerao okolnosti da budu povoljne za Afriku; niti znači da svi projekti kontinenta moraju biti odobreni. Budući da se odnosi na strateške informacije koje sve čine novim, jer stvaraju povjerenje u budućnost, oni su istinski izvori mira i nade; oni otvaraju budućnost i vode obnovljenu životnu dinamiku. Oni također potvrđuju prisutnost sreće u neuspjesima kao i u uspjesima; u osiguranim marševima i u lutanjima. Oni ne pružaju niti neizvjesnosti ljudskog života niti rizike projekata ili odgovornosti, ali podržavaju povjerenje u još bolju budućnost. Međutim, nije riječ o miješanju legitimne raznolikosti s uspoređivanjem uvjerenja i pojedinačnih praksi (jednostavna pluralnost), niti o asimilaciji jedinstva osjetila nametanjem svih uvjerenja i jedinstvene prakse (ujednačenost).

Ova slika Afrike nije samo egzogena i samo iskusna; također se koproducira i ponekad postavlja na scenu unutar kontinenta. Nije pitanje pada u zamku "dovraga, to su ostali". Svatko se suočava sa svojim odgovornostima.

Hippolit Eric Djounguep novinar je i geopolitički analitičar francuskog časopisa Le Point i suradnik BBC-a i Huffington Posta. Autor je nekoliko knjiga, među kojima su Cameroun - crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) i Médias et Conflits (2012), između ostalih. Od 2012. godine izveo je nekoliko znanstvenih ekspedicija o dinamici sukoba u afričkoj regiji Velikih jezera, na Afričkom rogu, u području jezera Čad i na obali Slonovače.