Žrtva američkog gladijatora

Dana Irelanda The Ultimate Arena: Žrtva američkog gladijatora je izmišljeni prikaz, spekulativan u nekim detaljima, ali istinit u svim glavnim činjenicama, za priču o Patu Tillmanu. Svaki dobar Amerikanac koji “podržava trupe” ima dužnost pročitati ovu knjigu, jer ona pripovijeda o životu i smrti gotovo jedine trupe posljednjih godina kojoj su SAD dale lice i ime, ako ne i glas medija.

Najviše uznemirujuće pitanje koje me postavlja ova priča, kao i novinski izvještaji o stvarnim događajima, nije povezano s ubojstvom Tillmana ili laganjem o tome. Moje pitanje je sljedeće: kako je taj veći od života, super radoznali, amaterski etičar i filozof, odgajan u jedinstveno intelektualno poticajnoj i moralno poučnoj obitelji, došao do zaključka da je dobra ideja prijaviti se za sudjelovanje u masovno ubojstvo? I drugo: kako je, nakon što je zaključio da je prevaren i da je sudjelovao u čisto destruktivnim masovnim ubojstvima, isti neovisni pobunjenik mogao odlučiti da mu je moralna dužnost nastaviti s tim, iako je imao sposobnost lako prestati?

Ovo nije pitanje potpuno jedinstveno za slučaj Tillmana. Mnogi od najboljih braniteljskih zagovornika okončanja rata nekoć su bili među najstrastvenijim vjernicima u dobrotu onoga za što su se potpisali. Ali barem su u nekim slučajevima odrasli u desničarskim kućanstvima. Tillman očito nije.

Naravno, ne znam potanko što je bilo Tillmanovo pravo djetinjstvo i mladost. U izvještaju Irske, Tillman je imao ujaka veterana čija je priča trebala okrenuti Tillmana protiv rata, ali zapravo — kao što je vrlo često slučaj — nije to u potpunosti učinio. U izvještaju Irelanda Tillman je bio naučen da koristi nasilje u osobnim odnosima i to je činio gotovo rutinski.

Ono što možemo prihvatiti kao utvrđenu činjenicu, međutim, jest da netko može odrasti u Sjedinjenim Državama, uspjeti u školi sve do fakulteta, sudjelovati u zaokruženom nizu aktivnosti i nikada se niti jednom susresti s poviješću ratnog otpora, argument za ukidanje rata, etički sat koji se bavi pitanjem rata, razmatranje nezakonitosti rata ili postojanje mirovnog pokreta. Tillman je, kao i mnogi veterani koje sam upoznao, vrlo vjerojatno otkrio sve te stvari tek nakon što je otišao u vojsku. Za njega, na jedinstven način, ali kao i za mnoge druge, to je bilo prekasno.

Prema izvještaju Irske, financijska korupcija i oportunizam američkih ratova okrenuli su Tillmana protiv njih. Ne postoji sličan izvještaj u knjizi o ljudskoj patnji masovnog ubojstva koji bi ga okrenuo protiv onoga što je radio. Trebali bismo razumjeti, a koliko znamo da je to istina, da je Tillman bio spreman govoriti protiv ratova, da je govorio svojim kolegama protiv ratova, ali da nikada nije prijetio da će odložiti oružje ili čak razmotrio mogućnost da to učini.

To se uklapa u normalizaciju rata koja omogućuje ljudima da se dive čovjeku jer je odustao od velikog nogometnog ugovora o sudjelovanju u ratu i da prihvate da je postao - poput kongresmena koji iznova glasa za financiranje rata dok ga kritizira - protivnik rata u kojem je sudjelovao.

Najintrigantnije pitanje koje postavlja Irelandova knjiga je: Što je moglo biti? Bi li Tillman vodio kampanju za javnu dužnost, osvajajući glasove ratnih pristaša, postavljajući antiratnu platformu? Ili bi to bila više "antiratna" platforma, koja je podesila imperijalni stroj oko rubova?

Snaga takvog prikaza, međutim, ne leži u ovim pitanjima, već u činjenici koja vas pogađa kao profesionalnu obrambenu leđa: svaka od milijuna smrti koje su donijeli nedavni ratovi bila je golem gubitak, tragedija, užas koji nikakve riječi ne bi mogle opravdati.