Sjećanje na patnje i doprinose korejskih žena

Joseph Essertier, ožujak 12, 2018.

„Kvalitete karakteristične za SAD, ali ne i jedinstvene - uključujući zajedničko i povremeno seksualno nasilje i rasizam - putem pornografije se promoviraju širom svijeta kao seks. Sa stajališta američkih žena, međunarodni promet pornografije znači da su američke žene zlostavljane i mučene i iskorištavane kako bi se od njih mogle napraviti pornografija, kako bi se ženama u ostatku svijeta pružile mogućnosti zlostavljanja i mučenja i eksploatacije. Na taj način američki stil mizoginija kolonizira svijet na društvenoj razini kao zakon o bludnosti britanskog stila, kolonizirajući svijet na pravnoj razini, osiguravajući da se ništa ne učini.

Catharine MacKinnon, Jesu li žene žene? I drugi međunarodni dijalozi (2006)

Tri prljava P-a: patrijarhat, prostitucija i pornografija

Teško je bilo kome staviti sebe na mjesto nekog drugog. Ova ideja je tako široko shvaćena da je to kliše. No, većini je muškaraca posebno teško zamisliti sebe u situaciji žene. Ipak, za svakoga tko danas prepoznaje patrijarhat kao problem u svijetu, mora se uložiti napor.

Srećom, neki ljudi danas pokušavaju nadvladati obmanu patrijarhata. Kao što je napisala feministička zvonasta kuka: „Preuzeti inherentnu pozitivnu seksualnost muškaraca i pretvoriti je u nasilje patrijarhalni je zločin koji se održava protiv muškog tijela, zločin koji mase ljudi još nisu imali snage prijaviti. Muškarci znaju što se događa. Jednostavno su naučeni da ne govore istinu o svojim tijelima, istinu o svojim seksualnostima ”(zvončaste kuke, Volja za promjenom: ljudi, maskulinitet i ljubav, 2004). Početak preispitivanja prostitucije i pornografije i izazov legitimnosti "seksualnog rada" vjerojatno je dio procesa kroz koji muškarci moraju proći, zbog žena prije svega, ali čak i zbog nas samih, dječaka i drugih muškaraca. “Feminizam je za sve”, naslov je jedne od mnogih knjiga o zvoncima.

Razmotrite riječi korejske preživjele civilne prostitucije:

Ako misliš da je prostitucija seks, ti si tako neznalica. Seks sa svojim dečkom 350 iz 365 dana u godini zvuči iscrpljujuće, pa kako bi se svaki dan svaki dan uzimanje nekoliko klijenata osjećalo kao seks? Prostitucija je jasno iskorištavanje siromašnih žena. Izgleda samo kao pravedna razmjena jer johnovi [tj. Kupci prostitucije] plaćaju usluge. A prostitutke su zauzvrat tretirane kao ljudi koji zaslužuju napad i uvredu. Ne tražimo od vas da nas vidite kao žrtve. Ne tražimo tvoju sućut. Kažemo da prostitucija nije samo naš problem. Ako nastavite misliti da jest, problem nikada neće biti riješen. (Ovaj i svi sljedeći citati dolaze iz knjige Caroline Norma ako nije drugačije naznačeno: Japanske Udobne žene i seksualno ropstvo tijekom Kineskog i Pacifičkog rata, Bloomsbury Academic, 2016).

A problem s prostitucijom prikladno je izražen tako jasno i hrabro sa riječima Susan Kay:

Kao i silovatelj, on se ne bavi njezinim potrebama ili željama ili željama. Ne mora se prema njoj ponašati kao prema ljudskom biću jer je predmet koji se treba masturbirati na i unutra. Kad vidimo nasilje raskrinkano i ostavimo novac koji se koristi za žrtvenog jarca, njegov spol je čin silovanja. ”

Ovo opisuje većinu prostitucije. Također opisuje većinu pornografije, vrstu s pravim ljudskim akterima (nasuprot animaciji). Čak i ako malo znate o nepravdama prostitucije, čak i ako se smatrate feministkinjom koja se protivi trgovini seksom, pa čak i ako ste malo pročitali japansku industriju prostitucije i pornografije, vjerojatno ćete biti šokirani mnogim onim što ste učiti u Caroline Norma Japanske Udobne žene i seksualno ropstvo tijekom Kineskog i Pacifičkog rata, ako ste dovoljno hrabri da pogledate.

Jedan od njezinih glavnih argumenata je da su civilno seksualno porobljavanje i vojno seksualno porobljavanje povijesno vrlo povezani, da se te dvije vrste nepravdi počinjene protiv tijela, srca i umova djevojčica, adolescenata i žena međusobno podupiru. Normina knjiga usredotočena je na japanske žene koje su bile zarobljene u civilnoj prostituciji, a one koje su zarobile i zatvorile neke vrste vojne prostitucije nazvane "komforne stanice". Mnoge su žene bile žrtve obje vrste prostitucije. "Stajališta utješenja" bila su rasuta po teritoriju japanskog carstva i blizu bojnih polja u kojima je carstvo bilo u procesu osvajanja. Trgovina seksom "komfornih stanica" koju je vlada uspostavila i djelovala tijekom petnaestogodišnjeg rata (1931-45) predstavlja samo jedan od načina na koji su japanske žene u prošlosti bile zarobljene u svrhu seksualnog zadovoljenja japanskih muškaraca.

No, njezina knjiga također pokriva dio povijesti nasilja nad korejskim ženama u tom sustavu vojnog seksualnog ropstva. I ovog mjeseca, Mjesec povijesti žena u Sjedinjenim Američkim Državama, želio bih ponuditi mali uzorak važnih zaključaka o povijesti Korejskih žena koje se mogu izvući iz ove knjige, proizvod dugogodišnjih istraživanja o prostituciji, pornografiji i trgovini ljudima u Japanu. Južnoj Koreji, kao iu Australiji.

Caroline Norma o civilnim i ratnim pravima japanskih muškaraca

Norma pokazuje da, poput patrijarhalnih sustava indoktrinacije u drugim zemljama, japanski patrijarhat ima pravo na muškarce u razdoblju Taisho (1912-26) da prostituiraju žene na relativno otvoren način. Iz moje perspektive, kao osoba koja je proučavala japansku književnost i koja je japanske feminističke pisce uvijek smatrala zanimljivom, to ne čudi. Ovo je zemlja likova poput lutkinja i fetišizma slavnog romanopisca Tanizakija Jun'ichira (1886-1965), gejša povijesti, pornografske anime, a od razdoblja Meiji (1868-1912) feministkinja se bori za kraj konkubina, bigamije i prostitucije.

Sjećam se kako su u ranim 1990-ima ljudi često vidjeli ljude koji voze uvijek na vrijeme, predivne, moderne vlakove s novinama ili časopisom koji su otvoreno otvoreni s ravnim rukama na takav način da druge uvredljive pornografske fotografije ili crteže mogu vidjeti druge putnika, čak i djecu i mlade žene. S pojavom mobilnih telefona i malim, ali značajnim stupnjem podizanja svijesti, danas se mnogo manje toga vidi, ali se sjećam da sam bio mnogo puta šokiran, ne toliko na konstantnim golim fotografijama žena, nego na povremenim prizorima seksualnog seksa. napadne i seksualizirane slike djece i adolescenata u manga, Poznati feministkinja Ueno Chizuko davno je Japan nazvala "pornografskim društvom".

No, čak i ako je naoružana takvim znanjem, slika koju Caroline Norma prikazuje od ranih dana moderne japanske industrije prostitucije je šokantna. Nisam mnogo čitao o američkoj prostituciji, tako da je ovo Nema šanse usporedba SAD-a i Japana, ali samo uzimanje činjenica za ono što jesu, na primjer,

Dok je većina japanskih žena kojima se trguje u komfornim stanicama već dostigla odraslu dob, gotovo uvijek su prije toga bili prostituirani u civilnoj seksualnoj industriji. od djetinjstva, To je osobito bio slučaj sa ženama koje su prodane u komforne stanice s mjesta 'gejša'. Korištenje ugovora o posvajanju od strane vlasnika gejša kao središnjeg dijela njihove nabavne aktivnosti učinilo je prostituciju maloljetnih djevojaka posebno značajnom značajkom tih poslova, a mjesta gejša bila su uobičajena mjesta nastanka japanskih žena kojima se trguje u komforne stanice.

Japanski očevi i majke koji su bili suočeni s očajničkim siromaštvom bili su prevareni od strane brokera kako bi prepustili kontrolu nad svojim kćerima o obećanju buduće tvorničke ili umjetničke “obuke” njihove kćeri kao gejša, To sam već znao, ali nisam znao da bi, budući da su usvojeni, mogli biti zlostavljani čak i više nego u drugim vrstama prostitucije.

Sluznost u ropstvu bila je strategija nabave koja je dovela do trgovine, osobito velikog udjela maloljetnih djevojaka u japanskoj seksualnoj industriji iz Taisho ere, posebno u Kafes, gejša mjestima i drugim mjestima ne-bordela koji su bili relativno neregulirani… Kusuma imenuje dva razloga za taj visoki postotak maloljetnih djevojaka u japanskoj seksualnoj industriji: regionalne vlade su dopuštale djevojkama od dobi 16 da rade u Kafe prostorima, a maloljetne djevojke mogu se legalno prodavati u prostorije gejša pod krinkom primanja umjetničke “obuke”.

(Ono što su se tada zvali Kafes [iz engleske riječi “cafés”) muškarcima su ponudili prostitutke i žene). S kasnijim sustavom "žena koje su utješile život" kasnih 1930-a i ranih 1940-a, očekuje se užasne priče, ali bio sam iznenađen što je ropstvo i trgovina djecom široko rasprostranjeno u Taisho razdoblju (1912-26).

Saznali smo da je kasnije, u 1930-ovima, ova industrija u osnovi usvojena od strane vlade samo s manjim izmjenama, tako da vojska brzo uspijeva uspostaviti sustav seksualnog porobljavanja koji japanskim vojnicima daje pristup nekoj vrsti seksualnog zadovoljstva prije i poslije poslani su na bojna polja smrti i razaranja u "totalnom ratu", gdje se suprotstavljaju Sjedinjenim Državama, u onome što je John Dower nazvao "rat bez milosti".

Bila je rasistička i brutalna i na američkoj i na japanskoj strani, ali SAD je bila bogatija zemlja s prednostima daleko većih destruktivnih kapaciteta, tako da su stope žrtava bile mnogo veće na japanskoj strani, a japanski vojnici imali su manje šanse da prežive Američki vojnici. Ta generacija izgubljenih muškaraca dovela je do neuobičajeno velikog broja samoubojstava među mnogim neoženjenim japanskim ženama - neudana jer je toliko Japanaca poginulo u ratu da nije bilo dovoljno muških partnera s kojima bi se mogli oženiti - u ranim 1990-ovima. koji su tada bili stariji i koji su iz bilo kojeg razloga osjećali da su teret za svoju braću ili druge članove obitelji koji su ih morali financijski podržavati.

Sustav "udobnih žena" počeo je s nabavom uglavnom japanskih žrtava prije nego što se mnogo više oslanjalo na trgovinu adolescentima i ženama iz Koreje i na mnoge stanice mučenja spolnim ropstvom u cijelom carstvu. Prijelaz iz civilne, licencirane i otvoreno legalne industrije prostitucije u vladinu vojnu prostituciju, tj. Seksualnu trgovinu, koja se obično naziva sustavom "udobnih žena", bila je relativno glatka. Sustav je također bio prilično otvoren. Muškarci su se jednostavno postrojili i platili da imaju seks sa zarobljenim i zatvorenim žrtvama koje im je vlada pružila.

Razdoblje Taisha povezano je s demokratizacijom japanskog društva, kao što je širenje franšize na izborima, ali je u tom razdoblju također demokratiziran pristup bordelima, objašnjava Norma. Muški prava su proširena, dok su Japanke zaglavile u zastarjelom patrijarhalnom ropstvu. Broj žena koje su zlostavljane, mučene i kršene - koje pate od onoga što danas znamo kao PTSP - u kućama prostitucije se zapravo povećao. (Moja definicija patrijarhata preuzimam iz Oxfordski rječnik engleskog, tj. "sustav društva ili vlade u kojem muškarci drže moć, a žene u velikoj mjeri isključene iz njega" i dodaju tome navike razmišljanja iza tog sustava - sustava, institucija i ideologija).

Evo malog uzorka mnogih šokantnih činjenica i statistika: 1919. godine (tj. Same godine proglašenja neovisnosti Koreje i početka Pokreta protiv stranog dominiranja 1. ožujka), prostitucija je za cijelu Koreju legalizirana od strane kolonizirajućih Japanaca. vlada. Do 1920-ih polovica svih prostituiranih žena u Koreji bile su Japanke. Na kraju, korejske žrtve ubrzo su zatamnile broj japanskih žrtava, ali u prvim danima prostitucije pod Japanskim carstvom vidio je i ogroman broj japanskih prostituiranih žena. "Građanski poduzetnici seksualne industrije" utrli su put vojnom umiješanju kasnije, a mnogi od tih poduzetnika iskoristili su kapital stvoren trgovinom seksom kako bi osnovali vrlo profitabilne i "ugledne" tvrtke u drugim industrijama. Uvjeti gladovanja na selu 1929. godine (tj. Godine pada burze) pružili su tisuće bijednih Korejaca trgovcima seksom. (Pojam "bijednik" posuđujem od Kropotkina. Objasnio mi je kako kapitalizam ne može funkcionirati bez stalne opskrbe očajnih ljudi koji su srušeni na koljena u stanje jadnosti u kojem ih se može prisiliti na ponižavajući rad koji ne bi inače se ikad bavili). I na kraju, "broj prostituiranih Korejanaca narastao je pet puta između 1916. i 1920." Ova je knjiga ispunjena povijesnim činjenicama koje otvaraju oči i koje će promijeniti naše shvaćanje rata.

Tko je bio odgovoran za ovo nasilje, osim ljudi koji su pod pokroviteljstvom postaja, tj. Ljudi koji su pod konvencionalnom civilnom patrijarhalnom indoktrinacijom bili podučavani da muškarci imaju pravo na redoviti pristup ženskim tijelima, da dominiraju njima kako im je drago? Mnogi će povjesničari pokazivati ​​prstom na lojalnog slugu cara, Tojo Hideki (1884-1948), jednog od pogubljenih ratnih zločinaca. Prema Yuki Tanaki, jednom od najistaknutijih japanskih povjesničara povijesti "udobnih žena", Tojo je nosio konačnu odgovornost za muke žena koje su imale utjehu (Hidden Horrors: Japanski ratni zločini u Drugom svjetskom ratu, 1996).

Tojini zločini bili su tako neizrecivi da su bili gotovo jednaki onima čovjeka koji je bio na čelu naše izvršne grane od 1945-a do 1953-a, predsjednika Harryja S. Trumana. Truman je odobrio atomsko bombardiranje Nagasakija tri dana nakon bombardiranja Hirošime, za slučaj da nitko nije primijetio opseg štete u Hirošimi. Jedan od njegovih najpouzdanijih savjetnika nakon rata bio je glavni korejski rat i masovna izgradnja vojno-industrijskog kompleksa Dean Acheson (1893-1971).

Je li netko spreman za Korejski rat 2.0 s nuklearnom energijom? Ako je ono što su Sjedinjene Države učinile Japanu loše, razmislite što bi se učinilo kako bi Sjeverna Koreja naoružana nuklearkama. Razmislite što bi se dogodilo kada bi američke baze u Južnoj Koreji i na Okinawi bile pogođene, ili ako bi se Peking osjećao ugroženim američkom invazijom na Sjevernu Koreju (kao što je to bio slučaj tijekom posljednjeg rata u Koreji) i ušla u sukob. Razmotrite što bi se dogodilo ženama i djevojčicama u Koreji kada izbjeglice pobjegnu iz Koreje u Kinu.

Pravo na američke vojne i civilne muškarces

Od završetka rata na Pacifiku prošlo je više godina, budući da se japanski trgovinski promet seksom smanjivao. S obzirom na činjenicu da je Japansko carstvo dokumentiralo zapošljavanje seksualnih trgovaca ljudima, među povjesničarima - o Japanu, Koreji, Kini, SAD-u, Filipinima i drugim zemljama - nema sumnje da je japanska vlada bila jedan od agenata odgovoran za ovo okrutno seksualno porobljavanje. No, povjesničari, aktivisti za ženska prava i drugi stručnjaci sada također počinju iskopavati povijesne materijale iz sljedeće faze patrijarhalnog mučenja korejskih žena, tj. One američke vlade i američkih muškaraca, koje su trajale čak i duže od japanskih. vojna trgovina seksom.

Srećom, američka je vojska u 2005-u zabranila prostituiranje ljudi od strane američkog vojnog osoblja, a posljednjih godina u SAD-u je postignut napredak u borbi za okončanje seksualnog nasilja općenito. Za to je zasluga preživjelih "ženama za utjehu", feminističkim aktivistima i povjesničarima koji su se solidarizirali s njima, mnogi od njih su Korejci. Takvi ljudi su nam otvorili oči za ono što se može dogoditi s seksualnom trgovinom u ratnim uvjetima, ali Normina knjiga nam pokazuje da može biti zastrašujuće destruktivno za ljudska bića čak i pod civilnim uvjetima.

U slučaju japanskih žena koje tješe, ropstvo i trgovina ljudima uglavnom su započele kad su žene bile u tinejdžerskoj dobi. To je u skladu s onim što danas znamo o trgovini seksom u Americi: „Prosječna dob u kojoj djevojke prvi put postaju žrtve prostitucije je 12 do 14 godina. Nisu pogođene samo djevojke na ulici; dječaci i transrodna djeca u prostituciju ulaze u prosjeku između 11 i 13 godina. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) “Svake godine trgovci ljudima generiraju milijarde dolara profita tako što žrtvuju milijune ljudi u Sjedinjenim Državama i širom svijeta. Procjenjuje se da trgovci koriste 20.9 milijun žrtava, a procjenjuje se da ih je u Sjevernoj Americi, Europskoj uniji i drugim razvijenim gospodarstvima, kako se procjenjuje, 1.5 milijuna žrtava. ”  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Stoga je istina da je prije 100 godina Japan imao ogromnu industriju prostitucije / trgovine seksom, ali to bi trebalo zabrinjavati Amerikance da imamo jednu danas. I to je nakon desetljeća obrazovanja o seksu, zlostavljanju djece, premlaćivanju žena, silovanju itd. u najbogatijoj zemlji na svijetu, gdje su pokreti feminizma i zagovaranja djece relativno jaki. Za razliku od Japanaca koji su prestali sudjelovati u ratu u 1945-u, Amerikanci i dalje ubijaju ogroman broj nevinih ljudi na ratištima. I ratovi naše vlade potiču zarobljavanje i porobljavanje žena radi masovnih vojnika. Dakle, imamo civilnu industriju trgovine seksom i imamo vojnu trgovinu seksom, baš kao što je to učinilo japansko carstvo u svojim posljednjim godinama. (Neću pokušavati usporediti razmjere seksualnog nasilja - podsjetnik još jednom da ovo nije usporedba).

Rastu svijest o problemu trgovine seksom u Filipinima u SAD-u i kako ih muškarci koji prostitutke Filipinke često / obično nasilno zlostavljaju. (Za primjer šokantnog izvješća UN-a vidi https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Liječenje južnokorejskih žena mora biti još gore tijekom američke okupacije Koreje (1945-48), Korejskog rata i godina neposredno nakon Korejskog rata. Povijesna istraživanja o zločinima počinjenim nad Korejancima tek počinju. Ako i kada mir dođe na Korejski poluotok, bit će objavljeno mnogo novih istraživanja o Sjevernoj Koreji na engleskom jeziku, svakako o američkim zločinima, vjerojatno o drugim zločinima UN-ovih zapovjedništava, i naravno o japanskim zločinima s početka 20. stoljeća.

U slučaju japanskih djevojaka i adolescenata obučeni su kao gejša, koje su na kraju prebačene u „komforne stanice“, već su iskusile uobičajenu bol dječje prostitucije prije nego što su postale „utješnim ženama“, uključujući „slomljene kosti, modrice, reproduktivne komplikacije, hepatitis i SPI ... [i] psihološke poteškoće, uključujući depresiju , PTSP, samoubilačke misli, samoosakaćivanje i snažni osjećaji krivnje i srama. " To je vrsta patnje s kojom se sada moraju suočiti žrtve seksualne trgovine u SAD-u.

Praksa prostitucije „u cijelom se svijetu primjećuje da potakne stope posttraumatskog stresa kod žena koje su veće od ratnih veterana, čak i kada se prije seksualnog zlostavljanja u djetinjstvu zanemaruje kao korelacijska varijabla.“ dvije ili tri desetljeća posjećivale su Korejke i ono što su američki vojnici obilazili ženama u Južnoj Koreji već sedam desetljeća, uglavnom u područjima u blizini američkih vojnih baza.

Opće je poznato da su američki vojnici prostituirali žene u velikom razmjeru tijekom Korejskog rata i Vijetnamskog rata, ne samo u Koreji i Vijetnamu, nego iu Japanu, Okinawi i Tajlandu. Manje je svijesti o tome da su pokupili loše navike u ratnim zonama i vratili ih u SAD. Prema Katherine MacKinnon, seksualna agresija na azijske žene "eksplodirala" je u SAD-u nakon rata u Vijetnamu. Ona piše,

Kada se vojska vrati, ona posjećuje žene kod kuće, eskaliranu razinu napada na koje su muškarci učili i prakticirali žene u ratnoj zoni. Sjedinjene Države to dobro znaju iz rata u Vijetnamu. Muško nasilje nad ženama eskalira - uključujući njihovu vještinu nanošenja mučenja bez ostavljanja vidljivih tragova. Seksualna agresija na azijske žene prostitucijom i pornografijom eksplodirala je u SAD-u u tom razdoblju. Amerikanci su tamo imali poseban ukus da ih krše.

MacKinnon, Jesu li žene žene?, Poglavlje 18 (citirano od Norme).

Vojno iskustvo rata pojačava probleme seksualnog nasilja u SAD-u. Čak i bez ratova, društva će često dopustiti strašno komercijalno seksualno nasilje, ali ratovi uzrokuju seksualno nasilje. „Povremeno seksualno nasilje i rasizam sada su, putem pornografije,„ promovirani u cijelom svijetu kao seks “. I SAD i Japan olakšavaju promicanje nasilja i rasizma kao seksa kroz našu veliku civilnu prostituciju i pornografsku industriju danas.

Korejske žene koje vode ljudska prava i mir

Civili u Južnoj Koreji, uključujući mnoge turiste koji se bave seksom, nastavljaju koristiti industriju seksualnog trgovanja koja je pojačana japanskim kolonijalizmom i američkom vojnom bazom "camptowns" (područja oko baza u kojima je prostituiranje žena tolerirano u Južnoj Koreji Američki vojnici). Čini se da se globalno porobljavanje žena, nažalost, ne smanjuje. Globalna trgovina seksom je veliki posao u 2018-u, ali se mora zaustaviti. Ako vam je stalo do žrtava rata, onda biste trebali biti zabrinuti i zbog seksualnog nasilja. Obojica imaju korijene u patrijarhatu, gdje se dječaci uče da je njihova uloga da dominiraju nasiljem, čak i onoliko dječaka, koliko je on žrtva. Recimo da je dovoljno dovoljno. Molimo Vas da nam se pridružite u pozivanju na prestanak svih oblika seksualnog nasilja.

Zamislite ženu koja je bila žrtva seksa kako pjeva pjesmu Tracy Chapman "Subcity" (1989.) s riječima "Ja sam u nemilosti svijeta, pretpostavljam da imam sreće što sam živa." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Oduvijek sam zamišljao ovu pjesmu kao pjesmu o Afroamerikanki koja baca mrvice iz ogromnog američkog bogatstva u obliku vladine socijalne pomoći i bonova za hranu, ali sada za vrijeme Mjeseca ženske povijesti, dok je mir u Koreji izgledao mogući nego ikad u 2017., dok slušam ovu pjesmu, zamišljam Korejanku koja je prethodno bila izložena seksualnoj trgovini radi trenutnog zadovoljenja nasilnih vojnika. Zamišljam je kako pjeva: „možda ne bismo željeli samo dijeljenje, već način da iskreno zaradimo za život. Život? Ovo se ne živi ”, u smislu da ne želi da joj se baca gotovina nakon što ju je muškarac seksualno zlostavljao. Ona to želi živjetine kao poniženo stvorenje koje je preživjelo od tih "isporuka" od počinitelja nasilja nad njom i drugim ženama, nego kao "autentično" ljudsko biće u smislu riječi "autentično" koje je izrazio revolucionarni japanski feminist Hiratsuka Raicho, osnivač prvog japanskog feminističkog časopisa Seito (Bluestocking) u 1911:

U početku je žena zaista bila sunce. Autentična osoba. Sada je ona mjesec, nejasni i bolesni mjesec, ovisan o drugome, odražavajući tuđi sjaj. (U početku, žena je bila Sunce, prijevod: Teruko Craig, 2006)

Zamislite južnokorejsku osobu koja je preživjela seksualnu trgovinu rekavši: “Molim Vas, dajte gospodinu predsjedniku moje pošteno poštovanje što me zanemarite” - riječi koje treba prenijeti predsjedniku Trumpu kad ga vidite.

Neka ovaj mjesec, kako mir izgleda sve više i više, a mi se borimo da podignemo troškove nasilja na Korejskom poluotoku i zaštitimo živote nedužne djece, žena, kao i muškaraca, budimo vrijeme za tugovanje, pustiti suze protoka, u našoj svijesti o tome što su Korejke žene prošle. Ali neka bude i vrijeme da se odlučimo za svoj dio posla, da ustanemo i pridružimo se Korejkama koje danas neumorno rade za ljudska prava i mir. Svi mi možemo steći povjerenje i hrabrost u svojim postupcima i spisima, ljudi i žene. Taj odlučni izraz na licu "Statuta mlade djevojke za mir" ispred japanskog veleposlanstva u Seoulu (koji se naziva i "Statua žene za udobnost") sada je stalni podsjetnik zašto se nadamo miru i okončanju trgovine seksom , Stotine godina od sada, ove statue mogu i dalje biti edukacija ljudi i nadahnjujuća hrabrost. Baš kao što se svijest odgaja po jednu osobu, oni se množe jedan po jedan, pošto su se sada pojavili u Glendaleu, Kalifornija; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; i Toronto, Kanada, da ne spominjemo druga mjesta izvan Sjeverne Amerike.

Japanska preživjela “komforne stanice” Shirota Suzuko objavila je svoju biografiju u 1971-u. Nažalost, u Japanu nije privukla pozornost međunarodne javnosti ili čak mnogo pozornosti, ali prije nego je umrla, ona je bio na sreću, utješili su se spoznajom da su južnokorejski preživjeli javno izašli sa svojom pričom, te da su osvojili međunarodno svjetlo koje bi se koristilo za promicanje antiratne borbe i zaustavljanja seksualnog nasilja. Južnokorejski preživjeli Kim Hak-sun (1927-94) zasigurno je ublažio bol tisuća takvih preživjelih, desetak nacionalnosti, kada je hrabro objavila svoju osobnu povijest u 1991-u, suočavajući se s istočnoazijskim konfucijanističkim patrijarhatom i uobičajenim diskriminacija prema ženama žrtvama trgovine ljudima - vrsta diskriminacije koju Amerika dijeli s istočnoazijskim društvima, gdje se žrtva okrivljuje za nasilje učinjeno nad njom.

Među postignućima Korejanki među ženama nije ni najmanje važno što su prošle godine postigli rame uz rame s južnokorejskim muškarcima u revoluciji svijeća koja je okončala vladavinu bivšeg predsjednika Parka Geun-hyea, kćeri američke potpore diktator Park Chung-hee koji je vladao zemljom od 1963-a do 1979-a. Milijuni Korejki omogućili su trenutni trenutak približavanja Sjeverne i Južne Koreje. Korejske i druge osobe koje su preživjele udobnost - iz drugih zemalja poput Japana, Kine, Filipina, Tajlanda, Vijetnama, Tajvana i Indonezije - također se mogu zahvaliti što su donijele sretan dan kada je predsjednik Moon Jae-u pozvao aktivistu za preživjele i ženskim pravima. Lee Yong-soo na državnoj večeri s predsjednikom Trumpom. Južnokorejske žene ostvaruju društveni napredak koji će koristiti milijunima žena u Koreji i milijunima žena izvan Korejskog poluotoka u drugim zemljama.

Lee Yong-soo, jedna od rijetkih istaknutih žrtava seksualnog nasilja na međunarodnoj sceni, zapravo je zagrlila najpoznatiju svjetsku mizoginu i šefa institucije poznate po seksualnom nasilju - američkoj vojsci. Njezina jedinstvena gesta bila je djelo bogato simbolizmom u kojem se nalazi moguća budućnost oprosta, pomirenja i mira u istočnoj Aziji. To buduće pomirenje će se postići kako se ljudi svugdje pomire s patrijarhatom i načinima na koje smo indoktrinirani, prevareni i disciplinirani od djetinjstva da vjerujemo da će dominacija žena, seksualno i na druge nepravedne načine, biti zadovoljnija i muška nego voljeti žene i raditi u solidarnosti s njima.

Christine Ahn, vodeći američki zagovornik mira na Korejskom poluotoku, nedavno je napisala da "kako će uskoro otkriti Trumpova administracija, korejske žene i njihovi saveznici su na čelu redefiniranja odnosa svoje zemlje s Washingtonom i pobrinut će se da budu čuo je - na ulicama, ispred veleposlanstava, i kroz njihove džepne knjige. ”Da. Danas, kada postoji veliki potencijal za mir na Korejskom poluotoku, prisjetimo se kako patnji tako i doprinosa korejskih žena.