By David Swanson, Srpanj 4, 2018.
Pohvalit ću vraga iz još jedne sjajne knjige koju sam upravo pročitao, a opet uzvikujući (u dubok prazan kanjon odjeka?) Svoje zbunjenje i bijes zbog očitog propusta koji čini - istog kao i sve ostale knjige.
Georgea Monbiota Iz olupine: nova politika u doba krize djelomice je poznat; dio originalan, kreativan i inspirativan; i gotovo sve ispravno i potrebno. Njegovo prvo poglavlje treba čitati svugdje - s nadom da će onaj tko treba ili želi detalje završiti knjigu.
Međutim, ostaje nešto bizarno zanemareno u bilo kojoj knjizi o politici, a ponajviše o američkoj i britanskoj politici, s posebnim naglaskom na ekonomiju i proračune, što izbjegava bilo kakvo spominjanje vojne potrošnje. To je možda čak i neobično u knjizi usredotočenoj na otuđenje i zajedništvo, neprijateljsko razdvajanje i pripadnost zajednici. Ne želim svesti na kuglanje samo društvene atomizacije pronađene u izgradnji cesta i deunionizaciji, ali neki bi mogli tvrditi da je ubojstvo tisuća ljudi iz zrakoplova također sila koja se protivi zajednici, pripadnosti, dobroti i altruizmu. Pa čak i oni koji se s tim neće složiti, moraju pod velikim pritiskom dati osnovni okvir javne potrošnje, a da ne primijete postojanje rata.
Sad se Monbiotu može malo olabaviti zbog toga što je Britanac. Vojna potrošnja mnogo je veća po svim mjerama u Sjedinjenim Državama, pa čak ni većina demokratskih kandidata za Kongres to neće spomenuti, čak ni kampanja Bernieja Sandersa za predsjednika na koju Monbiot ukazuje kao model za oponašanje, ne bi je dodirnula. Ali uobičajenost da se griješi ne mijenja status pogreške. A ova se knjiga usredotočuje na američku politiku, u čemu gotovo svi američki komentatori obično griješe.
U Sjedinjenim Državama oko 60% novca o kojem Kongres odluči svake godine (jer se socijalno osiguranje i zdravstvo tretiraju odvojeno) odlazi na militarizam. To je prema projektu Nacionalni prioriteti, koji također kaže da, uzimajući u obzir cijeli proračun, ne računajući dug za prošli militarizam i ne računajući brigu o braniteljima, militarizam je i dalje 16%. U međuvremenu, Liga ratnih otpornika kaže da 47% američkog poreza na dohodak odlazi na militarizam, uključujući dug za prošli militarizam, brigu o braniteljima, itd.
Britanska vojna potrošnja je manja, manje po stanovniku, manje po BDP-u itd., Ali ipak ogromna, još uvijek jedino mjesto na kojem se može naći novac koji se ili troši ili razara u dovoljnim količinama da se učini ono što treba konstruktivno učiniti . Monbiot raspravlja o uništavanju okoliša ne spominjući militarizam kao njegov najveći uzrok, baš kao što spominje ekonomsku nesigurnost, eroziju prava i sloboda, odbijanje korisnih programa, širenje nepovjerenja i fanatizma, rast terorizma itd., A da pritom nije spomenuo niti jedan primarnih uzroka svega toga. Nisam, dopustite mi da naglasim, birajući Monbiota. To vrijedi za većinu knjiga iz SAD-a, Velike Britanije ili bilo gdje drugdje. Ponavljam ga još jednom, dijelom samo da bih ga ponovio, a dijelom zato što je možda Monbiot netko tko može pružiti objašnjenje - ono koje bih želio čuti.
Ono što ova knjiga dobiva ispravno sažeto je sažeto u prvom poglavlju, čiji popis načela izostavlja mir, ali čiji je obris "nove priče" presudno važan i usklađen je s nove priče koje su ispričali oni koji promiču mir. Ono što čovječanstvo razlikuje od ostalih vrsta, piše Monbiot, je altruizam i suradnja. Teroristi koji nesrazmjerno objavljuju vijesti, objašnjava, daleko su brojniji od onih koji se okupljaju protiv terorizma. Mislim da je to ispravno, iako oni koji to čine također imaju tendenciju plaćanja ratnih poreza bez protesta i izbjegavaju primijetiti kako to pridonosi stvaranju manjeg, ali neprikladnijeg povratka terorizma. Kasnije u knjizi, Monbiot sugerira da je terorizam odgovor na krizu modernosti, komercijalnog društva itd., Dok je zapravo gotovo sav strani terorizam i neki domaći terorizam odgovor na bombardiranje ljudi i okupaciju njihovih zemalja.
Budući da smo altruistični ili možemo biti altruistički, nastavlja Monbiot, priča koju moramo poništiti je hobbesovska priča o konkurenciji i individualizmu - sustav vjerovanja koji doista ujedinjuje one koji sebe nazivaju konzervativcima, libertarijancima, umjerenima i mnogim liberalima. Racionalni desničarski ekonomski pojedinac maštao je da sudjeluje u igrama teorija igara, ističe Monbiot, započeo kao misaoni eksperiment Johna Stuarta Milla, postao alat za modeliranje, postao ideološki ideal, a zatim se razvio u navodni opis kako ljudi zapravo jesu ili čak kako uvijek moraju biti. Ali zapravo živi ljudi nisu sebične, izolirane jedinice kako su se zamišljale. A razmišljanje da se za rješenja uvijek treba oslanjati isključivo na sebe, podvrgava se političkom uvjerenju da neki drugi pojedinac, diktator, Trump može bolje doći do rješenja nego što bi to mogao demokratski proces.
Monbiot želi da o sebi razmišljamo kao o altruističnim, zajedničkim bićima koja pripadaju jedno drugome. Mogao bi se složiti s onima koji umjesto toga na Dan neovisnosti SAD-a najave svoju potporu Danu međuovisnosti. Također želi podići zajednicu iznad vlasti ili radnog mjesta kao izvora rješenja, čak iako prepoznaje potrebu za vladom u najvećem opsegu. To naziva "Politikom pripadnosti". (Hej, to je bila ideja ACORN-a! Čini se da ima moćne protivnike.)
S tim sam se složio kad sam govorio nedavno podcjenjivanja i altruizma i sadizma. Ono što je precijenjeno - složio bih se s Monbiotom - je sebičnost, neovisnost, individualizam, pohlepa.
Nisam se s tim složio, puno, puno puta sam predložio potpuno napuštanje koncepta "ljudska priroda. " Monbiot, kasnije u knjizi, govori o mijenjanju ljudske prirode. Jednom kada govorite o nečemu što se može promijeniti, ne zarobljavate se u filozofskom i besmislenom konceptu nepromjenjive ljudske prirode koji se mora nekako slijediti iako bi to ne slijedilo navodno bilo nemoguće.
Ono što bih ja učinio je izmijeniti Monbiotov evolucijski točan i politički koristan portret čovječanstva tako da uključuje osjećaj globalne, ne samo lokalne i nacionalne zajednice - zapravo dajući prednost lokalnom i regionalnom i globalnom u odnosu na sada pretjeranu nacionalnu - i uključiti prelazak na nenasilno rješavanje sukoba umjesto na institucionalizirano masovno ubojstvo. Uvjeren sam da bi ovo bilo prihvaćeno kao prijateljski amandman.
Ali kako natjerati ljude da drugačije misle o sebi, o sebi? Monbiot sugerira da je neoliberalni hobbesovski pogled na čovječanstvo nadmašio sve vrste neuspjeha u stvarnom svijetu jer su ga ljudi toliko internalizirali da toga nisu ni svjesni i jer im alternativna priča nije predstavljena. Dakle, potrebna nam je vrsta društvene terapije koja ljude osviještava o tome kako razmišljaju i pruža poželjni način razmišljanja kao alternativu.
Monbiot, dok sam ga čitao, sugerira svojevrsni način razmišljanja - globalno i djelovanje - lokalno, kroz djelovanje. Lokalnim formiranjem komunalnih struktura i ponašanja možemo razviti navike i načine razmišljanja koji olakšavaju promjenu svjetonazora. Ali to znači preokrenuti ili napraviti ciklus koncepta "razmišljati globalno, djelovati lokalno". Moramo djelovati lokalno, a zatim raditi na poboljšanju našeg razmišljanja o većem opsegu.
Kažem "veće razmjere", jer Monbiot uglavnom piše o nacionalističkom razmišljanju, a ne globalističkom. On, međutim, ukazuje na modeli do pratiti iz raznih dijelova svijeta. Monbiotovi prijedlozi, dobro objašnjeni u njegovoj knjizi, uključuju skandinavske zadruge, oporezivanje zemlje, a ne kuća, razvijanje zajedničkih fondova, uključujući povjerenje koje štiti atmosferu za buduće generacije (napomenuo bih da američka vojska tvrdi da to posjeduje, kao i izvan nje) , univerzalni osnovni dohodak, participativno planiranje proračuna, izborna reforma i odbacivanje suludih maštarija poput preseljenja na Mars kad je Zemlja potpuno uništena.
Na stranici 160 od 186, “rat” se na popisu spominje jedne riječi kao problem s kojim se treba rješavati globalno. Monbiot želi, kao što i ja želim, pomaknuti malo snage dolje, a nešto gore. Želi premjestiti neke iz globalnih institucija u nacije, dok bih ja želio puno toga premjestiti iz nacija u lokalitete. Ipak, također želi preraditi globalne institucije kako bi ih demokratizirao, o čemu preporučujem provjeru pobjednički unosi u nedavnom natjecanju Global Challenges, kao i moj gubitak koji nisam prethodno objavio, ali koji Objavit ću u nastavku. Monbiot predlaže Globalni parlament. Dobra ideja!
Da bi nam dao nadu, Monbiot ukazuje na Bernie Sanders kampanja. Mislim da bi američki čitatelji više profitirali od pregleda političkih napora Jeremyja Corbyna. A tu je i poboljšanje SAD-a u odnosu na Bernieja Sandersa, u obliku kampanje Alexandria Ocasio-Cortez - poboljšanje i u stvarnom uspjehu.
