Lekcije o ratu i miru u Južnom Sudanu

Autor John Reuwer, rujan 20, 2019

Prošle zime i proljeća imao sam privilegiju da služim kao "časnik za međunarodnu zaštitu" u Južnom Sudanu tokom 4 mjeseci s Nenasilnom mirovnom snagom (NP), jednom od najvećih svjetskih organizacija koja primjenjuje metode nenaoružane zaštite za civilna područja na područjima nasilni sukob. Budući da sam bio dio dobrovoljačkih „mirovnih timova“ koji su radili sličan rad u raznim sredinama tijekom proteklih desetljeća, zanimalo me kako ovi profesionalci primjenjuju ono što su naučili iz šesnaest godina iskustva i redovitim savjetovanjima s drugim skupinama koristeći slične ideje , Dok ću još jedan put spremiti komentare i analize o revolucionarnom radu NP-a, ovdje bih želio komentirati ono što sam naučio o ratu i očuvanju mira od Južnog Sudana, posebno što se odnosi na cilj World BEYOND War - uklanjanje rata kao instrumenta politike i stvaranje pravednog i održivog mira. Posebno želim suprotstaviti poglede na rat koje često čujem kao Amerikanca, kao i one većine ljudi s kojima sam se susreo u Južnom Sudanu.

World BEYOND War bila je osnovana i koju vode (do sada) uglavnom ljudi iz Sjedinjenih Država, koji iz različitih razloga rat vide kao potpuno nepotreban uzrok ljudske patnje. Ovo nas stajanje sukobljava s mnogim našim sugrađanima koji rade pod mitovima koje tako dobro poznajemo - da je rat neka kombinacija neizbježnog, nužnog, pravednog, pa čak i korisnog. Živeći u Sjedinjenim Državama, postoje dokazi da vjerujemo u one mitove koji su tako duboko ugrađeni u naš obrazovni sustav. Čini se da je rat neizbježan jer je naša država u ratu 223 od 240 godina od osamostaljenja, a prvaši iz mog fakulteta znaju da su SAD u ratu od prije nego što su se rodile. Rat se čini potrebnim jer redoviti mediji stalno izvještavaju o prijetnjama Rusije, Kine, Sjeverne Koreje, Irana ili neke terorističke grupe ili druge vrste. Rat se čini upravo zato što, sasvim sigurno, vođe svih gore navedenih neprijatelja ubijaju ili zatvaraju dio svoje opozicije, a bez naše spremnosti da se borimo protiv rata, rekli su nam da bi bilo koji od njih mogao postati sljedeći Hitler nastrojen svjetskom dominacijom. Rat izgleda koristan jer je zaslužan za to što još od 1814-a zapravo nije napala druga vojska (napad na Pearl Harbor nikada nije bio dio invazije). Nadalje, ne samo što ratna industrija proizvodi mnogo radnih mjesta, pridruženje vojsci jedan je od rijetkih načina na koje dijete može proći fakultet bez dugova - kroz program ROTC, pristajući na borbu ili barem osposobljavanje za vođenje ratova.

U svjetlu ovih dokaza, čak i beskrajni rat ima smisla na nekoj razini, pa stoga živimo u naciji s vojnim proračunom daleko većim od svih njegovih percipiranih neprijatelja u kombinaciji, a koji izvozi više oružja, postaje više vojnika i intervenira u druge narode s vojnim akcijama daleko i više nego bilo koji drugi narod na zemlji. Rat mnogim Amerikancima slavna je avantura u kojoj naši hrabri mladići i žene brane našu naciju, i implicirajući, sve što je dobro na svijetu.

Ova neistražena priča vrijedi za mnoge Amerikance jer od vlastitog građanskog rata u 1865-u nismo pretrpjeli široku razaranje od rata na našem tlu. Osim relativno malog broja pojedinaca i obitelji koje su osobno pogođene fizičkom i psihološkom traumom borbe, malo Amerikanaca ima pojma što rat zapravo znači. Kad oni od nas koji ne kupuju mitove protestiraju protiv rata, pa čak i do građanske neposlušnosti, lako smo otpisani, zaštićeni kao korisnici slobode koju je rat dobio.

S druge strane, stanovnici Južnog Sudana stručnjaci su za posljedice rata kakav je uistinu. Kao i SAD, njihova se zemlja vodi mnogo češće nego u 63 godina otkako je matična zemlja Sudan u 1956-u postala neovisna od Britanije, a jug je u 2011-u postala neovisna od Sudana. Za razliku od SAD-a, ti su se ratovi vodili u njihovim gradovima i selima, ubijajući i raseljavajući nevjerojatni postotak ljudi i uništavajući kuće i tvrtke u ogromnim razmjerima. Rezultat je jedna od najvećih humanitarnih katastrofa u suvremenom vremenu. Preko jedne trećine stanovništva je raseljeno, a tri četvrtine građana ovisno je o međunarodnoj humanitarnoj pomoći za hranu i druge potrepštine, dok je stopa nepismenosti najviša u svijetu. Gotovo da nema infrastrukture za zajedničke komunalije. Bez funkcioniranja cijevi i obrade vode, većinu pitke vode dostavljaju kamioni. Manje od polovice stanovništva ima pristup bilo kojem sigurnom izvoru vode. Mnogi su mi pokazali zelene mutne lokve ili jezerce u kojima su se kupali i upijali. Električnu energiju za one dovoljno bogate da mogu dobiti pojedinačni ili više dizelaša. Nekoliko je asfaltiranih cesta, smetnja u sušnoj sezoni, ali smrtonosni problem u kišnoj sezoni kada su opasne ili neprohodne. Poljoprivrednici su presiromašni za sadnju usjeva ili se previše boje da će se ubijanje ponoviti, tako da se većina hrane za županiju mora uvesti.

Gotovo svi koje sam sreo mogli su mi pokazati ranu od metaka ili drugi ožiljak, reći mi o tome kako su vidjeli da je njihov suprug ubijen ili da je njihova žena silovana ispred njih, njihove mlade sinove otete u vojsku ili pobunjeničke snage, ili kako su gledali kako njihovo selo gori dok su trčao u teroru od pucnjave. Postotak ljudi koji pretrpe neku vrstu traume pretjerano je visok. Mnogi su izrazili beznađe oko početka poslije gubitka svojih najmilijih i većine svog posjeda u vojnom napadu. Stariji imam s kojim smo surađivali na radionici o pomirenju započeo je svoje komentare: „Rođen sam u ratu, cijeli život sam živio u ratu, bolestan sam od rata, ne želim umrijeti u ratu. Zbog toga sam ovdje. "

Kako vide američke mitove o ratu? Ne vide nikakvu korist - samo uništenje, strah, usamljenost i privučenje koje donosi. Većina ih ne bi smatrala nužnim ratom jer ne vide nikoga osim vrlo malog broja na vrhu koji od njega ne dobiva. Mogli bi nazvati rat pravednim, ali samo u razmaženom smislu, kako bi doveli bijedu na drugu stranu u znak odmazde za bijedu koja ih je posjećivala. Ipak, čak i uz želju za "pravdom", činilo se da mnogi ljudi znaju da osveta samo pogoršava stvari. Mnogi ljudi s kojima sam razgovarao smatrali su da je rat neizbježan; u smislu da nisu znali drugi način da se bave okrutnošću drugih. Nije neočekivano jer nisu znali ništa drugo.

Stoga je bilo zadovoljstvo vidjeti kako nestrpljivi ljudi čuju da rat možda i nije neizbježan. Okupili su se na radionicama koje je organizirala Nenasilna mirovna sila, čija je svrha bila olakšati i potaknuti ljude da otkriju svoju osobnu i kolektivnu moć da izbjegnu štetu pod rubrikom "Neograničena civilna zaštita". NP ima veliki popis „alata za zaštitu“ i vještina koje dijeli s vremenom u mnogim susretima s odgovarajućim skupinama. Ove se vještine grade na pretpostavci da se najveći stupanj sigurnosti postiže brigom u odnosima unutar vlastite zajednice i dohvaćanjem do potencijalno štetnog „drugog“. Specifične vještine uključuju situacijsku svijest, kontrolu glasina, rano upozoravanje / rano reagiranje, zaštitnu pratnju i proaktivan angažman plemenskih vođa, političara i naoružanih aktera sa svih strana. Svaki angažman u zajednici gradi kapacitet na osnovu njih i snage i vještina koje su već svojstvene ovim zajednicama koje su preživjele pakao.

Gužve koje su tražile alternativu ratu bile su još veće kada su se NP (čiji su zaposlenici upola manji državljani i pola međunarodni ljudi) pridružili autohtonim mirotvorcima koji su riskirali za širenje znanja o stvaranju mira. U državi Western Equatoria, skupina pastiri, i kršćanski i muslimanski, dobrovoljno daju svoje vrijeme kako bi pomogli svima koji zatraže pomoć u sukobu. Najistaknutija je bila njihova spremnost da angažiraju vojnike koji ostaju u grmlju (nerazvijena ruralna područja), koji su uhvaćeni između stijene i tvrdog mjesta. Tijekom trenutnog privremenog mirovnog sporazuma, oni se žele vratiti u svoja sela, ali su nepoželjni zbog zvjerstava koja su počinili nad vlastitim narodom. No ako ostanu u grmlju, imaju minimalnu materijalnu potporu i tako pljačkaju i pljačkaju, čineći putovanje kroz selo vrlo opasnim. Oni su također podložni pozivu u rat po nahođenju svoga zapovjednika ukoliko postane nezadovoljan mirovnim procesom. Ovi pastori riskiraju bijes i vojnika i zajednice natjerajući ih da razgovaraju i često se pomire. Koliko sam vidio, njihova nesebična briga za mir učinila ih je najpouzdanijom skupinom u toj regiji zemlje.

Protesti i javne akcije su štetniji za Južni Sudan. Za vrijeme mog boravka u državi Western Equatoria, sudanski narod u Khartoumu, višemjesečnim uličnim prosvjedima u kojima su sudjelovali milijuni ljudi, doveo je do prvobitno nenasilnog svrgavanja svog XTUMX-ovog diktatora Xmaruma, Omara al-Bashira. Predsjednik Južnog Sudana odmah je uputio upozorenje da će, ako ljudi u Jubi pokušaju takvo nešto, biti sramota kad bi umrlo toliko mladih ljudi, kao što je on pozvao svoju osobnu brigadu vojske na nacionalni stadion i postavio nove kontrolne točke u glavnom gradu.

Moje vrijeme s Južnim Sudanom učvrstilo je moje uvjerenje da je svijetu potreban predah od rata. Potrebno im je oslobađanje od trenutne bijede i straha i nadaju se da mir može biti trajan. Mi u SAD-u trebamo oslobađanje od napada koji nastaje podržavanjem rata na toliko mnogo mjesta - izbjeglice i terorizam, nedostatak resursa za pristupačnu zdravstvenu zaštitu, čistu vodu, obrazovanje, poboljšanje infrastrukture, degradaciju okoliša i teret duga. Obje naše kulture mogle bi poslužiti raširenom i neumoljivom porukom da rat nije sila prirode, već stvaranje ljudskog bića, i stoga ga ljudi mogu okončati. Pristup WBW-a, temeljen na ovom razumijevanju, poziva na demilitarizaciju sigurnosti, nenasilno upravljanje sukobima i stvaranje kulture mira u kojoj se obrazovanje i gospodarstvo temelje na zadovoljavanju ljudskih potreba, a ne na pripremi za rat. Ovaj široki pristup izgleda podjednako važan i za SAD i za njihove saveznike, i za Južni Sudan i njegove susjede, ali pojedinosti njegove primjene morat će prilagoditi lokalni aktivisti.

Za Amerikance to znači stvari poput premještanja novca s ratnih priprema na više životnih projekata, zatvaranja naših stotina inozemnih baza i okončanja prodaje oružja drugim narodima. Južni Sudanci, koji su svjesni da sva njihova oružja i metaci dolaze drugdje, moraju sami odlučiti kako započeti, možda usredotočivši se na nenaoružanu zaštitu, ozdravljenje od trauma i pomirenje kako bi smanjili ovisnost o nasilju. Dok Amerikanci i drugi zapadnjaci mogu koristiti javne prosvjede da kritiziraju svoje vlade, Južni Sudanci moraju biti vrlo oprezni, suptilni i raspršeni u svojim postupcima.

Poklon koji bi ljudi Južnog Sudana i drugih zemalja koji pate od dugotrajnih ratova mogli donijeti World Beyond War Tablica je točnije razumijevanje rata dijeljenjem priča iz njihovog osobnog iskustva. Njihovo iskustvo stvarnosti rata moglo bi pomoći probuditi moćne nacije iz iluzija koje prevladavaju u SAD-u. Da bi to učinili, trebat će im poticaj, određena materijalna podrška i angažman u međusobnom učenju. Jedan od načina za započinjanje ovog procesa bilo bi formiranje poglavlja u Južnom Sudanu i drugim mjestima s trajnim nasilnim sukobima koji mogu prilagoditi WBW pristup svojim jedinstvenim okolnostima, a zatim organiziranje međukulturnih razmjena, konferencija, prezentacija i savjetovanja o najboljim načinima učenja od i podržavamo jedni druge u našem cilju ukidanja rata.

John Reuwer je član World BEYOND WarUpravni odbor.