Michael N. Nagler, PeaceVoice
U ožujku 13, 1920, desničarski elementi njemačkog društva, zajedno s nekim vojnim jedinicama, osobito onima Freikorpsa, ili dobrovoljački korpus, koji se udaljava od ponižavajućih uvjeta koje su nametnuli pobjednički saveznici u Versaillesu, i uznemireni blago demokratskom politikom jednogodišnje Weimarske vlade, organizirali su puč (puč) u Berlinu, koju su vodili Wolfgang Kapp i Walther von Lüttwitz. Kapp-Lüttwitz Putsch bio je snažan neuspjeh ¾ u jednom pogledu. Kapp se brzo proglasio Reichskanzlerom (zvuči poznato), ali je vodstvo Weimara, već djelomično u egzilu, pozvalo sve Nijemce na štrajk. Rezultirajući generalni štrajk bio je toliko učinkovit da pučisti jednostavno nisu mogli vladati zemljom. Za tri dana sami su bili u progonstvu ili zatvoru. Uspješni otpor dugo je imao važno mjesto u kanonu uspješnih nenasilnih akcija koje je Gene Sharp katalogizirao u svojim pionirskim radovima o nenasilju. Iako su je neke borbe pokvarile (i imale su nasilne posljedice, dok su je komunisti i radnički sindikati pokušavali preuzeti), to je zapravo bio klasični primjer moći građanskog otpora u zaštiti demokratskog poretka od preuzimanja ili invazije.
No, tu nije bio kraj priče. Jedan pučist koji je dovezen u Berlin radi sudjelovanja pažljivo je promatrao kako se odvijaju kaotični događaji. Zvao se Adolph Hitler. Divio se energiji i bezobzirnosti Freikorpsa, sa kacigama označenim svastikom i primijetili su pogreške vođa puča (uključujući vrijeme). Ubrzo se počeo žaliti na isti bijes, kako su Kapp i ostali manipulirali, samo učinkovitije, i jako igrali na bezobzirnost. Do 1935. mogao je trijumfalno izjaviti, Ich habe in fünfzehn Jahre die Deutsche Nation geretted, durch meinen fanatischen Wille:Spasio sam njemačku naciju za petnaest godina preko moje fanatične volje'.
Postoje dvije pouke iz tih kaotičnih događaja koje i mi možemo naučiti; u stvari, ignoriramo ih u opasnosti.
Jedan. Ovdje se definitivno može dogoditi. Iako su naše demokratske institucije daleko robusnije od onih u novonastaloj weimarskoj republici, koja je i sama postavljena nedavnom revolucijom, one oslabljuju pod napadima sada sa svih strana. Ako Donald Trump ne uspije osvojiti predsjedničko mjesto sljedećeg tjedna, milošću Božjom, ipak je dobio šokantnu podršku i to apelirajući na točno istu nespecifičnu ogorčenost, ksenofobiju, logiku žrtvenog jarca i napuhani ego kao Kapp i njegov "konzervativac" potpornici ¾ ne isključujući iste mračne naznake nasilja. Ako su naše demokratske institucije jače od onih u novonastaloj njemačkoj republici, naša je opća kultura ako je išta nasilnija, zahvaljujući razvoju (i zlostavljanju) suvremenih masovnih medija ¾ i poplavi oružja. Trump propada barem djelomično, možda u cijelosti, jer on nije fanatična, nemilosrdna, nehumana osobnost Hitlera ¾, ali tko bi rekao da se takav manijak ne bi mogao sljedeći put pojaviti? Pucali smo na pramac naše demokracije.
Dva. Nenasilje je izlaz. Ali nenasilje ne može jednostavno značiti da čekate puč, a zatim izjurite na ulicu i ne surađujete. To je zaustavljanje ¾ ako uspije. To mora značiti potpunu reviziju kulturnih čimbenika koji su doveli do toga da smo u zatvor zatvorili više sugrađana po jedinici stanovništva nego bilo koja usporediva demokracija, da imamo više oružja od ljudi i veću stopu ubojstava ili samoubojstava po naredbama veličine, veću vojni proračun od većine svjetskih zemalja staviti zajedno, i vanjska politika očito nesposobna za bilo kakav odgovor, ali beskrajan rat. Bacite ovisnost o medijskom nasilju koje indoktrinira svijest djece od najranije dobi, a slika nije umirujuća.
Što is Uvjerljivo je da su nenasilne alternative svim tim čimbenicima već prisutne, širom svijeta. Ekonomske i socijalne alternativne zajednice niču posvuda, zajedno s mnoštvom korporacija s „javnom koristi“ koje rade na daleko humanijem i sveobuhvatnijem dnu i često su u demokratskom vlasništvu ili barem njima upravljaju, poput izdavača Berrett-Koehler, kao Kickstarter, da spomenemo dva primjera. Nenasilje se polako prepoznaje kao predmet istraživanja i obrazovanja (189 američkih škola na različitim razinama, naposljetku, imaju programe mirovnih studija, a tisuće imaju barem jedan tečaj mira / nenasilja). Građanski otpor se češće, a ponekad i točnije prakticira, kao što smo ovdje vidjeli od Occupy do Standing Rock, a brojne epizode između njih mediji ne navode. Kao što mi je nedavno rekla znanstvenica nenasilja Erica Chenoweth, „nenasilje je tehnika dana za ustanke sada. " I ne samo pobune. Svjetska institucija pod nazivom Nenaoružano civilno mirotvorstvo (ili Civilna zaštita, u svakom slučaju UCP) potekla je od Gandhijeve koncepcije Shanti Sena ili "mirovna vojska" djeluje u nekim najopasnijim džepovima globalnog nasilja - da, uključujući Siriju, i to vrlo dobro. O UN-u se ozbiljno raspravljalo u UN-u i dobio je značajnu potporu nekih europskih vlada (ne američkih). I dugoročno, možda je ovo možda najvažnije od svega: slobodoumni mediji, poput onoga što trenutno čitate. Trebali bismo učiti i podržavati sve ove nadahnjujuće događaje. Što rade i zašto to funkcionira, mora biti daleko bolje poznato i daleko sistematičnije razvijati; inače bismo mogli krenuti prema posebno gadnom slučaju povijesti koji se ponavlja.
