Nan Levinson, TomDispatchSiječanj 19, 2023
Volim pjevati, a najviše volim pjevati iz sveg glasa kad sam sama. Prošlog ljeta, dok sam šetao poljima kukuruza u dolini rijeke Hudson u New Yorku, a u blizini su bile samo lastavice, zatekao sam se kako pjevam splet pjesama o miru iz svojih davnih godina u ljetnim kampovima. Bilo je to kasnih 1950-ih, kada su bijede Drugog svjetskog rata bile još relativno svježe, UN je izgledao kao obećavajući razvoj, a narodna glazba bila je baš super.
U mom dobronamjernom, često samodopadnom, uvijek melodičnom kampu, 110 djece je znalo cvrčati s takvim slatko obećanje:
“Nebo moje zemlje plavije je od oceana
i sunčeve zrake na djetelinu i bor
ali i druge zemlje imaju sunčevu svjetlost i djetelinu
a nebo je posvuda plavo kao moje"
Činilo se da je to tako razuman, odrastao način razmišljanja - kao, duh! možemo svi imati dobre stvari. To je bilo prije nego što sam ostario i shvatio da odrasli ne razmišljaju nužno razumno. Toliko godina kasnije, dok sam završavao zadnji refren, pitao sam se: Tko još tako govori, a kamoli pjeva o miru? Mislim, bez ironije i s istinskom nadom?
Od mog ljetnog lutanja, Međunarodni dan mira je došao i prošao. U međuvremenu, vojska ubija civile (a ponekad i obrnuto) na različitim mjestima kao što su Ukrajina, Etiopija, Iran, Sirijaje Zapadna obalai Jemen. Samo traje i traje, zar ne? I to čak ni da ne spominjemo sva krhka primirja, terorističke akte (i odmazde), ugušene pobune i jedva potisnuta neprijateljstva na ovom planetu.
Uzgred, nemojte me nagovoriti na to kako jezik bitke tako često prožima naš svakodnevni život. Nije ni čudo što je Papa, u svojoj nedavnoj božićnoj poruci, požalio svjetski “glad mira".
Usred svega toga, nije li teško zamisliti da mir ima šanse?
Pjevajte!
Naravno, postoji ograničenje značaja koje pjesme mogu imati, ali uspješan politički pokret treba dobru glazbu. (Kao što sam saznao dok izvještavanje zatim, Rage Against the Machine služio je toj svrsi za neke antiratne vojnike nakon 9. rujna.) Još je bolje himna koju gomile mogu pjevati kada se okupe u znak solidarnosti kako bi izvršile politički pritisak. Na kraju krajeva, dobar je osjećaj pjevati kao grupa u trenutku kada nije ni važno možete li izdržati melodiju sve dok tekst pogađa. Ali protestna pjesma, po definiciji, nije pjesma mira - a pokazalo se da ni najnovije mirovne pjesme nisu tako miroljubive.
Kao što se mnogi od nas određene dobi sjećaju, antiratne pjesme su cvjetale tijekom godina Vijetnamskog rata. Postojala je kultna "Daj miru šansu”, snimili John Lennon, Yoko Ono i prijatelji u hotelskoj sobi u Montrealu 1969.; “Rat,” prvi su snimili Temptations 1970. (još uvijek mogu čuti onaj “apsolutno ništa!” odgovor na “What Is It Good For?”); Cat Stevens “Vlak mira,” iz 1971. godine; i to je samo početak popisa. Ali u ovom stoljeću? Većina onih na koje sam naišao bila su o unutarnjem miru ili pomirenju sa samim sobom; to su dnevne mantre brige o sebi. Malobrojni o svjetskom ili međunarodnom miru bili su uznemirujuće ljuti i turobni, što je također odražavalo tenor vremena.
Nije kao da je riječ “mir” poništena. Na trijemu moga susjeda visi izblijedjela zastava mira; Trader Joe's me dobro opskrbljuje Inner Peas; a mir još uvijek ponekad dobiva puni komercijalni tretman, kao na dizajneru majice kratkih rukava iz kineske tvrtke za proizvodnju odjeće Uniqlo. Ali mnoge organizacije čiji je cilj doista mir u svijetu odlučile su ne uključiti tu riječ u svoje nazive, a "peacenik", pejorativ čak iu doba vrhunca, sada je čisto passé. Dakle, je li mirovni rad samo promijenio melodiju ili je evoluirao na značajnije načine?
Mir 101
Mir je stanje postojanja, čak možda i stanje milosti. Može biti unutarnje kao spokoj pojedinca ili široko kao prijateljstvo među narodima. Ali u najboljem je slučaju nestabilan, u vječnoj opasnosti da se izgubi. Potreban mu je glagol uz njega — tražiti, slijediti, osvojiti, zadržati — da bi imao stvarni utjecaj i, iako je u određenim regijama bilo dugo vremena bez rata (na primjer, u Europi nakon Drugog svjetskog rata sve do nedavno), to se svakako ne čini prirodnim stanjem previše ovog našeg svijeta.
Većina mirovnih radnika se vjerojatno ne slaže s tim jer inače ne bi radili ono što rade. U ovom sam stoljeću prvi put doživio odbijanje ideje da je rat urođen ili neizbježan u telefonskom intervjuu 2008. s Jonathanom Shayem, psihijatrom poznatim po svom radu s veteranima Vijetnamskog rata koji pate od posttraumatskog stresnog sindroma. To je bila tema o kojoj smo razgovarali kada je skrenuo s teme i ustvrdio svoje uvjerenje da je doista moguće okončati sve ratove.
Većina takvih sukoba, smatrao je, proizlazi iz straha i načina na koji to ne samo civili nego i vojni vrh tako često "konzumira" kao zabavu. Poticao me da pročitam raspravu prosvjetiteljskog filozofa Immanuela Kanta Vječni mir. Kad jesam, doista sam bio zapanjen njegovim odjecima više od dva stoljeća kasnije. O stalnim raspravama o vraćanje nacrta, da uzmemo jedan primjer, razmotrimo Kantovu sugestiju da stajaće vojske samo olakšavaju državama ulazak u rat. “Oni potiču različite države da nadmašu jedna drugu u broju svojih vojnika,” napisao je tada, “i ovom broju se ne može postaviti nikakva granica.”
Moderno akademsko polje studija mira i sukoba — sada ima oko 400 takvih programa diljem svijeta — započela je prije otprilike 60 godina. Temelj teorije mira su koncepti negativni i pozitivni mir najprije široko uveo norveški sociolog Johan Galtung (iako su Jane Addams i Martin Luther King obojica koristili termine ranije). Negativni mir je odsutnost neposrednog nasilja i oružanog sukoba, možda uvjerenje da možete kupiti namirnice bez rizika da vas raznese u paramparčad (kao u današnjoj Ukrajini). Pozitivan mir je stanje održivog sklada unutar i među narodima. To ne znači da se nitko nikada ne slaže, samo da uključene strane nenasilno rješavaju svaki sukob ciljeva. A budući da toliko mnogo nasilnih sukoba proizlazi iz temeljnih društvenih uvjeta, korištenje empatije i kreativnosti za zacjeljivanje rana ključno je za proces.
Negativan mir ima za cilj izbjegavanje, a pozitivan mir trpljenje. Ali negativni mir je hitna potreba jer su ratovi jako puno lakši za početak nego da se zaustavi, što čini Galtungov stav praktičniji nego mesijanski. “Ne zanima me spašavanje svijeta”, napisao je. "Zabrinut sam za pronalaženje rješenja za određene sukobe prije nego što postanu nasilni."
David Cortright, veteran Vijetnamskog rata, profesor emeritus na Kroc institutu Notre Dame za međunarodne mirovne studije i sukreator Osvojite bez rata, ponudio mi je ovu definiciju takvog rada u e-poruci: “Za mene, pitanje nije 'svjetski mir', koji je sanjarski i utopijski i prečesto se koristi za ismijavanje onih od nas koji vjerujemo i radimo za mir, nego kako smanjiti oružane sukobe i nasilje.”
Mir polako pada
Mirovni pokreti imaju tendenciju mobilizirati se oko određenih ratova, rastući i opadajući kao i ti sukobi, iako ponekad nakon toga ostaju u našem svijetu. Majčin dan je, na primjer, izrastao iz poziva na mir nakon građanskog rata. (Od tada su žene bile na čelu mirovnih akcija Lisistrata organizirala je žene antičke Grčke da uskraćuju muškarcima seks dok ne okončaju Peloponeski rat.) Nekoliko još uvijek aktivnih antiratnih organizacija datira iz vremena prije Prvog svjetskog rata, a nekoliko ih je proizašlo iz pokreta otpora protiv Vijetnamskog rata i antinuklearnog iz ranih 1980-ih. Drugi su noviji kao disidentima, koju su 2017. godine organizirali obojeni mladi aktivisti.
Danas dugačak popis neprofitnih organizacija, vjerskih grupa, nevladinih organizacija, kampanja lobiranja, publikacija i znanstvenih programa namjerava ukinuti rat. Oni općenito usmjeravaju svoje napore na obrazovanje građana o tome kako obuzdati militarizam i vojno financiranje, dok promiču bolje načine za miran suživot zemalja ili zaustavljanje unutarnjih sukoba.
Ipak, računajte na jednu stvar: to nikad nije lak zadatak, čak ni ako se ograničite na Sjedinjene Države, gdje se militarizam redovito prikazuje kao domoljublje, a neobuzdano trošenje ubojitih oružja kao sredstvo odvraćanja, dok je ratno profiterstvo odavno nacionalna zabava. Istina, potpisnik Deklaracije o neovisnosti kasnije je predložio a Mir-Ured biti na čelu s ministrom mira i staviti ga u ravnopravan položaj s Ministarstvom rata. Međutim, takva ideja nikada nije otišla dalje od preimenovanja tog Ministarstva rata u Ministarstvo obrane koje zvuči neutralnije 1949., nakon što je Povelja UN-a zabranila agresijske ratove. (Samo ako!)
Prema bazi podataka koju je sastavio Projekt vojne intervencije, ova je zemlja sudjelovala u 392 vojne intervencije od 1776. godine, od čega polovica u proteklih 70 godina. U ovom trenutku ova zemlja izravno ne vodi sukobe punog opsega, iako su američke trupe još uvijek bori u Siriji a njezini zrakoplovi još uvijek pokreću udare u Somaliji, da ne govorimo o 85 protuterorističkim operacijama Projekta troškova rata Sveučilišta Brown pronađen SAD su sudjelovale od 2018. do 2020., od kojih su neke nedvojbeno u tijeku. Institut za ekonomiju i mir rangirao je SAD na 129. mjesto od 163 zemlje u svojoj 2022. Globalni indeks mira. Među kategorijama koje smo podbacili u tom obračunu su veličina naše zatvorene populacije, broj provedenih protuterorističkih aktivnosti, vojni izdaci (koji ostaviti ostatak planeta u prašini), opći militarizam, naš nuklearni arsenal je “moderniziran” u iznosu od gotovo 2 trilijuna dolara u desetljećima koja dolaze, zapanjujući broj oružja koje šaljemo ili prodati u inozemstvo, i broj vođenih sukoba. Dodajte tome toliko mnogo drugih hitnih, isprepletenih problema i svakodnevne brutalnosti protiv ovog planeta i ljudi na njemu i lako je povjerovati da težnja za održivim mirom nije samo nerealna, već je izrazito neamerička.
Osim što nije. Mirovni rad je previše ključan, makar samo zato što proračun Pentagona koji čini najmanje 53% diskrecijskog proračuna ove zemlje potkopava i sabotira napore da se riješi mnoštvo ključnih društvenih potreba. Stoga nije iznenađujuće da su američki mirovni aktivisti morali prilagoditi svoje strategije zajedno sa svojim rječnikom. Oni sada naglašavaju međusobnu povezanost rata i mnogih drugih pitanja, dijelom kao taktiku, ali i zato što je "nema pravde, nema mira" više od slogana. To je preduvjet za postizanje mirnijeg života u ovoj zemlji.
Prepoznavanje međusobne povezanosti onoga što nas muči znači više od pukog nagovaranja drugih birača da dodaju mir svojim portfeljima. To također znači prihvaćanje i rad s drugim organizacijama na njihovim problemima. Kao Jonathan King, supredsjedavajući Mirovna akcija u Massachusettsu i profesor emeritus na MIT-u, prikladno je rekao: "Morate ići tamo gdje su ljudi, upoznati ih s njihovim brigama i potrebama." Dakle, King, dugogodišnji mirovni aktivist, također služi u koordinacijskom odboru Kampanje siromašnih ljudi iz Massachusettsa, koja uključuje okončanje "vojne agresije i ratnog huškanja" na svom popisu zahtjevi, dok Veterans For Peace sada ima aktivan Projekt klimatske krize i militarizma. David Cortright na sličan način ukazuje na sve veći broj istraživanja mira, oslanjajući se na znanost i druga znanstvena polja, uključujući feminističke i postkolonijalne studije, istovremeno potičući radikalno ponovno promišljanje o tome što mir znači.
Tu je i pitanje kako pokreti išta postižu nekom kombinacijom unutarnjeg institucionalnog rada, općeg političkog utjecaja i javnog pritiska. Da, možda bi jednog dana Kongres konačno mogao biti uvjeren kampanjom lobiranja da opozove one zastarjele Odobrenja za uporabu vojne sile donesene 2001. i 2002. kao odgovor na napade 9. rujna i ratove koji su uslijedili. To bi barem otežalo predsjedniku da po svojoj volji rasporedi američke trupe u udaljene sukobe. Međutim, pridobiti dovoljno članova Kongresa da pristanu obuzdati proračun za obranu vjerojatno bi zahtijevalo masovnu kampanju nevjerojatnih razmjera. Sve bi to, zauzvrat, nedvojbeno značilo spajanje bilo kojeg mirovnog pokreta u nešto daleko veće, kao i niz kompromisa o držanju nosa i neumornih apela za prikupljanje sredstava (poput nedavne molbe u kojoj se od mene tražilo da "uplatim predujam na mir").
Peace Beat?
Ove jeseni prisustvovao sam tribini "Kronika rata i okupacije" na konferenciji o slobodi tiska koju su organizirali studenti. Četiri panelista - impresivni, iskusni, izmučeni ratni izvjestitelji - promišljeno su govorili o tome zašto rade takav posao, na koga se nadaju utjecati i opasnostima s kojima se suočavaju, uključujući mogućnost "normalizacije" rata. U vrijeme postavljanja pitanja, pitao sam o izvještavanju o antiratnim aktivnostima i naišao sam na šutnju, nakon čega je uslijedilo polovično spominjanje suzbijanja nezadovoljstva u Rusiji.
Istina, kad lete meci, nije vrijeme za razmišljanje o alternativi, ali u toj dvorani meci nisu letjeli i pitao sam se ne bi li na svakoj tribini o ratnoj reportaži trebao biti netko tko izvještava o miru. Sumnjam da se u redakcijama uopće pomišlja da bi uz ratne mogli postojati i mirovni. A kako bi, pitam se, taj beat izgledao? Što bi se time moglo postići?
Sumnjam da sam ikad očekivao mir u naše vrijeme, čak ni davno kad smo pjevali te pjesmice. Ali vidio sam kako ratovi završavaju i, povremeno, čak i izbjegavaju. Vidio sam kako se sukobi rješavaju na dobrobit onih koji su uključeni i nastavljam se diviti mirovnim radnicima koji su imali ulogu u tome da se to dogodi.
Kao David Swanson, suosnivač i izvršni direktor World Beyond War, podsjetio me u nedavnom telefonskom pozivu, radite za mir jer je “moralna odgovornost suprotstaviti se ratnom stroju. I dokle god postoji šansa i ako radite na onome što ima najbolje šanse za uspjeh, morate to učiniti.”
To je tako jednostavno - i jednako zastrašujuće - kao to. Drugim riječima, moramo dati priliku miru.
Autorska prava 2023. Nan Levinson
Istaknuta slika: Antiratni prosvjedni marš u Washingtonu, 24. rujna 2005 by Orobiti pod licencom je pod CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Slijedite TomDispatch dalje X / Twitter i pridružite nam se Facebook. Pogledajte najnovije knjige o otpremi, novi distopijski roman Johna Feffera, Pjesmarice (posljednji u njegovoj seriji Splinterlands), roman Beverly Gologorsky Svako tijelo ima svoju priču, i Toma Engelhardta Nacija koju nije stvorio rat, kao i Alfreda McCoya U sjeni američkog stoljeća: uspon i pad američke globalne moći, Johna Dowera Nasilno američko stoljeće: rat i teror Od Drugog svjetskog rata, i Ann Jones Bili su vojnici: kako ranjeni povratak iz američkih ratova: neispričana priča.
