Civilno društvo kao sila mira

David Rintoul, World BEYOND War Polaznik internetskog tečaja

Frederick Douglass jednom je rekao: „Moć ne ustupa ništa bez zahtjeva. Nikad nije i nikada neće. Otkrijte čemu će se svi ljudi mirno pokoriti, a vi ste saznali točnu mjeru nepravde i nepravde koja će im se nametnuti. "

Vlade nikada nisu zamislile reforme koje bi koristile običnim građanima, a zatim ih milostivo dodijelile poslušnoj javnosti. Pokreti za socijalnu pravdu uvijek su se morali suprotstavljati vladajućoj eliti i, kako kaže Prvi amandman, "podnijeti zahtjev vladi za ispravak pritužbi".

Naravno, Douglass je bio ukidanje i njegova specifična kampanja bila je protiv ropstva. I on je bio porobljen, a ipak je bio nadareni autor i govornik usprkos nedostatku formalnog obrazovanja. Bio je živi dokaz da su ljudi u boji intelektualni par bilo koga drugoga.

Unatoč radikalnom tonu citata s kojim sam započeo, Douglass je bio prvak tolerancije i pomirenja. Nakon emancipacije, sudjelovao je u otvorenom dijalogu s bivšim robovlasnicima kako bi pronašao načine da društvo mirno napreduje.

Neki od njegovih vršnjaka u abolicionističkom pokretu izazvali su ga zbog toga, ali njegovo pobijanje bilo je: "Ujedinio bih se sa svima kako bih učinio dobro, a ni sa kim da bih učinio loše."

Douglass također nije bio iznad izazova svojih političkih saveznika. Na primjer, razočarao je Abrahama Lincolna zbog toga što nije otvoreno podržao pravo Afroamerikanaca na glasovanje na predsjedničkim izborima 1864. godine.

Umjesto toga, javno je podržao Johna C. Fremonta iz stranke Radikalna demokracija. Fremont nije imao šanse za pobjedu, ali je bio svesrdni abolicionist. Douglassino vrlo javno prosvjedovanje bilo je otvoreni prijekor Lincolnu i snažno je utjecalo na Lincolnovu odluku da donese 14.^th i 15^th godinu dana kasnije.

1876. godine Douglass je govorio u Washingtonu, na svečanosti Spomen obilježja emancipacije u Lincoln Parku. Nazvao je Lincolna "predsjednikom bijelog čovjeka" i iz perspektive robovanja iznio i njegove snage i slabosti.

Unatoč tome, zaključio je da je za sve svoje greške, "iako je gospodin Lincoln dijelio predrasude svojih bijelih sumještana prema Crncu, teško da je potrebno reći da je u svom srcu mrzio i mrzio ropstvo." Njegov je govor rani primjer koncepta istine i pomirenja.

Drugi primjer civilnog društva koji je optuživao protiv ropstva bio je Harriet Tubman i Podzemna željeznica čiji je vodeći član. Kao i Douglass, ona je bila porobljena i uspjela je pobjeći. Umjesto da se usredotočila na vlastitu slobodu, počela se dogovarati kako bi pomogla svojoj širokoj obitelji da pobjegne od njihovih zatočenika.

Nastavila je pomagati drugim robovima da pobjegnu na slobodu putem tajne mreže pristaša Podzemne željeznice. Njeno je kodno ime bilo "Mojsije", jer je ljude iz gorkog ropstva izvela u obećanu zemlju slobode. Harriet Tubman nikada nije izgubila putnika.

Osim što je vodila podzemnu željeznicu, nakon emancipacije postala je aktivna u Suffragettes. Ostala je prvakinja ljudskih prava za Afroamerikanke i za žene dok nije preminula 1913. godine u staračkom domu koji je sama osnovala.

Naravno, nisu svi ukidači bili Afroamerikanci. Harriet Beecher Stowe, na primjer, bila je jedna od mnogih bijelih Amerikanaca koji su igrali ulogu saveznika porobljenih ljudi njezine generacije. Njezin roman i igra, Ujaka Tom's Cabin osvojila je mnoge ljude svoje "rase" i klase podržavajući ukidanje ropstva.

Njena je priča naglasila da ropstvo pogađa cijelo društvo, a ne samo takozvane gospodare, trgovce i ljude koje su porobili. Njena knjiga oborila je izdavačke rekorde i ona je postala povjernica Abrahama Lincolna.

Dakle, vidimo da je do ukidanja ropstva došlo akcijama običnih građana koji nikada nisu obnašali izbornu funkciju. Također bih mogao napomenuti da dr. King nikada nije bio niti jedan službeni položaj vlade. Pokret za građanska prava, od ukidanja ropstva do desegregacije 1960-ih, prvenstveno je rezultat duge tradicije mirne građanske neposlušnosti.

Čitatelji će primijetiti da sam izostavio nešto izuzetno važno. Nisam spomenuo građanski rat. Mnogi bi tvrdili da su vojne akcije vlade Unije za svrgavanje Konfederacije ono što je jednom zauvijek ukinulo ropstvo.

U svojoj knjizi, Rat nikad nije pravedan, David Swanson gradi uvjerljiv argument da je građanski rat bio pomutnja od ukidanja. Ropstvo je postalo racionalizacija nasilja, koliko je oružje za masovno uništenje bilo lažna racionalizacija za invaziju na Irak 2003. godine.

Kako Swanson kaže, "Troškovi oslobađanja robova -" kupovinom "i davanjem njihove slobode - bili bi daleko manji nego što je Sjever potrošio na rat. A to se čak i ne računa koliko je Jug potrošio ili uzimajući u obzir ljudske troškove mjerene u smrtnim slučajevima, ozljedama, sakaćenjima, traumama, razaranjima i desetljećima trajne gorčine. "

Na kraju, povijest pokazuje da su akcije običnih građanskih aktivista poput Douglassa, Tubmana, Beechera Stowea i dr. Kinga obnovile ljudska prava porobljenih i njihovih potomaka u Americi. Njihov neumorni aktivizam i predanost istini vlasti prisilili su ambivalentnog Lincolna i kasnijih predsjednika Kennedyja i Johnsona da se maknu s ograde i učine ispravnu stvar.

Aktivizam civilnog društva ključ je uspostave socijalne pravde.

David Rintoul bio je sudionik u World BEYOND War internetski tečajevi o ukidanju rata.