Por Benjamin Naimark-Rowse, www.politicalviolenceataglance.org
Xullo 2, 2017. Reposición de Resistencia popular, Xullo 3, 2017.
Arriba: os colonos derriban o estatuto do rei George.
Nota: A historia da campaña pola independencia dos Estados Unidos ten moito máis que as 56 persoas que asinaron a Declaración de Independencia. Houbo unha década de campañas de resistencia antes de 1776 que implicaron a xente común que non compartiu o recoñecemento histórico. Neste período, as mulleres foron líderes clave, pero a guerra levou aos militares á cabeza. De feito, hai quen di que a independencia gañouse nesa década e a guerra foi o esforzo de Gran Bretaña por recuperar as colonias pola forza. Os colonos usaron o que hoxe se consideran ferramentas clásicas das loitas de resistencia non violenta.
Os colonos reclaman a Lei do selo
Como se describe a continuación, houbo múltiples loitas non violentas con éxito. Foi a década ou máis dun movemento de resistencia non violenta iso creou a conciencia para a independencia. Empregou medios non violentos como peticións, marchas de protesta, manifestacións, boicots e negativa ao traballo. Ademais, se os comerciantes coloniais violaban os sentimentos populares ao continuar importando bens boicoteados, a xente non só se negaba a mercar deles senón tamén a falar con eles, a sentarse con eles na igrexa ou a venderlles bens de calquera tipo. As empresas coloniais ignoraron a lei e os tribunais británicos, "os activistas coloniais realizaban negocios regularmente violando a lei británica ao usar documentos sen selos fiscais requiridos, resolvendo disputas legais sen tribunais". En 1774 e 1775, moitos destes organismos coloniais asumiron poderes gobernamentais por propia iniciativa e tiñan poderes superiores aos restos do goberno colonial. Cando se convocou o primeiro Congreso Continental en 1774, os colonos estaban creando o seu propio goberno paralelo. Esta é unha área na que precisamos máis investigación histórica aquí hai algo do que sabemos:
En 1773-74 un número crecente de condados e vilas organizáronse independentemente do goberno británico, engadindo unha negativa a exportar bens americanos a Gran Bretaña xunto coa crecente negativa de importar produtos británicos. Creceu a confianza que a coerción comercial podería ser efectiva. Algúns tribunais oficiais pecharon por falta de negocio porque os colonos crearon as súas propias alternativas; outros quedaron menos activos.
Os líderes da resistencia colonial estadounidense acordaron reunirse no Primeiro Congreso Continental no outono, 1774.
O poder británico nas colonias se desintegró rapidamente. O gobernador da bahía de Massachusetts informou no inicio de 1774 que todo o poder lexislativo e executivo desaparecera. En outubro, 1774 o goberno legal de Maryland tiña practicamente abdicado. En Carolina do Sur a xente obedecía á Asociación Continental en lugar dos británicos. O gobernador de Virginia Dunmore escribiu a Londres en decembro de 1774 que era contraproducente para el emitir ordes porque só facía a xente máis obvia negarse a obedece-los.
Durante a súa reunión, o Primeiro Congreso Continental adoptou un plan para seguir loitando pola violencia; o erudito Gene Sharp cre que se o plan fose seguido en lugar da loita armada que se volveu o seu substituto, as colonias poderían ser libres antes e con menos derramamento de sangue.
Despois das batallas de Lexington e Concord en 1775, o movemento volveuse á loita armada. Os anos anteriores de boicots 10 e moitos outros métodos afrouxaron notablemente os lazos que uniron as colonias á patria. A loita non violenta alentou unha economía independente, organizacións alternativas para a gobernanza e unha sensación de identidade compartida de Estados Unidos.
Calquera que sexa o que poida revelar a bolsa de estudos sobre a posibilidade de que as colonias logren a súa independencia non violenta, moitos historiadores creen que a campaña que durou década permitiu aos norteamericanos construír institucións paralelas que aseguraron unha transición ordenada e democrática á independencia despois da guerra revolucionaria americana.
Moitos colonos opuxéronse á violencia. Samuel Adams escribiulle a James Warren o 21 de maio de 1774 “Nada pode arruinarnos senón a nosa violencia. A razón ensina isto. Teño unha intelixencia indubidable, terrible, en canto aos deseños contra nós; consolotario, se somos prudentes. " Só houbo un puñado de casos de alcatrán e plumas, certamente un acto violento, e os colonos desanimáronlles a verlles que minaban a resistencia non violenta xa que a xente abandonaba o movemento ou non se unirían a esa violencia. Nunha carta ao doutor Jedediah Morse en 1815, John Adams reflexionou sobre a revolución escribir "Unha historia de operacións militares desde o 19 de abril de 1775 ata o 3 de setembro de 1783 non é unha historia da Revolución Americana. . . A revolución estaba na mente e no corazón da xente e na unión das colonias; ambos os dous afectáronse substancialmente antes de que comezasen as hostilidades ".
Para máis información sobre as estratexias non violentas utilizadas para rebelarse contra os británicos, véxase A verdadeira historia dos Estados Unidos constrúe o noso podere para obter información sobre o xeito no que se celebran as edicións en torno ao Día da Independencia, hai problemas que comezaron moito antes de xullo 4, 1776 e continuaron moitos anos despois, ata hoxe, A Historia incerta do Día da Independencia.
Cando se trata da escravitude, a independencia tamén foi moi complicada e deixou feridas profundas (aínda hoxe en día, de moitos xeitos). Profesor Gerald Horne escribe que a independencia foi apoiada por moitos propietarios de empresas de escravos e empresarios que se beneficiaron da escravitude porque vían o fin á escravitude en Inglaterra. Un tribunal británico determinou que non había base legal para a escravitude, polo que a escravitude tamén acabaría nas colonias británicas.
Despois da independencia, os Estados Unidos acabaron escribindo unha constitución de dereitos de propiedade que perpetuou a escravitude, non unha constitución de dereitos humanos, para protexer a propiedade máis valiosa do país: escravos. Moitos dos os fundadoresAlgúns dos maiores escravos do país tomaron accións para protexer a súa propiedade.
En 1852, no que algúns chaman o discurso máis grande do cuarto de xullo de todos os tempos, Frederick Douglas dixo: "Este cuarto de xullo é teu, non meu. Pode alegrarse, debo lamentar ". Abriu o seu discurso describindo o catro de xullo como" un delgado veo para tapar crimes que deshonrarían a unha nación de salvaxes ". Que crimes de guerra, inxustizas, profunda corrupción e desigualdade agochan hoxe os Estados Unidos? KZ
O mito fundador dos Estados Unidos de América
Este fin de semana houbo cidades e cidades de costa a costa fogos de artificio, concertose desfiles para celebrar a nosa independencia de Gran Bretaña. Esas celebracións invariabelmente resaltan aos soldados que empuxou aos británicos das nosas costas. Pero a lección que aprendemos dunha democracia forxada no crisol da guerra revolucionaria tende a ignorar unha década de non-violento resistencia antes o tiro ao redor do mundo modelou a fundación dos Estados Unidos, fortaleceu o noso sentido de identidade política e sentou as bases da nosa democracia.
Ensinámonos que gañamos a nosa independencia de Gran Bretaña a través de sanguentas batallas. Recitamos poesía sobre o paseo de media noite de Paul Revere que avisou dun ataque británico. E estamos amosados representacións de Minutemen na batalla con Redcoats en Lexington e Concord.
Eu medrei en Boston, onde a nosa veneración polas batallas revolucionarias contra os británicos esténdese moito máis alá do cuarto de xullo. Celebramos Día dos Patriotas para conmemorar o aniversario das primeiras batallas da Revolución e Día da evacuación para conmemorar o día en que as tropas británicas finalmente fuxiron de Boston. E ao comezo de todos os xogos de Red Sox estamos parados, quitámonos os sombreiros e cantamos - trinta e tres mil fortes - sobre a pelea peligrosa, o brillo vermello dos foguetes e as bombas que estalaron no aire que deron a proba durante a noite que a nosa bandeira aínda estaba alí.
Os colonos se sublevan contra o Sello.
Con todo, o pai fundador, John Adams, escribiu que, "Unha historia de operacións militares ... non é unha historia da Revolución americana."
Revolucionarios americanos non levaron a un, pero tres campañas de resistencia non violentes na década anterior á Guerra Revolucionaria. Estas campañas foron coordinado. Estiveron principalmente non violenta. Eles axudou a politizar a sociedade americana. E permitiron aos colonos substituír as institucións políticas coloniais por institucións paralelas de autogoberno axudar a formar o fundamento da democracia na que hoxe dependemos.
A primeira campaña de resistencia non violenta estivo en 1765 contra o Stamp Act. Decenas de miles de nosos forzados negáronse a pagar ao rei británico un imposto simplemente para imprimir documentos legais e xornais, decidindo colectivamente parar o consumo de bens británicos. Os portos de Boston, Nova York e Filadelfia asinaron pactos contra a importación de produtos británicos; as mulleres fixeron fíos de casa para substituír o pano británico; e solteiros elixibles en Rhode Island incluso se negaron a aceptar as direccións de calquera home que apoiase a Stamp Act.
Os colonos organizaron o Congreso de Stamp Act. Pasou declaracións de dereitos e límites coloniais sobre a autoridade británica e enviou copias a cada colonia así como unha copia a Gran Bretaña demostrando así un fronte unido. Esta mobilización política masiva e boicot económico supuxo que o Acta de Sello custaría aos británicos máis cartos do que pagaba a pena obrigalo deixándoo morto á súa chegada. Esta vitoria tamén demostrou o poder da non cooperación non violenta: desafío impulsado pola xente da autoridade social, política ou económica inxusta.
A segunda campaña de resistencia non violenta iniciado en 1767 contra os Townshend Actos. Estes actos gravaron o papel, o vidro, o té e outras mercadorías importadas de Gran Bretaña. Cando o Townsend Act entrou en vigor, os comerciantes de Boston, Nova York e Filadelfia deixaron de novo a importación de mercadorías británicas. Declararon que calquera persoa que continuase comerciando cos británicos debería ser etiquetada "Inimigos do seu país". O sentimento dunha nova identidade política separada de Gran Bretaña creceu entre as colonias.
Por 1770, os colonos desenvolveron os Comités de Correspondencia, unha nova institución política separada da autoridade británica. Os comités permitiron aos colonos compartir información e coordinar a súa oposición. O parlamento británico reaccionou duplicando e gravando o té, o que levou aos membros enfurecidos dos Fillos da Liberdade a levar a cabo o infame Partido do Té de Boston.
O parlamento británico contrapuxo os actos coercitivos, que claustraron efectivamente Massachusetts. O porto de Boston foi pechado ata que a Compañía Británica das Indias Orientais se amortizou por perder o seu Tea Party. A liberdade de reunión era oficialmente limitada. E os xuízos xudiciais trasladáronse de Massachusetts.
Desafiando aos británicos, os colonos organizaron o Primeiro Congreso Continental. Non só articularon os seus queixas contra os británicos, os colonos tamén crearon congresos provinciais para facer valer os dereitos que se declararon a si mesmos. Un xornal daquela informaba que estas institucións xurídicas paralelas tomaron efectivamente o goberno das mans das autoridades británicas nomeadas e o puxeron en mans dos colonos tanto que algúns estudosos afirman que, A independencia en moitas das colonias conseguiuse esencialmente antes do inicio das hostilidades militares en Lexington e Concord.
O rei Jorge III considerou que este nivel de organización política fora demasiado lonxe, e sinalou que; “... Os gobernos de Nova Inglaterra están en estado de rebelión; os golpes deben decidir se estarán suxeitos a este país ou independentes. " En resposta, os colonos organizaron o II Congreso continental, nomearon comandante xefe a George Washington e así comezaron oito anos de conflito violento.
Pode que a Guerra Revolucionaria fuxira fisicamente aos británicos das nosas costas, pero o enfoque da guerra do pasado fin de semana escurece as contribucións que a resistencia non violenta fixo á fundación do noso país.
Durante a década anterior á guerra, os colonos articularon e debatían decisións políticas nas asembleas públicas. Ao facelo, politizaron a sociedade e reforzaron o sentido dunha nova identidade política libre dos británicos. Eles política lexislada, facer cumprir os dereitos e incluso recadar impostos. Ao facelo, practicaron o autogoberno fóra do tempo de guerra. E experimentaron o poder de acción política non violenta nas extensas terras que se ían converter nos Estados Unidos de América.
Así nos próximos días da independencia, celebramos a resistencia non violenta dos nosos antepasados e nais ao dominio colonial británico. E cada día como deliberamos os mirábeis desafíos que enfronta a nosa democracia, saímos da nosa historia non violenta do mesmo xeito John Adams, Benjamin Franklin, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson e George Washington fixérono hai máis de dous séculos
Benjamin Naimark-Rowse é un compañeiro de seguridade nacional de Truman. Ensina e estuda resistencia non violenta na escola Fletcher da Tufts University.
