Por CJ Hinke
Extraído Radicais libres: Resistencias de guerra na prisión por CJ Hinke, próxima a Trine-Day en 2016.
O meu pai, Robert Hinke, non era político. Tampouco era relixioso. Con todo, foi un pacifista completo.
Cando era un neno moi pequeno, levoume a unha das moitas manifestacións que se opuxeron á pena de morte para os espías atómicos acusados, Ethel e Julius Rosenberg. Foi un apaixonado e abriu toda a súa vida contra a pena de morte, un erro que nunca podería desfacerse.
O meu pai tiña idade de borrador cando os Estados Unidos lanzáronse á Segunda Guerra Mundial. Se soubese dos obxetores de conciencia, nunca oín dicir iso. Tampouco o vira votar.
Era un xogador de fútbol en Rutgers. Cando foi chamado a un proxecto físico, arrastrou a outro xogador para que se rompese o nariz insultando á súa nai. Cando o proxecto de autoridades díxolle que aínda era capaz de loitar, fixo do mesmo xeito que o mesmo xogador de fútbol para botalo de novo no nariz. Fallou o segundo físico: un septum desviado significaba un soldado que non podía usar unha máscara de gasolina.
Eu veño da xeración de "pato e cobertura". Ensinámosnos / Ensinámosnos na escola que ocultarnos baixo as nosas mesas e cubrirnos a cabeza salvaríanos da bomba
Non era un rapaz particularmente rebelde. A promesa de fidelidade á bandeira aínda é a razón pola que determino desde a esquerda. Pero, ao unirse aos Cub Scouts, aparecendo na asemblea para tomar o compromiso, sabía que non podía levar un uniforme e seguir ordes; Botei o meu alfil de repugnancia e afastouse do escenario.
Eu era 13 en 1963, cando o Comité Nacional para a Política Nuclear de SANE marchaba a través da miña cidade natal de Nutley, Nova Xersei, dirixida polo médico doutor Benjamin Spock (1903-1998). Lin o folleto de SANE sobre a destrución mutuamente segura.
Sen ningunha dúbida, uniuse á marcha de SANE ás Nacións Unidas para apoiar o Tratado de prohibición das probas nucleares. Este foi o meu primeiro arresto por desobediencia civil. Nas Tumbas de Nova York coñecín aos meus primeiros transexuais e aprendín a tocar o blackjack usando o tabaco para a moeda.
A partir deste momento, leo todo o que puiden atopar sobre Hiroshima e Nagasaki e as probas de armas nucleares. Comecei a estudar a lingua xaponesa o ano seguinte para achegarme a este tema e o terrible crime que Estados Unidos fixera nos xaponeses e no mundo.
Os amigos da familia presentáronme á reunión silenciosa dos amigos de adoración e ao seu testemuño de paz, vendo a Luz en cada persoa. Os cuáqueros son unha igrexa tradicional de paz, pero os meus amigos de atención non eran relixiosos nin tampouco eu. Non tomou moita reflexión por idade 14 para decidir que non me inscribiría no draft de Vietnam.
Simplemente, o recrutamento alimenta a máquina de guerra. Se non cre en guerra, debe rexeitar o proxecto.
Foi nesa época que comecei a negarme a pagar impostos de guerra do meu traballo a tempo parcial. Estes actos levaron loxicamente a converterse en vexetariano: se non vou matar, ¿por que debería pagar a calquera para que faga o meu asasinato por min? Non coñecía a ningún vexetariano; En realidade nunca oín falar de nada, pero era unha cuestión de facer que a non-violencia funcionase para min. Sigo sendo un vexetariano hoxe.
Comecei a dedicar todo o meu tempo libre aos grupos pacifistas na rúa 5 Beekman, no baixo Manhattan. Comecei na oficina nacional da Unión de Paz de Estudantes e foi tutelada polo decano dos pacifistas americanos, AJ Muste. Fago esforzos para a Guerra dos Resistentes á Guerra e ao Comité de Acción Non Violenta, a miúdo traballando nos seus boletíns e axudando cos envíos.
Este período viu que moita carta de borrador era unha protesta política. As queimaduras e devolucións dos borradores de cartas tiveron lugar desde os inicios do SSA en "tempo de paz" en 1948, pero a destrución das tarxetas de borrador non se tornou ilegal ata que se aprobou un acto especial do Congreso en 1965. Entre os primeiros en queimar, en 1965, estaba o meu amigo, o traballador católico David Miller, no centro de indución Whitehall Street de Nova York. As denegacións de borrador de 30,000 en xullo 1966 subiron a 46,000 ata outubro.
Un pequeno grupo de nós, incluído o doutor Spock, foi arrestado ese día para encerrar as portas do centro. Non obstante, eu estaba determinado que nunca tería un borrador de cartas para queimar. Non obstante, conseguín gozar deste singular acto de rebeldía cando un dos meus debuxantes me regalou o seu. Esta acción foi seguida polo Comité de Desfile da Paz da Quinta Avenida, presidido por Norma Becker, á que axudei a organizar en marzo 26, 1966 con Sybil Claiborne do Centro de Paz de Greenwich Village.
Pensamos en ser un novo grupo de mozos en idade redonda, The Resistance. Traballei a tempo completo para The Resistance e finalmente foi elixido o enlace cos moitos grupos dispares que formaban a Mobe na planificación da mobilización de primavera para rematar a guerra en Vietnam en abril de 15, 1967.
Naquel outono, a nosa coalición pacifista marchou pola fronteira ata Montréal, onde se celebraba a feira mundial de 1967, Expo '67, na capital do Canadá francés. Estados Unidos encargara unha cúpula xeodésica xigante deseñada polo arquitecto futurista Buckminster Fuller para o seu pavillón nacional. Levamos na feira camisetas pintadas con consignas anti-guerra baixo a roupa de rúa e baixamos das escaleiras mecánicas para subir á súa estrutura. Fomos arrestados por escaleiras e afastados e mantivemos a noite antes de ser liberados sen cargos da prisión de Bordeaux de 1908. Por suposto, fixemos noticias internacionais. Benvido a Canadá.
A Resistencia foi a levadura que produciu o Mobe; levantamos o pan para que isto suceda. A primavera Mobe converteuse no Comité Nacional de Movilización para Rematar a Guerra en Vietnam, presidido por Dave Dellinger, que liderou a marcha 100,000-Confront the Warmakers no Pentágono en outubro 21, 1967.
682 de nós foron arrestados no Pentágono, o maior arresto de desobediencia civil da historia americana. (Si, algunhas persoas puxeron flores nos barriles dos rifles dos gardas nacionais que nos mantiveron á rúa e algúns soldados uníronse a nós, ¡a vin!)
O Mobe estaba composto por moitos esquerdistas tradicionais, pero tamén gran parte da "Nova esquerda", como Estudantes para unha Sociedade Democrática e outros grupos de interese contra a guerra, como o Comité non coordinado estudantil, as Panteras Negras, o Congreso da Igualdade Racial, o Industrial Traballadores do mundo e Yippies.
Como representante do movemento, asistín á primeira convención nacional dos Wobblies e á primeira convención comunista americana desde o asustado vermello de McCarthy. Vin o meu traballo como mantendo a coalición do movemento á non-violencia. A violencia foi a táctica autodestructiva do gran goberno.
Estaba facendo unha gran cantidade de asesoramento de mozos en idade redonda para The Resistance. Moitos dos meus compañeiros pacifistas ían a prisión, sentenciados a tres a cinco anos baixo a Lei de Servizo Selectivo. Honestamente non podía esperar menos. O meu pai non estaba feliz con esta probabilidade, pero tampouco tentou disuadirme. Comecei a elaborar un avogado en Canadá, tamén chamados "desoladores" e desertores militares, e quedou encantado cando caín a unha rapaza canadiense cuáquera mentres editaba Daniel Finnerty e Charles Funnell's. Exiliado: manual para o emigrante antigo para a Resistencia de Filadelfia en 1967.
En maio, 6, 1968, cinco días despois do meu aniversario de 18th, realizamos unha demostración fronte ao edificio federal en Newark, Nova Xersei, onde se programaban físicos e inducións. Non obstante, este día máis de persoas 1,500 entretidas polo Bread and Puppet Theatre e polo xeneral Hershey Bar (parodiando ao director do servizo selectivo, o xeneral Lewis B. Hershey), apareceron para celebrar a miña negativa a rexistrarse. Non houbo inducións nin físicos ese día. Os federales foron asustados e desviáronse de todos os compromisos.
Máis de 2,000 dos meus partidarios asinaron unha declaración que declarou que asesoraran, axudáronme e me instaron a rexeitar o proxecto, un acto que levaba as mesmas sancións legais de cinco anos de prisión e unha multa de $ 10,000. Volvémonos ao Mariscal Federal en Newark que simplemente negouse a arrestarme. ¡E tiña un cepillo de dentes!
A palabra "evade" ten un anel ignoble, coma se fose un cobarde. Necesitamos cambiar a perspectiva porque o único que resisten os resistentes é a inxustiza. Os COs tamén se chaman pejorativamente "shirkers" ou "slackers". O único que esquivamos é levantarnos das cadeas do militarismo.
Xa tiña planeado mudarse a Canadá. Non obstante, tiven algunhas cousas máis para acabar coa guerra.
O meu verán de 1968 pasou no Polaris Action Farm do New England Committee for Nonviolent Action, centrado en torno a unha granxa 1750 no rural de Voluntown, Connecticut. Durante este verán, un grupo de dereitas chamado Minutemen estaba conspirando para atacar a granja de CNVA e asasinando a todos os pacifistas. A policía soubo da trama pero non nos informou porque pensaban (con razón) que avisariamos aos Minutemen.
Os cinco dereitas chegaron aos mortos nunha noite de agosto e crearon unha arma automática nun trípode no campo. Nese momento, a policía estatal de Connecticut emboscou aos Minutemen nun tiroteo. Unha das roldas explotou un buraco nun dos nosos veciños, Roberta Trask; necesitaba unha ampla cirurxía e rehabilitación. Durante algúns anos escribín a un dos minutemen de prisión. A CNVA de Nova Inglaterra vive como Voluntown Peace Trust.
O meu verán de 1969 pasou a traballar con Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen e outros membros do Comité Central de Obxectivos de Consciencia en Filadelfia, asesorando a homes en idade redacta e editando a edición 11th do Manual do CCCO para os obxectivos de conciencia. Tiven a sorte de vivir cos veteranos activistas da paz Wally e Juanita Nelson. Nunca coñecín activistas máis positivos e ningún máis namorado .; celebraban a vida en todos os sentidos posibles.
Nova Inglaterra A CNVA me escolleu como representante na Conferencia anual do Partido Socialista de Xapón contra as bombas A e H en 1969 debido ás miñas investigacións sobre os bombardeos atómicos e as habilidades en lingua xaponesa. Eu era un dos oito delegados internacionais e seguramente o máis novo.
Nada podería prepararme para Hiroshima en 8: 15 estou en agosto 6th no epicentro da explosión atómica de "Little Boy"; non hai maior chamada á paz. Traballando co Centro de amizade mundial fundado en 1965 por Barbara Reynolds, pasei gran parte do meu tempo tanto nos hospitais da bomba atómica de Hiroshima como de Nagasaki, onde a xente aínda está a morrer de enfermidades de radiación de case 10 anos.
Fóra da base militar estadounidense en Naha, Okinawa, falei un discurso en xaponés. Entón volvín os altofalantes para explotar a base xigante dos EUA con instrucións para os desertores.
En setembro 1969, atopei a vivir en Canadá. O meu traballo remunerado estaba traballando coa enorme colección de documentos arquivados do filósofo pacifista británico Bertrand Russell no McMaster University. Russell tiña un enorme apoio a obxectores de conciencia como o eran Henri Barbusse, Albert Einstein e HG Wells.
Foi moi apoiado polos pacifistas de Toronto Quaker, Jack e Nancy Pocock, que abriron a súa casa e os seus corazóns en Yorkville a moitos exiliados, despois aos barcos vietnamitas e de novo a refuxiados latinoamericanos.
A miña experiencia como borrador de conselleiro levoume a traballar con Mark Satin do programa antidraft de Toronto para editar e revisar a cuarta edición do seu Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, publicado en 1970. O editor do libro, House of Anansi Press , Comecei a miña asociación coa educación alternativa do Rochdale College de Toronto, onde fun residente e formei parte da administración.
O meu emprego remunerado nese momento foi para a prestixiosa Fundación Addiction Research de Toronto, a poucos pasos de The Rock, dunha farmacia a outra! Levei mostras de medicamentos dos concesionarios de Rochdale aos médicos de ARF para facer probas, protexendo a seguridade da comunidade xuvenil. Finalmente migrei de ARF ao hospital psiquiátrico Whitby da provincia, onde aloxei psiquiatras radicais, RD Laing e David Cooper. Desactivamos as máquinas de electroshock e tomamos unha chea de psicodélicos.
Foi durante este período que estiven máis activo nunha especie de ferrocarril subterráneo do último día que organizou o transporte cara a Canadá e Suecia para desertores militares norteamericanos e trazado de resistores xa cargados.
Debo mencionar que a vida no movemento de paz sobrealimentado foi un acto difícil de seguir. Pero o activismo non violento require unha reinvención constante. A falta de supervisión específica ten unha data de caducidade e logo hai que pasar a novos problemas, novas tácticas. A diferenza de moitos dos meus activistas contemporáneos que permaneceron nos Estados Unidos, mudarse a Canadá foi, para min, como Lowell Naeve nestas páxinas, un reset refrescante que me permitiu seguir fiel á miña conciencia e aos valores éticos, pero aínda así me quedou á vangarda de pensamento e análise críticos.
Non me permitiría non acreditar un amplo uso de LSD entre os mozos para fomentar a resistencia aos debates. É moi difícil ser un con todo cando prexudicar a alguén é como matarse. Espero que a autoexploración espiritual posible grazas aos psicodélicos regrese a nós. Necesitamos ...
Ao longo das décadas seguintes, afinei e agudo o que significa para min a acción directa non violenta. A miña definición ampliouse considerablemente. Agora abrigo totalmente o concepto de sabotaxe económico e destrución da maquinaria do mal. Xa non creo que un activista teña que facelo de xeito aberto e así ser sacrificado. É mellor facelo de xeito secreto e vivir para plantar outra chave de mono onde fará o máximo de bo en parar a violencia.
É posible que o borrador do "exilio" alterase as miñas circunstancias, pero non a miña vida. En Canadá, eu nunca deixei de informar ao FBI dos meus cambios de enderezo. Non obstante, despois de que fose acusado en 1970, non me avisaron. Estaba consciente do meu estado ilegal cando viaxaba a Estados Unidos, pero non estaba con iso.
No outono de 1976, alugai unha casa de refuxio na bucólica terra de Point Roberts, Washington. Point Roberts é estadounidense só debido á súa situación por baixo do paralelo 49th. Só se pode acceder por augas americanas ou por estrada ... a través de Canadá.
A guerra estadounidense acabara hai máis dun ano. Con todo, unha escura tarde de decembro, anunciouse un golpe na porta, os mariscos dos Estados Unidos, a policía local e os deputados do xerife. Cando lles dixen que era canadiense e simplemente sairía do seu coche cando chegamos á fronteira, aconselláronme vestirme ben.
Amarrados e esposados, remaronme nun minúsculo barco de aluminio ata un cortador de garda costeira 70-foot cun equipo de homes 15. Cando estes rapaces, todos máis novos que eu, preguntáronlle o que fixera, quedaron asombrados; a un home, pensaron que o proxecto acabara. Foi así que cheguei ao cárcere do condado de Whatcom. Para confundir aos meus partidarios que se reunían ao redor do cárcere, movéronme incomunicado coa prisión do condado de King en Seattle. Eu ayuno ata que se inaugurou o novo presidente.
Acabo de converterse no último estadounidense detido polo proxecto de Vietnam, eo primeiro perdoado.
Jimmy Carter foi elixido presidente en novembro de 1976. O día despois de que asumise o cargo, en xaneiro de 21, 1977, o primeiro acto oficial de Carter como presidente foi a proclamación 4483 que perdoou incondicionalmente a todos os acusados de violacións de leis de 1964 a 1973. Inclúome: andei! Unha gran celebración de partidarios realizouse na igrexa metodista de Capitol Hill.
Debido á miña posición central no movemento de paz estadounidense, comecei estas entrevistas en 1966 cando tiña uns anos. Agardaba que eu ía á prisión para o proxecto e quería ser ameazado. Pronto vin que estas entrevistas terían a mesma inspiración e alento para outros resistentes como para min.
Ademais, a miña amizade con estes destemidos activistas convenceume de que a conciencia levaba a un compromiso, un compromiso con desafiar, un desafío á negativa e un rexeitamento á non cooperación. Os pacifistas radicais me experimentaron dun adolescente de principio a un radical de toda a vida.
Decidín facer este traballo nun libro para compartir. A amiga pacifista, a poeta Barbara Deming, foi publicada por Richard Grossman en Nova York. Coa súa introdución, Dick aceptou publicar este libro. Dick deume un avance de $ 3000 e deixámosnos / deixámonos vivir no seu apartamento do Lower East Side durante un mes. Con todo, estiven en proceso de mudarse a Canadá, o manuscrito perdeuse e fuxín cos cartos de Grossman. (¡Sentímolo, Dick!) A miña irmá recentemente o redescubriu nos meus recadros de arquivos familiares, despois de máis de 10 anos.
Ás veces síntome co Forrest Gump do movemento pacifista moderno. Coñecín a todos, demostrou por todas partes, arrestáronme con frecuencia. Tiven o privilexio de ter sido feita en familia a tres xeracións de coñecidos refuseniks. Hoxe fago o mellor para transmitirlles aos meus alumnos esas ensinanzas de conciencia.
Quería saber se estes escritos eran puramente de interese histórico ou se tiñan relevancia para os activistas anti-guerra de hoxe. Traballando de novo con estas entrevistas, creo que estes rexeitadores sementaron as sementes da miña filosofía de vida do anarquismo, o socialismo e o pacifismo, a igualdade de xustiza, as liberdades civís. Non son menos que me están movendo agora como un vello como cando era adolescente. Estes activistas da paz aínda nos ensinan todo o verdadeiro significado da coraxe.
Agonizou o título deste libro en 1966. Eu usei a cita de Thoreau e chamou o manuscrito, "In Quiet Desperation ...". Creo que agora, con todo, ese título foi un produto da súa época, cando os mozos se sentían un pouco desesperados por ir á prisión. A prisión foi a última opción. Xa non o creo. Creo que a desobediencia civil non violenta no século 21st debería ser a nosa primeira opción ... se estamos comprometidos cun cambio verdadeiro e significativo. E o CD necesita ter sentido do humor. Mellor aínda, non quededes atrapados e vivan un día máis. Esa é a non-violencia revolucionaria ...
Votar cos pés de ningún xeito amortiguou o meu activismo persoal. Foi arrestado con 1,500 outros no sitio web de Nevada Nuclear Test en 1983; Os cuáqueros eran o meu "grupo de afinidade" (sheesh!); bloqueamos os brazos e corremos tan rápido como podiamos superar a cerca, facendo que os machos de Wackenhut xogasen a un toupeira que nos persegue entre os cactos con SUVs. Cando se lle preguntou pola policía estatal, nomeei como "Martin Luther King".
En 1975 construíme unha cabina en Clayoquot Sound, na costa oeste da illa de Vancouver. As persoas das primeiras nacións viviron aquí por anos 10,000. Chegaron cos cedros cando a última época de xeo retrocedía. De 1984 a 1987, defendín o bosque tropical temperado do ano 1,500, primeiro na illa Meares, a miña vista de fronte.
A miña estratexia tomouse de madereros nativos. Apoiei a condución de puntas grandes nas árbores máis valiosas para que non valesen nada para unha industria que producía papel hixiénico e papel para copiar. En total, 12½ millas cadradas de tala proposta foron aumentadas na illa de Meares, máis de 23,000 árbores vellas. Seguín isto con contribucións sobre o arborado á Terra Primeiro. libro, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching de EF! cofundador Dave Foreman.
O paso de xofre no continente de Clayoquot, na illa de Vancouver, tamén estaba ameazado pola explotación de anacos de corte claro. A miña filla e eu lanzamos un pequeno alumno na estrada forestal para deter o seu progreso. Quen fala polas árbores, ata agora a escala evolutiva de nós mesmos? Despois de ser arrestado por helicóptero, actuei na miña propia defensa no Tribunal Supremo de BC e servín 37 días por desprezo civil nos cárceres provinciais.
O máis grande corporado antipodiana, que controlaba 20 ¢ de cada dólar de Nova Celandia, estaba detrás do corte claro do oeste. Viaxei a Nova Celandia cun grupo de nativos de Clayoquot Sound para escoitar a voz nos 1990 Commonwealth Games en Auckland. Tamén conseguimos pechar a torre da compañía de madeireiros e enviar o seu barón ladrón a voar.
De novo foi arrestado en Oakland, California, por bloquear os trens de municións á estación de armas navais Concord en 1987. Un pequeno grupo de nós cubriu as pistas con tentación. Dentro da tenda levabamos ferramentas pesadas e estabamos ocupadas retirando os raíles.
Tras mudarse a Tailandia, a censura secreta, extensa e irracional, afectou a miña investigación académica e estoupou a capacidade dos meus alumnos para producir artigos de competencia internacional. Empecei a liberdade contra a censura de Tailandia (feito) cunha petición á Comisión Nacional de Dereitos Humanos. Ninguén falou públicamente da censura tailandesa onde, ata a data, o goberno bloqueou máis dun millón de páxinas web. FACT converteu conversas ben informadas sobre a censura do tabú á moda. A censura segue a ser un tema de gran calado aquí.
FACT publicou listas de bloques do goberno filtradas como algúns dos primeiros documentos sobre WikiLeaks en 2006. A principios de 2007, Julian Assange invitoume a servir no comité consultivo internacional de WikiLeaks, posición que aínda teño.
Actualmente, son un dos fundadores do Taller de conflitos non violentos en Bangkok. Esperamos conseguir o recoñecemento da obxección de conciencia baixo o proxecto militar de Tailandia co obxectivo de longo prazo de acabar completamente co reclutamento.
Desexo especialmente recoñecer coa máis profunda gratitude e cariño ás luminarias pacifistas que me mentorizaron na rúa Beekman 5: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Liberación); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) e Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith e Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Comité de acción non violenta, Workshop de Nova York sobre a non violencia e a revista WIN); Joe Kearns (Unión de Paz Estudantil). No noso círculo pacifista máis amplo, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie e Bob Swann, Neil Haworth (New England Committee for Nonviolent Committee); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Peacemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Comité Central de Obxetores de Conciencia). Estes valentes pacifistas seguen sendo a miña familia de resistencia. Foron amables e contundentes ao facer un mundo mellor para todos. Déronme a mellor educación para a paz que podería ter un neno murrican. Durou ata hoxe.
Sería unha indiferencia de min non incluír as miñas máis amplas influencias e inspiracións do movemento de paz: avogados de movemento pro bono (e moitas veces os meus): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) e Lenny Boudin (1912-1989). A miúdo foron citados por desdén na nosa defensa. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (conciencia de Krishna); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Bishop); Paul Krassner (The Realist); Stokely Carmichael (Comisión non coordinadora de estudantes); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Peace Pilgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Catholic Peace Fellowship); Aryeh Neier (New York Civil Liberties Union); Abie Nathan (1927-2008) (Voice of Peace); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Estudantes para unha Sociedade Democrática); e Walter Dorwin Teague III (Comité de Estados Unidos para apoiar a Fronte de Liberación Nacional de Vietnam). Os activistas antinucleares: a Virxe Grey, a Dra. Rosalie Bertell; Helen Caldicott, médico australiano; Sor Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Now Plowshares); As irmás traballadoras católicas Rosemary Lynch e Klaryta Antoszewska (Experiencia do deserto de Nevada). E os nosos filósofos: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.
One Response
Unha historia marabillosa.