Por Mary Grace, World BEYOND War, Abril 2, 2021
Ei papá! Grazas por asistir aos meus xuízos por detencións dirixidas á inxustiza e á guerra todo o tempo.[1] Animáchesme e desafioume a estudar, analizar, actuar e avaliar, así como orar. Escoito que estás traducindo para a familia de refuxiados guatemaltecos que acaba de chegar. Podes esa necesidade no contexto do legado do colonialismo e do capitalismo neoliberal (Harvey nd), e combínasa coa explotación americana e a intervención militar contra certo democratización (
Robert: Dá o seu cariñoso e cariñoso sorriso de pai.
M: Vostede ensinoume iso virtualmente todo está conectado, o local e o global. As condicións materiais chocan con opcións limitadas para a maioría da xente a primacía das relacións para a toma de decisións (Han 2011). A miña clase de antropoloxía está explorando estas zonas de contacto tamén na película de WeiWei, Fluxo humano. Individuos, culturas e comunidades frotan os sistemas de poder na vida diaria, a miúdo con resultados mortais.
Robert: Gústame ese termo, "zonas de contacto". Como ves a inxustiza en relación co teu traballo contra a guerra?
M: En raíz está a procura de seguridade nun mundo precario, a necesidade de coidar á familia e a crear significado. Parécenos unha táctica de supervivencia ás veces afastarnos emocionalmente dos sistemas de dominación. O cambio sistémico é imposible para un individuo a menos que per[2] gaña forza nunha comunidade onde a coraxe, a percepción e as habilidades de moitos os unifican para actuar en números efectivos. Moita xente neste errante panet perde a esperanza por completo or insista nunha esperanza ás veces irreal, atada nun duro presente. A esperanza leva a diferentes persoas a elixir doutro xeito; algunhas decisións parécenme tolas, como sacar crédito para "seguir cos Jones" en lugar de pagar a renda. Ao tentar manter relacións tenues mercando agasallos para outro, é case coma se estivesen intentando mercar un futuro mellor, pero con moitos máis endebedamentos (Han 2011, 25). O doutor King falou dos tres males: o racismo, o militarismo e a explotación económica (o doutor Martin Luther King nd) e Eric Wolf escribe sobre "converter os nomes en cousas (Wolf 1982)" que logo se poden usar e descartar. A cosificación despide a grupos enteiros da humanidade e permite aos que están no poder torcer a narración, culpar aos pobres en lugar do mal sistémico que os presiona. Persoalmente, teño unha amiga que debería estar na universidade, pero é pobre, negro. Outra veciña pode perder a súa casa por mor da xentrificación e, de novo, dun empuxe sistémico contra a propia idea de que os negros crean riqueza xeracional para transmitir aos seus descendentes. Estes amigos, o impacto das súas vidas me. Cando o 47% dos nosos impostos están en financiamento militar no canto de traballo intensivo en traballo como a infraestrutura solar e ferroviaria, os meus amigos loitan e, polo tanto my a vida tamén está desestabilizada (War Resisters League 2021).
Robert: Volviches de Iraq e Sudán do Sur cun coñecemento máis profundo das complicadas bases da guerra e da agresión. Volvemos perennemente á cuestión do mal. Un bo exército con bos líderes pode controlar a persoas como Hitler e Pinochet ... nun dos enredos máis profundos da vida, empregamos a violencia para destruír o mal.
M (exasperado): papá, os Estados Unidos apoiaron a Pinochet e vostede medrou en Cuba. Coñeces o horror abismal dos malos líderes. A guerra implica unha vontade intencionada por parte dos que están no poder de matar por cobiza e poder. Os oprimidos normalmente levan as armas por medo desesperado. Poucas veces a guerra está baseada en "dereitos humanos", senón a extracción de recursos por beneficio (Rock nd), un dos meus profesores fixo unha superposición dun mapa das vías fluviais, recursos e zonas de conflito de gran acceso do mundo ... Chamando a atención. O custo da guerra en cartos e creatividade, mesmo antes do primeiro disparo, desvía o financiamento do levantamento social (War Resisters League 2021, Dr. Martin Luther King nd) e enfronta á xente. Realmente non hai escaseza se só nos queremos. Quero un mundo, como dixo Buckminster Fuller, "que funcione para todos (Fuller 1981)".
Robert: Dá outro sorriso pai tranquilo, tenro e cariñoso.
Obras citadas
Doutor Martin Luther King, Jr. BrainyQuote.com. Consultado o 13 de marzo de 2021. https://www.brainyquote.com/
Máis completo, Buckminsiter. 1981.
Han, Clara. 2011. "Síntomas doutra vida: tempo, posibilidade e relacións domésticas na economía de crédito de Chile". Antropoloxía cultural (American Anthropological Association) 26 (1): 7-32. doi: 10.1111 / j..1548-1360.2010.
Rock, doce mel no. nd ¿As mans están limpas? Comp. Sweet Honey in the Rock. https://www.youtube.com/watch?
Steusse, Angela. 2014. "Automobilidade, inmobilidade, alterabilidade: sobrevivir e resistir a intensificación da policía de inmigrantes". Cidade e sociedade (Ohio State University) 26 (1): 51-72 ,. doi: DOI: 10.1111 / ciso.12034.
Liga de Resistentes á Guerra. 2021. Onde vai realmente o seu diñeiro do imposto sobre a renda. NY, NY. www.warresisters.org.
Lobo, Eric. 1982. "Europa e o mundo sen historia". 3-7.
One Response
Esta conversa bastante informativa e esperanzadora debe ser moito máis longa [Smiley Face]. Simplemente estaba a conformarme cun intercambio e un contrapunto moito máis longos cando rematou. A miña primeira reacción: debeu ser unha relación pai-filla estupendamente estreita e intencionada. Tan encantador preparar e dar forma ás progresións mentais da próxima xeración. Felicitacións ao escritor.