por Helena Cobban,
Edo Konrad, escrita onte na revista +972, comentei dúas cousas que eu tamén notara ao longo dos últimos días das protestas palestinas moi visibles, principalmente musulmás, na Xerusalén Leste ocupada: (1) que estas protestas foron abrumadoramente, e de forma moi disciplinada. moda, non violenta; e (2) este forte aspecto das protestas foi case completamente ignorado polos principais medios occidentais.
Os palestinos rezan fóra da Cidade Vella de Xerusalén,
Venres 21 de xullo de 2017.
Estas son observacións poderosas. Pero Konrad non fai moito por explorar por que a maioría dos medios occidentais non comentan este aspecto das protestas.
Creo que unha gran parte da razón é que a maioría destas protestas tomaron a forma de oración masiva, pública e musulmá, algo que quizais a maioría dos occidentais non recoñecen facilmente como unha forma de acción masiva non violenta. De feito, quizais moitos occidentais consideren desconcertantes ou mesmo ameazantes as exposicións públicas de oración musulmá masiva como as de Xerusalén a semana pasada?
Non deberían. A historia dos movementos pola igualdade de dereitos e liberdades civís nos países occidentais é chea de exemplos de protestas masivas ou manifestacións que encarnaban algunha forma de práctica relixiosa. Por exemplo, o movemento polos dereitos civís nos Estados Unidos estivo a miúdo liderado por mozos valentes que unían armas e cantaban música espiritual afroamericana histórica, moitas veces, como explicaron ao cuestionar a persoas de fóra, como unha forma de calmando os seus propios medos mentres usaban os seus fráxiles corpos para enfrontarse aos cans gruñidos, látigos, porras e gases lacrimóxenos dos policías con cascos e armaduras que buscaban controlalos.
Imaxina o aterrador que é para os palestinos, en Xerusalén Leste ocupada ou noutro lugar, enfrontarse ás forzas moito mellor armadas do exército israelí e da "Policía de Fronteiras", que mostran poucas vacilacións en usar incluso lume real con balas metálicas (ás veces, cubertas). en caucho) para dispersar manifestacións, por máis pacíficas que sexan.
Palestinos dispersos polas forzas israelís, venres 21 de xullo de 2017.
Esta foto, tomada o venres pasado, mostra a algúns deses mesmos adoradores pacíficos e non violentos dispersados por gases lacrimóxenos. Pero nalgúns lugares, as forzas israelís tamén dispararon contra manifestantes pacíficos, o que provocou a morte de tres deles e a ferida de moitas ducias máis.
Quen participa nunha manifestación pública de sentimento non tería razón de ter medo? Non sería unha boa forma de calmar tales medos estar ombro con ombreiro cos teus compañeiros de manifestación e participar nun querido ritual relixioso?
Por suposto, non só foron os palestinos musulmáns os que protestaron a semana pasada. Rayana Khalaf publicou onte este excelente resumo das accións que estaban levando a cabo diversos líderes, institucións e individuos cristiáns palestinos para expresar a solidariedade cos seus compatriotas musulmáns.
O seu artigo contén varios gráficos poderosos, incluíndo esta foto (dereita) de dous monicreques nunha rúa de Belén, unha cidade histórica moi preto de Xerusalén pero cuxos residentes palestinos están case totalmente bloqueados para visitar calquera lugar, incluídos os lugares sagrados de Xerusalén. .
O artigo de Khalaf enlaza cun vídeo conmovedor que mostra a un cristián, Nidal Aboud, que pediu permiso aos seus veciños musulmáns para estar con eles na súa oración pública mentres rezaba as súas oracións desde o seu libro de oracións. Tamén ofrece varios exemplos de líderes das comunidades musulmás e cristiás palestinas que traballan xuntos para protestar e traballar para reverter os estrictos límites que Israel puxo ao acceso de ambas as comunidades aos seus moitos queridos lugares santos en Xerusalén e arredores.
Outros recursos útiles sobre a situación dos palestinos en Xerusalén Leste ocupada por Israel inclúen o escrito de Miko Peled. Description de como estes palestinos experimentan os ataques que as forzas israelís realizan con frecuencia nas súas actividades de oración pública masiva... e isto descrición moito máis seca do Crisis Group do complexo conxunto de convenios que desde 1967 regulan o acceso aos lugares santos –especialmente a zona que Crisis Group denomina “a Explanada Santa”. (Esa parece ser unha forma de evitar usar o nome que a maioría dos musulmáns dan á zona en cuestión: "O Santuario Nobre", ou o nome que lle dan a maioría dos xudeus: "O Monte do Templo".)
Esta "Holy Explanade" é todo o fermoso campus, cheo de árbores e pechado de paredes, que inclúe tanto a mezquita de Al-Aqsa como a intrincadamente fermosa Cúpula da Rocha. Tamén é a zona que se atopa no alto do "Muro Occidental"/"Muro das Lamentacións"/"Kotel".
Mapa de parte de Xerusalén, de Btselem. A "Cidade Vella" está na
caixa roxa. A zona principalmente branca da esquerda é Xerusalén Oeste.
Esta explanada ocupa aproximadamente un quinto da área da (tamén amurallada) Cidade Vella de Xerusalén, todo o que formaba parte da zona de "Cisjordania" que os militares israelís tomaron e comezaron a ocupar en xuño de 1967.
Pouco despois de que Israel se apoderase de Cisxordania, o seu goberno anexou (unha versión ampliada de) Xerusalén Leste. Ningún goberno significativo do mundo aceptou nunca ese acto absoluto de Anschluss unilateral.
Os gobernos e os organismos intergobernamentais aínda consideran que toda Xerusalén Leste, incluída a histórica Cidade Vella, é "territorio ocupado". Como tal, Israel pode manter unha presenza de seguridade na zona só para manter o seu dominio na zona ata a conclusión dunha paz final cos lexítimos reclamantes palestinos da zona. E á espera da conclusión desa paz, a Israel ten prohibido en virtude dos Convenios de Xenebra de implantar a calquera dos seus cidadáns como colonos na zona, de impoñer calquera forma de castigo colectivo á poboación indíxena da zona e de recortar os dereitos civís (incluíndo dereitos relixiosos) destes residentes lexítimos de calquera forma, excepto cando a redución sexa necesaria por necesidade militar inmediata.
The Crisis Group, e varios outros comentaristas nestes días, non fai mención á necesidade de facelo acabar coa ocupación israelí de Xerusalén Leste e do resto de Cisxordania o máis rápido posible neste momento!
Pero mentres a "comunidade internacional" (principalmente os Estados Unidos, pero tamén Europa) permita que a ocupación continúe e lle dea a Israel unha marxe tan ampla para cometer impunemente violacións graves dos Convenios de Xenebra, entón as violacións israelís, moitas das cales. son extremadamente violentos, e todos eles están apoiados pola ameaza de violencia masiva. continuará.
Mentres tanto, os palestinos de Xerusalén seguirán facendo o posible para quedarse nos seus propios fogares, exercer os seus dereitos e expresar os seus sentimentos coa maior forza posible. E os "occidentais" non deberían sorprenderse de que algunhas das accións que realizan os palestinos na súa terra natal (ou na diáspora) estean impregnadas de significado relixioso e rituais relixiosos, xa sexan musulmáns ou cristiáns.
Manifestantes exipcios (esquerda) usando a oración para enfrontarse duramente
policía armada na ponte Qasr el-Nil, a finais de xaneiro de 2011
Outros exemplos recentes notables de acción civil masiva e non violenta con un sabor específicamente musulmán foron vistos en Exipto durante o levantamento da "Primavera Árabe" de finais de xaneiro e principios de febreiro de 2011. (A foto da dereita mostra un episodio impresionante daquela).
Outros usos similares de observancia relixiosa musulmá masiva e non violenta víronse nos últimos anos en moitas outras partes de Palestina, en Iraq e noutros lugares.
Recoñecerán os medios e comentaristas "occidentais" a natureza moi valente e non violenta de tales accións? O espero sinceramente.
