Por Art Laffin, decembro 15, 2019, Relator católico nacional.
O 10 de novembro, nunha conferencia especial do Vaticano sobre "Perspectivas dun mundo libre de armas nucleares e de desarme integral", o papa Francisco emitiu a condena máis contundente das armas nucleares de calquera papa ata a data. Mentres os papas anteriores pediron a eliminación das armas nucleares, Francisco condenou a "posesión" de armas nucleares, algo que ningún papa fixo nunca.
A declaración de Francis é unha partida principal da aceptación previa da igrexa da disuasión nuclear, que foi xulgada como "moralmente aceptable" como "un paso no camiño cara a un desarme progresivo. " A chamada valente e profética de Francisco marca un novo momento para a nosa igrexa e o noso mundo.
A conferencia do Vaticano, organizada polo novo Dicasterio para a Promoción do Desenvolvemento Humano Integral, foi a primeira gran reunión internacional sobre desarme desde que 122 países asinaron en xullo un novo tratado da ONU que pide a prohibición completa das armas nucleares. O Vaticano é un dos 53 asinantes que xa ratificaron o acordo. Ata a data, nin Estados Unidos, os seus aliados da OTAN nin ningunha das outras potencias nucleares asinaron o tratado.
Francis dixo aos participantes na conferencia -que incluía ao alto representante da ONU para asuntos de desarme, ao vicesecretario xeral da OTAN, a 11 premios Nobel da Paz e a diplomáticos de Estados Unidos, Rusia, Corea do Sur e Irán- que a humanidade non pode deixar de estar "realmente preocupada efectos catastróficos humanitarios e ambientais de calquera emprego de dispositivos nucleares. "
O Papa declarado aínda máis:
Se tamén temos en conta o risco dunha detonación accidental como resultado dun erro de calquera tipo, a ameaza do seu uso, así como a súa propia posesión, será condenada firmemente. ... As relacións internacionais non poden manterse cativas da forza militar, da intimidación mutua e do desfile de reservas de armas. As armas de destrución masiva, especialmente as nucleares, non crean máis que unha falsa sensación de seguridade. Non poden constituír a base para a convivencia pacífica entre membros da familia humana.
A condena de Francis ás armas nucleares e o rexeitamento á disuasión nuclear non ocorreu no baleiro. Hai setenta e dous anos, nos albores da era nuclear, fíxose outra poderosa declaración. Inmediatamente despois dos bombardeos nucleares estadounidenses contra Hiroshima e Nagasaki en agosto de 1945, o cofundador dos Traballadores Católicos, Dorothy Day, o recoñecido discípulo da non-violencia do evanxeo e da xustiza social, foi practicamente unha voz relixiosa solitaria ao condenar publicamente esta atrocidade sen precedentes.
Day rezou e traballou incansablemente para a abolición das armas nucleares. Así fixeron outros pacificadores católicos que agora están entre a santa nube de testemuñas, incluíndo a Thomas Merton, Daniel e Philip Berrigan, Xesuita Richard McSorley, Sacred Heart Sr. Anne Montgomery, Sr. Dominicana Jackie Hudson, Xesuita Bill Bichsele franciscano Fr. Jerry Zawada, por citar só algúns. O seu firme testemuño non violento contribuíu a abrir o camiño a esta última proclamación papal, así como á nova Iniciativa de Nonviolencia Católica isto resultou da Conferencia de paz xusta que se celebrou no Vaticano en abril de 2016, que require a substitución da teoría xusta da guerra cunha teoloxía da "paz xusta".
O compromiso de Day coa abolición nuclear foi inquebrantable.
Xunto con Ammon Hennacy e outros activistas pola paz, foi detida varias veces na década de 1950 por protestar contra exercicios de defensa civil obrigatorios que se levaron a cabo para preparar á cidadanía para un posible ataque nuclear. Day creu que era mellor arriscar a prisión e a prisión pedindo a abolición das armas nucleares en vez de cooperar cos preparativos da guerra nuclear sancionados legalmente.
En 1965 uniuse a 20 mulleres e varios homes de diferentes países nun xaxún de auga de 10 días en Roma durante o Concilio Vaticano II, para rezar para que a igrexa emitise unha clara condena dos medios da guerra moderna. O xaxún foi organizado pola pacificadora católica Lanza del Vasto e a súa muller, Chanterelle, cofundadores da Comunidade da Arca en Francia.
O mundo está no punto de vista nuclear, como evidenciaron as intensas tensións entre os Estados Unidos e Corea do Norte e o deterioro das relacións dos Estados Unidos con Irán e Rusia.
A actual administración estadounidense está comprometida cun plan 30 para actualizar o arsenal nuclear estadounidense a un prezo superior a $ 1 trillion.
E agora temos un presidente imprevisible que podería ordenar unilateralmente un ataque nuclear en calquera momento.
Así, o Boletín dos científicos atómicos estableceu o seu "Doomsday Clock" en dous minutos e medio para a medianoite.
Co futuro propio da supervivencia humana e a existencia do noso planeta en xogo, a nova exhortación de Francis para o desarme ofrece un xeito concreto de evitar a catástrofe mundial. Pero, como podemos facer real esta chamada ao desarme para o noso tempo?
En primeiro lugar, temos que ter fe, coraxe e vontade de crer que pode ocorrer o desarme nuclear total.
Se queremos tomar en serio a magnitude da ameaza nuclear e a amoestación de Francisco, debemos arriscarnos a tomar medidas que sexan proporcionales á colosal ameaza á que nos enfrontamos. Polo tanto, se é incorrecto posuír armas nucleares, é igualmente incorrecto construílas e modernizalas. E se está mal construílos e modernizalos, entón non se pode participar na cadea de mando para usalos nunca.
En consecuencia, se hai consentimento unánime para negarse a construír, actualizar e usar estas armas de destrución masiva, entón podemos sistematicamente comezar a desmontar estas armas.
Vivir nunha nación que legalizou as armas nucleares sancionadas e confía nelas para a súa máxima seguridade, que nos faría Xesús? Claramente, Xesús ensina que non se pode servir tanto a Deus como a mamón e que debemos confiar en Deus para a nosa verdadeira seguridade. Chámanos a desarmar os nosos corazóns de medo, odio e avaricia. El encoméndanos que gardemos a espada para sempre. Chámanos a amar ata aos nosos inimigos e nunca a matar.
Respecto á fabricación de armas nucleares e á implicación no seu uso, pódense empregar seguidores de Xesús neste traballo relacionado coas armas?
Os cristiáns que traballan nestes empregos enfróntanse a unha seria fe e un dilema moral.
Os seguintes puntos de vista de extraordinarios pacificadores católicos serven para aconsellarnos sobre este asunto.
In En peregrinación, Día declarou:
Todas as nosas conversas sobre a paz e as armas do espírito non teñen sentido a menos que intentemos abrazar a pobreza voluntaria e non traballar en ningunha posición, calquera traballo que contribúa á guerra, non tomar ningún traballo cuxo salario provén do medo á guerra. da bomba atómica.
McSorley afirmou Bases do Novo Testamento na elaboración da paz:
Non podemos imaxinar seriamente que Xesús empuxa o botón para lanzar unha bomba nuclear, ou rexistrarse para o proxecto, ou levar o uniforme de calquera estado nacional ou pagar impostos por armas nucleares ou traballar nunha planta que fabrica armas de morte.
E o Papa Paulo VI, nun discurso ao corpo diplomático en febreiro de 10, 1972, fixo este pronunciamento:
Igualmente é posible a conversión de fábricas militares e mercados militares para fins civís, se se toma problemas para planificar con antelación. É moito máis factible porque crearía emprego facendo posible realizar proxectos a gran escala que resulten necesarios para a protección do medio ambiente e para a satisfacción das necesidades humanas.
A negativa a emprender esta conversión é completamente incompatible co espírito da humanidade e aínda máis co espírito do cristianismo porque "é impensable que non se poida atopar outro traballo para centos de miles de traballadores que a produción de instrumentos da morte", Paulo VI dito.
Tamén debemos considerar o exemplo do falecido bispo Leroy Matthiesen, que lles dixo aos católicos da súa diocese que traballaban na planta de armas nucleares Pantex en Amarillo, Texas: "En nome do Deus da paz, deixe os seus traballos". Ao facer este chamamento, dixo que intentaría ofrecer axuda económica a calquera traballador da defensa que deixase o cargo.
E logo está a testemuña de persoas como o ex traballador da defensa Bob Aldridge, católico e pai de dez fillos. Traballou como enxeñeiro aeroespacial durante 10 anos en Lockheed, onde deseñou mísiles nucleares, pero logo renunciou por motivos de conciencia.
As voces máis significativas que temos que escoitar e aprender na loita por abolir as armas nucleares son as dos sobreviventes da bomba atómica, coñecidas como hibakusha, un dos cales, representando a unha organización de Xapón formada exclusivamente por sobreviventes de bomba atómica, estivo presente na recente conferencia do Vaticano.
o hibakusha foron implacables na procura de librar para sempre o mundo das armas nucleares. A súa mensaxe: ¡A humanidade non pode coexistir coas armas nucleares! A súa presenza é un recordatorio constante da necesidade de nación de arrepentirse do desenvolvemento e uso das armas nucleares e de eliminalas.
Ao recoñecer a importancia vital do hibakusha, Francisco afirmou na conferencia de desarme: "Esencial ... é a testemuña dada polo hibakusha, os sobreviventes do bombardeo de Hiroshima e Nagasaki, xunto con outras vítimas das probas de armas nucleares. Que a súa voz profética sirva de aviso, sobre todo para as vindeiras xeracións! "
Personalmente debo a hibakusha unha profunda débeda de gratitude por inspirarme na miña viaxe de paz cando me atopei durante a primeira sesión especial sobre desarme das Nacións Unidas en 1978. Nese momento, pediron ás potencias nucleares do mundo abolir as armas nucleares.
En última instancia, se debe producirse o verdadeiro desarme, hai que arrepentirse do pecado nuclear. Estes actos de arrepentimento xa se produciron. Houbo delegacións de pacificadores católicos de Estados Unidos que foron a Xapón para pedir desculpas e pedir perdón aos bombardeos atómicos dos xaponeses.
E o 6 de agosto de 2016, data do aniversario do atentado estadounidense contra Hiroshima, membros do Catholic Worker, Pax Christi e outros grupos de paz celebraron un servizo de oración de arrepentimento diante da Casa Branca. Durante o servizo, presentamos un "petición de desculpas”A unha hibakusha quen estaba presente. Asinado por máis de 700 persoas, a petición pediu aos Estados Unidos que se unisen aos signatarios para pedir desculpas á xente de Xapón por empregar a bomba contra eles e comprometéronse a traballar para a abolición nuclear total.
Si, o reto nuclear que temos diante é xenial, pero non insuperable, pois con Deus e as persoas que actúan segundo as súas conviccións de fe, todo é posible. A historia apunta esta verdade. A escravitude foi abolida. A segregación legal terminou nos Estados Unidos. O apartheid terminou en Sudáfrica. O muro de Berlín caeu.
Empregando a rica tradición bíblica da non-violencia e os moitos exemplos de resistencia non violenta na historia humana, os activistas de Plowshares inspiráronse para levar a cabo máis que accións de desarme de 100 desde 1980, polo que as espadas nucleares do noso tempo foron golpeadas simbólicamente en arados.Isaías 2: 4 Micah 4: 3).
E houbo innumerables vixilias, xaxúns e outras accións de resistencia non violenta para o desarme e acabar coa guerra. Tiven a bendición de formar parte de moitas destas accións, incluídas dúas accións de Plowshares dirixidas ao submarino nuclear Trident de primeira folga.
En setembro, 4, 1989, seis axentes de paz e eu realizamos a acción do Thames River Plowshares en New London, Connecticut. Fomos capaces de nadar e piragüismo para o USS Pennsylvania atracado, o Trident 10th, e martelé e derramou sangue no casco. Tres de nós foron capaces de subir ao principio do submarino onde oramos pola abolición das armas nucleares.
Dende este arma máis destrutiva, crin entón e creo agora que se os seres humanos teñen a fe para crer que o desarme é posible e actúan con esa fe, pode ocorrer. Eu, xunto con outros activistas de Plowshares e moitos outros pacificadores, sei que isto pode ocorrer porque puidemos comezar o proceso de verdadeiro desarme.
A Igrexa católica e todas as igrexas teñen un papel crucial que desempeñar na implementación da declaración de Francisco para crear un mundo desarmado.
E se a igrexa puidese asumir o liderado pedindo a conversión das industrias armamentísticas en produción non militar ao tempo que defende a protección completa e xusta dos dereitos dos traballadores durante o proceso de transición? E se a igrexa proporcionase recursos materiais para os que abandonan o seu traballo por razóns de conciencia? E se a declaración do papa se proclamase en cada diocese, en cada parroquia e en todas as escolas, colexios e seminarios católicos?
E se os bispos dos Estados Unidos e todos os católicos deste país esixisen ao goberno dos Estados Unidos que asine a histórica ONU Tratado sobre a prohibición das armas nucleares que considerou que as armas nucleares son ilegais? Estes esforzos servirían para crear o clima necesario para o desarme real.
Agora é o momento de actuar. Agora é o momento de encher o soño de Deus de bater todas as espadas do noso tempo en arados.
[Art Laffin é membro do Dorothy Day Catholic Worker en Washington, DC. É coeditor de Espadas en arados.]
