Se a guerra fose inevitable, non tería moito sentido intentar acabar con iso. Se a guerra era inevitable, podería facerse un caso moral por intentar diminuír o seu dano mentres continuaba. E moitos casos parroquiales poderíanse facer para estar preparados para gañar guerras inevitables por este lado ou por ese lado.
A guerra só existiu durante a fracción máis recente da existencia da nosa especie. Non evolucionamos con el. Durante os últimos 10,000 anos, a guerra foi esporádica. Algunhas sociedades non coñeceron a guerra. Algúns o souberon e logo abandonárono. Así como a algúns de nós é difícil imaxinar un mundo sen guerra nin asasinato, a algunhas sociedades humanas custoulles imaxinar un mundo con esas cousas. Un home en Malaisia, preguntado por que non dispararía unha frecha contra asaltantes de escravos, respondeu: "Porque os mataría". Non foi capaz de comprender que alguén podía optar por matar. É doado sospeitar del que carece de imaxinación, pero, como é de fácil imaxinar unha cultura na que practicamente ninguén escolla matar e a guerra sería descoñecida? Sexa fácil ou difícil de imaxinar ou de crear, esta é decididamente unha cuestión de cultura e non de ADN. Segundo o mito, a guerra é "natural". Non obstante, é necesario un gran condicionamento para preparar á maioría da xente a participar na guerra, e un gran sufrimento mental é común entre os que participaron. Pola contra, non se sabe que unha soa persoa sufriu un profundo pesar moral ou un trastorno de estrés postraumático por privación de guerra.
Nalgunhas sociedades, as mulleres quedaron prácticamente excluídas da guerra durante séculos e posteriormente incluíronse. Claramente, esta é unha cuestión de cultura, non de maquillaxe xenética. A guerra é opcional, non inevitable, tanto para mulleres como para homes.
Algunhas nacións invisten moito máis no militarismo que a maioría e participan en moitas máis guerras. Algunhas nacións, baixo coacción, xogan partes menores nas guerras dos demais. Algunhas nacións abandonaron completamente a guerra. Algúns non atacaron outro país durante séculos. Algúns puxeron o seu exército nun museo.
Forzas na nosa cultura:
A guerra longa antes do capitalismo, e seguramente a Suíza é un tipo de nación capitalista tal como son os Estados Unidos. Pero hai unha crenza xeneralizada de que unha cultura do capitalismo -ou dun tipo e grao particular de avaricia e destrución e miopía- esixe a guerra. Unha resposta a esta preocupación é a seguinte: calquera característica dunha sociedade que necesite a guerra pode ser modificada e non é inevitable. O complexo militar-industrial non é unha forza eterna e invencible. A destrutividade ambiental e as estruturas económicas baseadas na avaricia non son inmutables.
Hai un sentido en que isto non importa; é dicir, necesitamos deter a destrución ambiental e reformar o goberno corrupto tal como necesitamos para acabar coa guerra, independentemente de que algunha destas modificacións depende doutras persoas para ter éxito. Ademais, unindo estas campañas nun movemento amplo para o cambio, a forza nos números fará que cada un poida ter éxito.
Pero hai outro sentido no que isto é importante; é dicir, necesitamos comprender a guerra como a creación cultural que é e deixar de imaxinalo como algo que nos impón as forzas que están fóra do noso control. Neste sentido, é importante recoñecer que ningunha lei de física ou socioloxía require que teñamos guerra porque temos outra institución. En realidade, a guerra non é necesaria por un estilo de vida ou un nivel de vida particular porque calquera estilo de vida pódese cambiar, porque as prácticas insustentábeis deben terminar por definición con ou sen guerra e porque a guerra realmente empobrece sociedades que a usan.
Crises máis aló do noso control:
A guerra na historia humana ata este punto non se correlacionou coa densidade de poboación ou a escaseza de recursos. A idea de que o cambio climático e as catástrofes resultantes inevitablemente xerarán guerras podería ser unha profecía autocumplida. Non se trata dunha predicción baseada en feitos.
A crecente e crecente crise climática é un bo motivo para superar a nosa cultura de guerra, de modo que estamos preparados para afrontar as crises por outros medios menos destrutivos. E redirixido Algunhas ou todas as grandes cantidades de diñeiro e enerxía que entran en guerra e preparación á guerra para o traballo urxente de protexer o clima poden facer unha diferenza significativa, tanto ao acabar cun dos nosos máisambientalmente destrutivo actividades e financiando unha transición cara ás prácticas sostibles.
En contraste, a crenza errónea de que as guerras deben seguir o caos climático fomentará o investimento na preparación militar, agravando así a crise climática e facendo máis probable a combinación dun tipo de catástrofe con outro.
A fin da guerra é posible:
Sábese que as sociedades humanas abolen as institucións que foron consideradas como permanentes. Estes incluíron sacrificios humanos, enfrontamentos de sangue, duelos, escravitude, pena de morte e moitos outros. Nalgunhas sociedades algunhas destas prácticas foron erradicadas en gran parte, pero permanecen ilícitamente na sombra e nas marxes. Esas excepcións non adoitan convencer á maioría da xente de que a erradicación completa é imposible, só que aínda non se conseguiu nesa sociedade. A idea de eliminar a fame do mundo foi considerada ridícula. Agora enténdese amplamente que a fame podería abolirse e por unha pequena fracción do que se gasta en guerra. Aínda que non se desmantelaron e eliminaron todas as armas nucleares, existe un movemento popular que traballa para facelo.
Terminar toda a guerra é unha idea que atopou unha gran aceptación en varios momentos e lugares. Foi máis popular nos Estados Unidos, por exemplo, nos 1920 e 1930. Nas últimas décadas, propúxose a noción de que a guerra é permanente. Esa noción é nova, radical e sen base en realidade.
Non se adoita facer votacións sobre o apoio á abolición da guerra. Aquí está un caso cando se fixo.
Moitas nacións teñen escollido non ter militar. Aquí tes un lista.
Recursos con información adicional.
Outros mitos:
Respostas 3