Por David Swanson, Imos tentar a democracia.
Inspirado polo movemento Black Lives Matter, o concello da cidade de Charlottesville, Virginia, votou a favor de retirar unha impoñente estatua de Robert E. Lee (e do cabalo no que nunca montou) de Lee Park, e renomear e redeseñar o parque.
A estatua deste non-Charlottesvillian fora colocada nun parque só para brancos durante a década de 1920 ao capricho dun individuo extremadamente rico e racista. Entón, que un goberno representativo vote, seguir un proceso deliberativo moi público con contribucións voluminosas e diversas dos veciños da cidade é, se non outra cousa, un paso cara á democracia.
Creo que tamén é moito máis. Aquí hai dous temas en xogo, ningún dos temas mortos do pasado. Unha é a raza. A outra é a guerra.
Tras a votación do Concello, dous candidatos republicanos ao gobernador Corey Stewart e Denver Riggleman declarado a súa indignación. "Non se pode revisar a historia. Só os tiranos intentan borrar a historia. Isto equivale a denunciar o seu propio patrimonio. Farei o que necesite, tanto agora como como gobernador, para deter este vandalismo histórico. Debemos loitar para protexer o patrimonio de Virginia", dixo Stewart. "Este ataque continuo dos demócratas á historia e á herdanza de Virxinia é inaceptable. Como gobernador, protexerei os monumentos do noso patrimonio, pero non só da Guerra Civil, ollo. . . . Non só están en conflito con varias leis de Virxinia, senón que están cuspir ante os veteranos de todos os conflitos; a policía do pensamento liberal non debería derrubar ningún recordatorio de ningún sacrificio por parte de ningún veterano de ningún conflito. Riggleman.
Agora, Charlottesville leva séculos aquí. Posúe moi poucos monumentos públicos, practicamente todos para os guerreiros. Aí está George Rogers Clark que parte a cabalo para participar no xenocidio. Alí están Lewis e Clark explorando, con Sacagawea axeonllado xunto a eles como un can. Están as estatuas ecuestres xigantes de Robert E. Lee e tamén de Thomas "Stonewall" Jackson, ademais do tradicional soldado confederado xenérico. Está o monumento ao asasinato de 6 millóns de persoas do sueste asiático na guerra de Vietnam. Hai un par de estatuas na UVA, unha de Thomas Jefferson, unha dun piloto que morreu nunha guerra. E iso é todo. Entón, practicamente toda a historia de Charlottesville, boa e mala e indiferente, está en falta.
Onde están todos os grandes académicos e artistas e activistas dos dereitos civís e ecoloxistas e intérpretes e poetas e sufraxistas e abolicionistas e deportistas? Onde está, para iso, a propia raíña Carlota (se rumorea durante moito tempo, con exactitude ou non, que tiña ascendencia africana)? Onde está a historia dos nativos americanos que viviron aquí sen destruír o clima terrestre? Onde está a historia da educación, da industria, da escravitude, da segregación, da defensa da paz, das relacións entre cidades irmás, da acollida de refuxiados? Onde están as mulleres, os nenos, os médicos, os enfermeiros, os empresarios, os famosos, os sen teito? Onde están a policía ou os manifestantes? Onde están os bombeiros? Onde están os músicos de rúa? Onde está a Dave Matthews Band? Onde está Julian Bond? Onde está Edgar Allan Poe? Onde está William Faulkner? Onde está Georgia O'Keefe? Un podería seguir para sempre.
As afirmacións de "borrar a historia" son ridículas. Elixir glorificar e conmemorar algúns anacos da historia é todo o que se fai cando se engaden, eliminan ou cambian monumentos por outros, ou cando se deixan en pé. A maior parte da historia permanecerá sempre sen conmemorar nos nosos espazos públicos. Engadir novos monumentos mentres se deixan a Lee e Jackson no seu lugar aínda suporía apoiar o que comunican os monumentos de Lee e Jackson. E a decisión de deixar alí a Jackson fai precisamente iso. Comunica principalmente dúas cousas: racismo e guerra. Ademais do arte das esculturas, ademais das personalidades dos soldados mortos, trátase de declaracións de racismo e guerra. E importa.
Un país que pode facer que alguén como Jefferson Beauregard Sessions III sexa o seu fiscal xeral ten unha loita continua contra o racismo. Os símbolos que defenderon o racismo durante décadas, símbolos dunha guerra pelexada polo dereito a ampliar a escravitude, hai que deixar de lado se queremos avanzar.
Un país que empodera a xente como Steve Bannon ten un problema coa limitación da historia ás guerras. Bannon afirma que a historia pasa por ciclos, cada un aberto por unha guerra peor que a anterior, cunha nova á volta da esquina. (E se a historia non o obriga, Bannon espera facer a súa parte para facilitar o supostamente inevitable).
Tanxente obrigatoria para os lectores partidarios: o principal expansor do militarismo durante os últimos oito anos, nin que dicir ten, foi un cabaleiro chamado Barack Obama.
A maior parte da historia de Charlottesville non foi guerra. Non hai nada inevitable, natural ou glorioso na guerra. A gran maioría das guerras estadounidenses non teñen monumentos de Charlottesville. A totalidade dos esforzos locais e estadounidenses pola paz non teñen recoñecemento público en Charlottesville. Algúns propoñen que os parques redeseñados inclúan algúns indicación de aspiracións e loita pola paz. Iso creo que sería un progreso.
