Esta noite, 9 de febreiro de 2015, un puñado de visitantes do país cara ao norte preguntaron a un asistente (ou "instructivo" que considero un paso por debaixo do "asistente") profesor de filosofía sobre os seus estudos e as súas experiencias docentes aquí en Cuba. Un dos nosos grupos cometeu o erro de preguntar se este filósofo pensaba en Fidel como filósofo. O resultado foi unha resposta de case Fidel que pouco tivo que ver coa filosofía e todo o que ten que ver coa crítica ao presidente.
Fidel Castro, segundo este mozo, tivo boas intencións fai medio século, pero creceu terco e disposto só a escoitar aos asesores que dixeron o que quería escoitar. Exemplos ofrecidos inclúen unha decisión na 1990s para resolver unha escaseza de profesores facendo adolescentes non cualificados en profesores.
Cando preguntei por autores favorecidos por estudantes de filosofía cubanos e xurdiu o nome de Slavoj Zizek, preguntei se isto se baseaba en vídeos del, dada a falta de internet. "Ah, pero piratan e comparten todo", foi a resposta.
Isto levou a unha discusión sobre a xente de internet local instalada en Cuba. Segundo este profesor, a xente está a transmitir sinais sen fíos de casa en casa e executar cables ao longo das liñas telefónicas, e autopolican ao cortar a quen comparta pornografía ou outros materiais indesexables. Segundo este home, o goberno cubano podería facilitar internet a moita máis xente, pero elixe non por un desexo de controlalo mellor. El mesmo, dixo, ten acceso a internet a través do seu traballo, pero non usa o correo electrónico porque se o fixera non tería excusa para faltar ás reunións anunciadas por correo electrónico.
Esta mañá reunímonos con Ricardo Alarcon (representante permanente de Cuba nas Nacións Unidas durante case 30 anos e despois ministro de Asuntos Exteriores antes de ser presidente da Asemblea Nacional do Poder Popular) e Kenia Serrano Puig (membro do parlamento e presidente de o Instituto Cubano de Amizade cos Pobos ou ICAP, que xa publicou Neste artigo).
Por que tan pouca internet? preguntou alguén. Kenia respondeu que o principal obstáculo era o bloqueo estadounidense, explicando que Cuba ten que conectarse a internet a través de Canadá e que é moi caro. "Gustaríanos ter internet para todos", dixo, pero a prioridade é proporcionala ás institucións sociais.
A USAID, sinalou, gastou 20 millóns de dólares ao ano en propagandarse polo cambio de réxime en Cuba, e a USAID non conecta a todos a Internet, senón só aos que elixe.
Dixo que os cubanos poden falar en contra do goberno cubano, pero moitos dos que o pagan son pagados pola USAID, incluídos bloggers moi lidos, non disidentes, segundo ela, senón mercenarios. Alarcon engadiu que a Lei Helms-Burton prohibía compartir tecnoloxía estadounidense, pero Obama acaba de cambialo.
O profesor de filosofía recoñeceu certa verdade a estas afirmacións, pero pensou que era bastante leve. Sospeito que aquí hai tanta variación na perspectiva como o engano intencionado. O cidadán ve carencias. O goberno ve perigos e prezos estranxeiros.
Aínda así, é marabilloso escoitar sobre as persoas que logran crear medios de comunicación independentes en calquera país, incluído un longo abuso dos Estados Unidos e outro que teña moitas cousas ben.
Un estadounidense que leva moitos anos en Cuba díxome que moitas veces o goberno anuncia políticas e servizos na televisión e nos xornais, pero a xente non ve nin le e porque non hai forma de descubrir as cousas nun sitio web, nunca atopan fóra. Paréceme unha boa razón para que o goberno cubano queira que todos teñan internet e que internet se use para mostrar ao mundo o que fai o goberno cubano cando está a facer algo creativo ou moral.
Intento manter as cousas en perspectiva. Aínda non oín falar de ningunha corrupción que coincida cos contos que Bob Fitrakis, un do noso grupo, relata sobre a política de Columbus, Ohio. Non vin ningún barrio en forma tan terrible como Detroit.
Cando aprendemos sobre os máximos e baixos da vida cubana e as súas posibles causas, un dato queda claro: a escusa ofrecida polo goberno cubano para calquera fracaso é o embargo de Estados Unidos. Se o embargo rematase, a escusa certamente desaparecería e, ata certo punto, o problema real melloraríase case con certeza. Ao continuar o embargo, os Estados Unidos ofrecen unha escusa para o que afirman que se opoñen, ao seu xeito a miúdo hipócrita: restricións á liberdade de prensa e de expresión - ou o que os Estados Unidos pensan como "dereitos humanos".
Cuba, por suposto, ve os dereitos á vivenda, a alimentación, a educación, a asistencia sanitaria, a paz, etc., como tamén os dereitos humanos.
Non moi lonxe do edificio do Capitolio, modelado no edificio do Capitolio dos Estados Unidos e, como el, en reparacións, merquei unha copia da Constitución cubana. Probe a colocar os dous preámbulos un ao lado do outro. Probe a comparar o contido das constitucións cubana e estadounidense. Un deles é radicalmente máis democrático e non é o que pertence á nación o que bombarda en nome da democracia.
Nos Estados Unidos a cúpula do Capitolio é unha das poucas cousas que calquera se molesta en arranxar. A Habana, pola contra, está chea de talleres de reparación para todo o que se poida imaxinar. As rúas transitables con relativamente poucos coches amosan fermosos coches que foron reparados e reparados e reparados durante décadas. As leis do país son reelaboradas a través de procesos moi públicos. Os coches adoitan ser moito máis antigos que as leis, a diferenza da situación estadounidense na que as leis básicas adoitan ser anteriores á maquinaria moderna.
Alarcon mostrouse moi positivo sobre os acontecementos recentes nas relacións entre Estados Unidos e Cuba, pero advertiu de que unha nova embaixada estadounidense non pode traballar para o derrocamento do goberno cubano. "Podemos denunciar que a policía estadounidense matou rapaces afroamericanos sen armas", dixo, "pero non temos dereito a organizar aos estadounidenses para opoñerse a iso. Facelo sería un enfoque imperialista ".
Preguntou sobre restaurar a propiedade a quen se apoderaron durante a revolución, Alarcón dixo que a lei de reforma agraria de 1959 permite iso, pero os Estados Unidos negáronse a permitir iso. Pero, dixo, os cubanos teñen as súas propias reclamacións moito maiores debido a danos do embargo ilegal. Así que todo iso necesitará traballar entre os dous países.
Alarcón está preocupado co investimento e a cultura estadounidenses? Non, dixo, os canadenses foron os principais visitantes de Cuba, polo que os norteamericanos están familiarizados. Cuba sempre pirateou as películas dos EE. UU. E mostrouna nos cines ao mesmo tempo que se mostraba nos Estados Unidos. Con relacións normais, as leis de copyright entrarán en vigor, dixo.
Por que os Estados Unidos non buscaron antes o mercado de Cuba? Porque, pensa, algúns visitantes atoparán inevitablemente cousas de valor na forma de dirixir un país de Cuba. Agora, os investimentos estadounidenses poden vir a Cuba pero necesitarán a aprobación do goberno para calquera proxecto, tal e como sucede noutros países latinoamericanos.
Pregunteille a Kenia por que Cuba necesita un exército e apuntou a unha historia de agresión dos Estados Unidos, pero dixo que o exército de Cuba é máis defensivo que ofensivo. A Constitución cubana tamén está dedicada á paz. O ano pasado na Habana, Nacións 31 dedicáronse á paz.
Medea Benjamin propón un xeito no que Cuba podería facer unha gran declaración pola paz, é dicir, converter o campo de prisión de Guantánamo nun centro internacional para a resolución de conflitos non violentos e a experimentación en vida sostible. Por suposto, primeiro os Estados Unidos teñen que pechar a prisión e regresar á terra.
