Por Thomas Ewell
Pasou a mellor parte deste fin de semana en streaming Mundo sen guerra Conferencia sobre abolición da guerra que se celebra en Washington, DC. (Para os interesados, a conferencia seguirá sendo retransmitido eo Os vídeos xa están en liña.)
Escoitamos falantes tras falantes dar conta do enorme impacto negativo da guerra no noso planeta: o sufrimento de persoas asasinadas e feridas, os centos de miles de refuxiados creados, o custo económico e ambiental de prepararse e executar a guerra, a inmoralidade das armas. o comercio, o fracaso do Congreso dos Estados Unidos en auditar e controlar o orzamento do Pentágono, a completa tolemia de prepararse para unha guerra nuclear, o fracaso dos Estados Unidos no cumprimento do dereito internacional como os convenios de Xenebra e a Declaración dos Dereitos Humanos das Nacións Unidas. On - pero estas contas equilibráronse inspirando esforzos non violentos alternativos para abordar o conflito e a guerra, un atractivo positivo do evento moi necesario.
O meu interese nesta conferencia e o meu compromiso coa abolición da guerra teñen un comezo moi persoal, unha epifanía, se queres, que cambiou a miña vida.
Fai varios anos fun á película Amazing Grace sobre o ano de 20 loita por abolir o comercio de escravos en Gran Bretaña. A pesar do horroroso sufrimento causado aos escravos, os esforzos para abolir a escravitude foron derrotados unha e outra vez polo apoio combinado do Parlamento e os poderosos intereses económicos que dependían do traballo escravo nas colonias americanas e no Caribe. Finalmente en 1807, cos esforzos heroicos de William Wilberforce e outros, o comercio de escravos foi finalmente abolido. Na dramática conclusión do filme atopei a min inesperadamente chorando tanto que non podía deixar o meu asento. Cando gañei a compostura, deime conta de que se a escravitude podería ser abolida contra tan pesadas posibilidades tamén poderiamos abolir a guerra. E vin a crer profundamente. Dende aquela noite fíxeno unha prioridade na miña vida traballar pola abolición da guerra.
De feito, é un gran salto desde a abolición da escravitude ata o final da guerra, pero na miña mente o inconcebible sufrimento causado pola guerra é moito máis flagrante que incluso o inmenso sufrimento da trata de escravos. Cando a guerra está apoiada polo poder das forzas militares, industriais e políticas que a apoian e se benefician da mesma de forma inmoral, como fixo a connivencia de intereses políticos e económicos en Gran Bretaña que apoiaban a escravitude, a abolición da guerra é obviamente un desafío considerable. Pero realmente creo que é factible, incluso na miña vida.
A maioría asumiría que a causa da abolición das guerras é demasiado grande para intentar, sei. A estratexia significa que non só debemos condenar as atrocidades e as inxustizas da guerra, senón que debemos proporcionar alternativas para validar os nosos esforzos. Afortunadamente, cada vez máis estudos de paz usan a frase "Ciencia da paz" porque a investigación mostrou de xeito concluínte a eficacia da intervención non violenta sobre a violencia da guerra.
Creo que é profundamente alentador. Fai dúas semanas escribín sobre millóns e millóns de persoas de todo o globo que ían á rúa o mesmo día de febreiro 15, 2003, para opoñerse á guerra de Iraq, e logo a 2012, cando se lles deu a oportunidade de abordar ao Obama A intención do goberno de levar a cabo unha "folga cirúrxica" contra Siria, miles de persoas estadounidenses reuníronse para dicir que non, e o atentado foi cancelado (coa axuda dalgunha oportuna diplomacia).
A pesar da aceptación entorpecida da normalización da guerra perpetua por parte de moitos estadounidenses, o público comeza a darse conta de que as mentiras que se empregaron para xustificar a guerra de Iraq - e moitas guerras anteriores e posteriores - e o seu fracaso xeral para acadar algún positivo duradeiro os resultados, só desastre tras desastre, fan que a guerra sexa cada vez máis imposible de xustificar e apoiar. Como ex Mariña Smedley Butler escribiu en 1933: "A guerra é só unha raqueta. Creo que mellor se describe unha raqueta como algo que non é o que parece a maioría da xente. Só un pequeno grupo interior sabe de que se trata. Realízase para o beneficio dos poucos a costa das masas. "¡Que avaliación tráxica e verdadeira da guerra isto é!
A guerra non é senón unha das ameazas considerables ás que se enfronta o noso planeta e as solucións nunca son sinxelas, pero hai que solucionalas. Quizais necesitemos comezar a tarefa coa conciencia de que a nosa crise e guerra ambiental inminentes son causadas en gran parte polo dano causado durante anos de rapaza cobiza e abuso da vida humana e do noso medio natural. No campo da xustiza reparadora non preguntamos que lei se incumpre senón que dano se fixo e como debemos curar o dano e restaurar as relacións. O proceso de curación normalmente inclúe un sentido de aceptación da responsabilidade, o arrepentimento, a vontade de restituír e o compromiso de non continuar o dano.
A guerra é o epítome do dano e o fracaso da empresa humana en crear medios alternativos para abordar o conflito de forma non violenta. O desafío que enfrontamos con respecto á guerra é saber se temos a coraxe de afrontar a verdade sobre o dano indescriptible causado pola guerra e a traxedia da nosa falsa crenza socialmente construída de que a guerra e a violencia son os medios máis eficaces para abordar os conflitos - que teólogo Walter Wink chama o "mito da redención violenta".
Coñecemos agora toda unha serie de alternativas á resolución de conflitos e á prevención de conflitos mortais, tanto a nivel internacional como nacional e nas nosas propias comunidades e vidas. A emoción durante a conferencia foi que agora temos a "ciencia da paz" sobre como xestionar os conflitos e os abusos en formas creativas, non violentas e de sostemento da vida. É razoable crer que a abolición da guerra é posible se podemos implementar esas estratexias, por suposto, antes de que sexa demasiado tarde. Momentum está no lado da posible implementación. Debido ao crecente interese pola "ciencia da paz", agora hai máis universidades de 600 en todo o mundo con programas de estudos de paz, e moitos de nós sabemos de mozos prometedores que están ou que completaron estes estudos. Como non podemos atopar este alentador?
Todos nós debemos examinar a nosa comprensión do papel da guerra no mundo de hoxe. A guerra está xustamente xustificada, especialmente a guerra nuclear? Cales son as alternativas? Que estamos dispostos a facer para participar nun movemento de abolición da guerra? Únete a min para crer que é posible abolir a guerra e apoiar a todos os que traballan en moitas e moitas formas de crear e aplicar alternativas á violencia e á guerra, a pesar de e no medio deste mundo a miúdo violento. Podemos abolir a guerra. Debemos abolir a guerra.
One Response
kan du dar mig nogle argumenter para hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!