Por Rene Wadlow
18 May foi designado pola UNESCO como o Día Internacional dos Museos para destacar o papel que os museos xogan na preservación da beleza, a cultura e a historia. Os museos veñen de todos os tamaños e están frecuentemente relacionados con institucións de aprendizaxe e bibliotecas. Cada vez máis, igrexas e centros de culto tiveron o carácter de museos xa que a xente os visita polo seu valor artístico aínda que non compartan a fe dos que os construíron.
Os museos son importantes axentes do crecemento intelectual e da comprensión cultural. Forman parte do patrimonio común da humanidade e requiren unha protección especial en tempos de conflitos armados. Moitos quedaron horrorizados ante o saqueo do Museo Nacional de Bagdad cando algúns dos obxectos máis antigos da civilización foron roubados ou destruídos. Afortunadamente, moitos artigos máis tarde foron atopados e restaurados, pero as forzas estadounidenses forneceran unha protección inadecuada nun momento en que se previu un saqueo amplo e, de feito, estaba a suceder. Máis recentemente, vimos a deliberada destrución do patrimonio cultural no museo de Mosul por faccións de ISIS. Hoxe en día, hai unha profunda preocupación por Palmira como ISIS e as tropas do goberno loitan preto de Palmira, un sitio do Patrimonio Mundial da UNESCO.
A conservación dun patrimonio cultural sempre é difícil. As débiles capacidades institucionais, a falta de recursos axeitados e o illamento de moitos sitios esenciais cultural son agravados pola falta de conciencia do valor da conservación do patrimonio cultural. Por outra banda, o dinamismo das iniciativas locais e dos sistemas de solidariedade comunitaria son un patrimonio impresionante. Estas forzas deben ser alistadas, ampliadas e facultadas para preservar e protexer un patrimonio. A participación de persoas na conservación do patrimonio cultural aumenta a eficiencia da conservación do patrimonio cultural e sensibiliza sobre a importancia do pasado para as persoas que se enfrontan a cambios rápidos no seu ambiente e valores.
O coñecemento e comprensión do pasado dun pobo pode axudar aos habitantes actuais a desenvolver e manter a identidade e a apreciar o valor da súa propia cultura e patrimonio. Este coñecemento e comprensión enriquece as súas vidas e permítelles xestionar os problemas contemporáneos con máis éxito. É importante conservar o mellor da autosuficiencia tradicional e as habilidades da vida rural e da economía a medida que a xente se adapta aos cambios.
Os sistemas tradicionais de coñecemento raramente son escritos; son implícitas, continuadas pola práctica e o exemplo, raramente codificadas ou incluso articuladas pola palabra falada. Continúan existindo mentres sexan útiles, sempre que non sexan suplantadas por novas técnicas. Están demasiado facilmente perdidos. Así son os obxectos que xorden a través destes sistemas de coñecemento que finalmente se fan moi importantes.
Así, os museos deben converterse en institucións clave no nivel local. Deben funcionar como un lugar de aprendizaxe. Os obxectos que testemuñan sistemas de coñecemento deben ser accesibles a aqueles que van visitar e aprender con eles. A cultura débese ver na súa totalidade: como as mulleres e os homes viven no mundo, como o usan, preservan e gozan para unha vida mellor. Os museos permiten que os obxectos falen, poidan testemuñar experiencias pasadas e posibilidades futuras e así reflexionar sobre como son as cousas e como poden ser as cousas doutro xeito.
Os primeiros esforzos para a protección das institucións educativas e culturais foron levados a cabo por Nicholas Roerich (1874-1947) un cidadán ruso e mundial. Nicholas Roerich viviu a Primeira Guerra Mundial e a Revolución Rusa e viu como os conflitos armados poden destruír obras de arte e institucións culturais e educativas. Para Roerich, esas institucións eran insubstituíbeis e as súas destrucións foron unha perda permanente para toda a humanidade. Así, traballou para a protección das obras de arte e as institucións culturais en tempos de conflitos armados. Así, previu un símbolo universalmente aceptado que podería ser colocado nas institucións de ensino, de xeito que unha cruz vermella converteuse nun símbolo amplamente recoñecido para protexer ás institucións médicas e aos traballadores médicos. Roerich propuxo un "Banner of Peace": tres círculos vermellos que representan o pasado, o presente e o futuro, que poderían colocarse sobre institucións e lugares de cultura e educación para protexe-los en tempos de conflito.
Roerich mobilizou artistas e intelectuais nos 1920 para o establecemento desta bandeira da paz. Henry A. Wallace, entón o Secretario de Agricultura de Estados Unidos e máis tarde Vicepresidente era un admirador de Roerich e axudou a ter un tratado oficial que presentou o Banner of Peace - o pacto de paz de Roerich - asinado na Casa Branca en 15 abril 1935 por 21 Estados nunha cerimonia da Unión Panamericana. Na sinatura, Henry Wallace, en nome dos Estados Unidos, dixo que "en ningún momento este ideal foi máis necesario. Chegou o momento para os idealistas que fagan a realidade de mañá para reunir un símbolo de unidade cultural internacional. É hora de apelar a esa apreciación da beleza, a ciencia, a educación que atravesa todas as fronteiras nacionais para fortalecer todo o que temos caro nos nosos gobernos e costumes particulares. A súa aceptación significa o achegamento dun momento no que aqueles que aman verdadeiramente a súa propia nación apreciarán adicionais as contribucións únicas doutras nacións e tamén reverenciaranse a esa empresa espiritual común que se reúne nunha soa comuñón todos os artistas, científicos, educadores e verdadeiramente relixiosos. de calquera fe. "
Como afirmou Nicholas Roerich nunha presentación do seu pacto “O mundo está esforzándose pola paz de moitos xeitos, e todo o mundo dáse conta no seu corazón que este traballo construtivo é unha verdadeira profecía da Nova Era. Deploramos a perda das bibliotecas de Lou e Overdo e as belezas insubstituíbles da catedral de Reims. Recordamos os fermosos tesouros de coleccións privadas que se perderon durante as calamidades mundiais. Pero non queremos inscribir nestas profundidades ningún mundo de odio. Digamos: Destruídos pola ignorancia humana, reconstruídos pola esperanza humana.
Despois da Segunda Guerra Mundial, a UNESCO continuou o esforzo e houbo convencións adicionais sobre a protección dos organismos culturais e educativos en tempos de conflitos armados. A máis importante é a conexión 1954 Hague para a protección de bens culturais en caso de conflito armado.
Os museos axudan a construír novas pontes entre nacións, grupos étnicos e comunidades a través de valores como a beleza e a harmonía, que poden servir de referencias comúns. Os museos tamén constrúen pontes entre xeracións, entre o pasado, o presente eo futuro.
Polo tanto, neste Día Internacional dos Museos, consideremos xuntos como podemos avanzar o impacto da beleza no mundo.
Rene Wadlow, presidente e representante nas Nacións Unidas, Xenebra, da Asociación de Cidadáns do Mundo
